サティアビナヴァ・ティルタ

サティヤビナヴァ ティルタ(1706 年没) は、ヒンズー教の哲学者、学者、神学者、聖人でした。彼は1673 年から 1706 年までシュリウッタラディ 数学の教皇を務めました。彼はマドヴァチャリヤから 21 代目の後継者でした。^{[1] [2]彼は、} 『バーガヴァタ タットパリヤ ニルナヤ』に関する 偉大な著作『ドゥルガータ バヴァディパ』と、マドヴァの『マハーバーラタ タトパリヤ ニルナヤ ニルナヤ』の注釈である『マハーバーラタ タトパリヤニルナヤ ヴィャキヤナ』で知られています。^[1]

聖人伝によると、彼はケーシャヴァチャルヤとしてカンナダ語を話すデシャスタ・マドヴァ・バラモンの家庭に生まれました。マドハヴィ・リシ・アムサの子として生まれたサティヤビナヴァ・ティルタは、32年6ヶ月と3日間、法王の座に就きました。サティヤディシャ・ティルタが最初の弟子で、サティヤディラジャ・ティルタが2番目の弟子でした。この2人は叙階後1年以内に亡くなりました。後に彼はコルハープル・クリシュナチャルヤをスリ・サティヤプルナ・ティルタとして次の法王に任命しました。^{[3] 1706年に彼が亡くなった後、彼の遺骸は}クンバコナムから数マイル離れたナチアルコイルの墓地に安置されました。サティヤプルナ・ティルタが後を継ぎました。^[4]

3 つの作品がサティヤビナヴァによるものとされています。彼の『マハーバーラタ タトパリヤ ニルナヤ ヴィャキャヒヤナ』は、マドヴァのマハーバーラタ タトパリヤ ニルナヤに関する最大 3,220 グランタに及ぶ注釈です。Duraghatabhavadipa は、 Madhvaの『Bhagavata Tatparya Niryana』に関する最大 8,160 のグランタに及ぶ注釈であり、原文の概念の解明とは別に、一部の学者や文法学者によって提起された Madhva に対する疑惑を批判しています。彼の作品『Sri Satyanatha Guru Stuti』は、彼のグルであるSatyanatha Tirthaに敬意を表した賛美詩です。^{[5] [6]}シャルマは言う。「彼のバーガヴァタの注釈のほぼすべてのページで、マドゥヴァのバーガヴァタ・タットパリヤ・ニルナヤに対する批判が否定されているのがわかる。彼がこれらの批判を追及する決意と粘り強さは、バーガヴァタ・タットパリヤ・ニルナヤがこの注釈は、おそらくは正体不明のアドヴァイタ派の、現代の注釈者によって厳しく批判されてきた。この注釈は、多くの難問に光を当てている。その特別な関心は、バガヴァタ・タットパリヤに対する批判を探し出し、それを黙らせることにある」。^{[1] [7]}

• シャルマ、BN クリシュナムルティ (2000)。ヴェダーンタのドヴァイタ学派の歴史とその文学、第 1 巻、第 3 版。 Motilal Banarsidass (2008 再版)。ISBN 978-8120815759。
• コロラド州ラオ (1984)。シュリマト ウッタラディ ムット: シュリマジャガドゥグル マドヴァチャリヤのムーラ マハ サムスターナ。
• ダスグプタ、スレンドラナート (1975)。インド哲学の歴史、第 4 巻。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-8120804159。
• ポッター、カール H. (1995)。インド哲学百科事典。1、参考文献：セクション 1、第 1 巻 - 第 2 巻。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-8120803084。