サムテン・ミグドロン

サムテン・ミグドロン（チベット語: བསམ་གཏན་མིག་སྒྲོན 、ワイリー表記: bsam gtan mig sgron、別表記ワイリー: rnal 'byor mig gi bsam gtan ）は、ゾクチェンと禅の歴史的関係、および著者ヌブチェン・サンギェ・イェシェの見解を明らかにする上で歴史的に重要なチベット語の文献である。

ナムカイ・ノルブら。 (1986: p. 23) ヌブチェン・サンゲ・イェシェを論文「サムテン・ミグドロン」 (Tib. bsam gtan mig sgron  )の著者として特定しています。^{[ 1 ]}

ダルトン（2003年：ページ番号なし）は、ニンマ派のアヌヨーガ文献の序文で次のように述べている。

ヌブチェン・サンギェ・イェシェは、国家が支援する僧院仏教が衰退したチベット史のいわゆる「暗黒時代」（西暦842年頃～978年頃）を通して、数多くの密教の系譜を保存したことで有名である。ヌブチェンは、初期チベットの瞑想体系を詳細に論じた『観想の目の灯』（bsam gtan mig sgron）など、多くの著作を残した。 ^{[ 2 ]}

サムテン・ギャルツェン・カルメイはサムテン・ミグロンについて書いた。^{[ 3 ]}

『サムテン・ミグドロン』では、「全領域」（thig le chen po）は6つの側面を持つと説明されている。

• 「究極次元の球体」（dbyings kyi thig le）
• 「究極の次元の純粋性の球体」（dbyings rnam par dag pa'i thig le）
• 「ダルマタの球体」（チョス・ニード・ティグル）
• 「ウィズダム・ビンドゥ」（あなたがたは彼女です）
• 「全慈悲の球体 (サマンタバドラ)」 (kun tu bzang po'i thig le)
• 「Sphere of Spontaneous Presence」 (lhun kyi[s] grub pa'i thig le) ^{[ 4 ]}

カルマイ（2007年：107～108ページ）は、サムテン・ミグドロン の一節を英語で次のように訳している（ワイリー版チベット語は参考文献に含め、108ページから抜粋）。

さて、アティヨーガの教義を解説するにあたり、優れた乗り物、最高にして至高のヨーガ、すべての征服者の母であるアティヨーガの名は「大いなる完成」です。なぜでしょうか？それは、あらゆる存在要素に関して、この非探索的な自発性の原理を直接理解させることを目的として、詳細な教えを与えているからです。すべての乗り物の最も奥深い宝庫であり、偉大な「普遍の祖父」[spyi myes]である自発的な本質の感覚は、「自己認識」[rang rig pas]によって直接体験されるべきものであり、心に留めておくべきものではありません。それは「自己認識」に明らかにされるべきものです。どのようにしてそれを知るのでしょうか？この高次のヨーガの乗り物には、タントラ、権威ある著作、戒律で説かれているような識別的な自己知性によって測定できるものは何もありません。なぜでしょうか？それは、いわゆるすべての元素粒子が成長したことがないからです。新しい羽毛が生えたり、最初から色が変わったりしたわけではない。それは仏性であり、「自己認識」の「大円の領域」[thig le chen po'i klong]である。では、誰がこれを対象として見たのか？誰がそれを見る論理を証明したのか？それをどのような教義に委ねるのか？どのような認識によってそれを認識するのか？すべての要素は、それぞれ単独では実体を持たないため、考えられない。」^{[ 5 ] [ 6 ]}

• ディラン・エスラー著『瞑想の目のための灯火』（オックスフォード大学出版局、2022年11月25日刊行）

• ケンチェン・パルデン・シェラブはサムテン・ミグドロンについて「知恵の目を開く」（チベット語：གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེ ས་ཀྱི་བསམ་གཏན་མིག་སྒྲོན་ལ ེའུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བཤད་མདོ ར་བསྡུས་ཤེས་རབ་མིག་འབྱེད། 、ワイリー：ナブス・チェン・サンズ・ルギャス・イェ・彼女・キイ・ブサム・グタン・ミグ・スグロン・ルル・ナムス・キイ・スパイ・ブシャド・ムドル・ブスドゥス・彼女・ラブ・ミグ・バイド/）

• イーストマウンテンの教え

• ディラン・エスラー。SMにおけるアティヨガの博覧会
• ギメロ、ロバート・M. & グレゴリー、ピーター・N. (1983).禅と華厳の研究.ハワイ大学出版局. ISBN 0-8248-0835-5
• マイナート、カルメン。「中国の禅宗とチベットのゾク・チェン：2つのチベット敦煌写本に関する予備的考察」
• サムテン・ギャルツェン・カルマイ著。『大いなる完成（ゾクチェン）：哲学的かつ瞑想的な教え』