サンバスクール

サンバスクール(ポルトガル語: Escola de samba ) は、ダンス、行進、ドラミング (Samba Enredo) を行うクラブです。彼らは巨大な広場 ("quadras de samba") で練習し、しばしばパフォーマンスを行い、アフロブラジルのダンスとドラミングのスタイルであるサンバの練習と披露に専念しています。名前に "学校" という言葉が含まれていますが、サンバ スクールは正式な環境で指導を行うことはありません。^[1]サンバ スクールは強力なコミュニティ基盤を持ち、伝統的に特定の地域と結び付けられています。主流の教育システムとは対照的に、アフロ ブラジルの遺産の文化的妥当性を認めるものと見なされることが多く、^[2]権威主義的な発展とは対照的に発展してきました。^[3] "escola de samba" というフレーズは、最初のグループが初期のリハーサルを行った場所が校庭だったことに由来すると一般に考えられています。^[2]特にリオ デ ジャネイロでは、彼らは主に貧しい地域 (" favelas ") と結び付けられています。^[要出典]サンバとサンバ学校は、スラム街の住民の日常生活と深く織り交ぜられている。^[4]サンバ学校では年間を通じてさまざまなイベントが開催され、その中でも最も重要なのは、メインイベントである毎年恒例のカーニバルパレードのリハーサルである。各主要学校は、テーマの設計、曲のコンテストの開催、山車の製作、リハーサルに毎年何ヶ月も費やしている。これは、カーニバルディレクターと呼ばれる人物によって監督されている。 2005年から、^{[5] [6]}リオのトップサンバ学校約14校が、サッカー場10面分の大きさの特別に設計された倉庫群、^[7]サンバシティ ( Cidade do Samba ) と呼ばれる豪華な山車の製作と収容を行っている。各学校のパレードには約3,000人以上の出演者が参加し、その準備、特にさまざまな衣装の制作は、ブラジル社会の何千人もの最貧困層に仕事を提供します。^[8]結果として生じるコンテストは、数万人の観客が集まり、南米全土で何百万人もの人々に生中継される、一大経済的、メディア的イベントとなっています。

カーニバル中の正式なパレード (「デスファイル」)は、各主要学校のショーケースであり、精巧な衣装に多額のお金を払う有名人、ファン、ゲストの参加によって強化されます。リオデジャネイロ、サンパウロ、ポルトアレグレでは、正式なパレードは、影響力のある建築家オスカー・ニーマイヤーが設計したサンバドローム（リオのサンボードロモ・ダ・マルケス・デ・サプカイ、サンパウロのアンエンビ・サンバドローム）と呼ばれる特別に建設されたアリーナで開催されます。ポルト アレグレのポルト セコとサンボードロモ デウルグアイアナのウルグアイアナでは、ブラジルの「エスコーラ・デ・サンバ」と、ウルグアイとアルゼンチンの「エスコーラ・デ・サンバ」（エスクエラ・デ・サンバとして知られる）が参加する。サンバドロームは、あらゆる社会階層に対応できるよう設計されており、VIP ラウンジ、観光客用セクション、そしてコミュニティの最貧困層向けの最も安い席まで、さまざまなタイプの座席が用意されています。パレードを見るだけを選択した人も、最高の席の料金を請求されることがあります。

各学校は、色鮮やかな衣装と特殊効果のある山車で華やかさを披露し、異なるセグメントまたは「アラス」（セクション）に編成されています。「アラス」は、学校のテーマまたは「エンレド」のさまざまな要素を表し、神話、歴史的な出来事や人物へのオマージュを演じたり、社会、環境、国際問題に対する見解を表現したりします。「アラス」は独特の衣装（「ファンタジア」）を披露し、何年も前に開発された伝統的なサンバ学校の役割も反映しています。したがって、各サンバ学校のパレードには、「コミッサオ デ フレンテ」（最初の芸術アンサンブル）があり、社交的な^{[さらに説明が必要]な}服装で歩き、群衆に敬礼してパレードを開始します。「アラ ダス バイアナス」、つまり印象的な丸いドレスを着たバイーアのアフリカ系ブラジル人女性の伝統的なセグメントが通りを回転します。 「サンバ・エンレド」またはテーマソングを歌いながら「カバキーニョ」または他の弦楽器を演奏する「インテプレテ」（旧称「プクサドーレス」）（リードシンガー）、「ヴェリャ・グアルダ」、つまり学校のベテランたち、「バテリア」、つまりドラムや「クイカ」、その他の楽器を持つサンババンド、そして「マドリーニャ・ダ・バテリア」、つまりバンドのゴッドマザー（セクシーな女性有名人であることが多い）が先頭に立つ。「ポルタ・バンデイラ」（女性旗手）と「メストレ・サラ」（男性ダンスパートナー）は、学校の旗を掲げて敬意を表しながら踊り、ハーモニーとサンバの技術を披露しようと努め、審査員が彼らのパフォーマンスを注意深く観察して採点する。

リオ出身の「カリオカ」やサンパウロ出身の「パウリスタノ」は、お気に入りのスクールの公演や観戦中に感情に圧倒される。リオでは1930年代からカーニバルのサンバスクール文化が育まれ、サンバのリハーサル、衣装作り、企画が年間を通じて行われるため、感情が溢れる。スラム街に住むサンバスクールの生徒は、年間を通じて仕事も食事もないかもしれないが、ダンスのスキルの専門性を示すために衣装代を必ず用意する、とよく言われる。^[9]

サンバ スクールはリオデジャネイロで始まったため、今日では最も有名で、おそらく最も華やかなパレード、または (よく言われるように)「地球上で最も素晴らしいショー」を演出しています。サンパウロ市にも、アフリカ系ブラジル人の誇り、移民または労働者階級の活動、サッカー チームへの愛着が興味深い形で融合したサンバ スクールが数多くあります。「ガビオンス ダ フィエル」や「マンチャ ヴェルデ」などのスクールは、サンパウロのスタジアムで試合中に応援したり声援を送ったりする歌とダンスのグループとして始まりました。ブラジルのほぼすべての州にサンバ スクールがありますが、バイーア州やペルナンブコ州などの州では、会員、リハーサル、特別な衣装さえ必要とせずに、一般の人々で構成される群衆を先導するフロートがある傾向があります。いくつかの団体は、「アバダ」と呼ばれる特定の団体（「ブロック」）への所属を示すカラフルなTシャツに一定の金額を請求している。^{[10] [11]}

主にリオデジャネイロにあるサンバ学校の大部分は、その名前の前に頭字語 GRES で表されるGrêmio Recreativo Escola de Samba (Recreative Guild Samba School) という言葉を入れています。サンパウロには、Grêmio Recreativo Culture e Escola de Samba (レクリエーティブ文化ギルドおよびサンバ学校)という共通のバリエーションがあります。Sociedade Rosas de Ouro (金のバラ協会) や伝統的なAgremiação Recreativa Culture e Escola de Samba Vizinha Faladeira (ポルトガル語のgrêmioとagremiaçãoは同義語)などの例外もあります。 ^[12]団体の分類の標準化は、1935年にリオのカーニバル協会がパレードを行うために、デレガシア・デ・コスチューム・エ・ディヴェルソエス（税関・娯楽代表団）に認可証を取得することが義務付けられたときに始まりました。最低限の礼儀と組織力はあったものの、代表所有者のドゥルシディオ・ゴンサルベスは「不適切な」名称の団体に許可を与えることを拒否したため、GRESポルテラは以前のVai Como Pode（Come as）ではなく現在の名前に変更しなければならなかった。あなたはそうするでしょう）。^[13]

サンバスクールのシステムはブラジル独特のものと思われる。^[14]例えばカリフォルニアのローズパレードのようなパレードとは異なり、サンバスクールの組織はほぼ完全に地域のボランティア活動で構成されている。学校は単なる音楽グループではなく、教育資源や医療など、地域のさまざまなニーズをカバーする近隣協会である。サンバスクールが他国の文学、音楽、ダンス、または神話、歴史上の人物や出来事を称える場合は特に、海外からの政治的および商業的利害関係者も関与していることがよくある。リオのファヴェーラでの麻薬取引や違法賭博（ジョゴ・ド・ビチョ）を統制する麻薬王も、学校に資金を提供していると言われている。彼らの多くはスラム街生活の守護者であり支配者だからである。

サンバ スクールの起源は、リオのカーニバルの歴史、そして現代のサンバの誕生と関係している。最初のパレード、ポルトガル系ブラジル人が「コルトゥメス」と呼んだものは、より限定的なイベントで、今日のようにアフリカ系ブラジル人がほとんどではなく、白人のお祭り参加者がいた。リズムは、ポルトガル風またはヨーロッパ風の「マルキーニャ」であることが多い。エスタシオと呼ばれるグループのサンバ奏者は、1928 年に「デイシャ ファラール」、つまり「Let Me Speak」を設立し、現在のサンバ スクールの先駆者となった。イスマエル シルバは、グループがサンバのリズムと音に合わせて踊ったり動いたりできる「ブロック デ カーニバル」を創設するというアイデアを最初に思いついた人物のようだ。^[15]

最初のサンバスクールのコンテストは1928年に始まり、ゼ・エスピンゲラの故郷で開催され、彼のコンジュントであるオスワルド・クルスが優勝し、マンゲイラとデイシャ・ファラーもタイトルを競った。これを今日のサンバスクールの発展の出発点と考える人もいる。^[16]

しかし、1930年から1932年の間、これらは地元のストリートパレードのお祭りであるブロックスのバリエーションに過ぎないと考えられており、1932年にムンド・スポルティーボのオーナーであるマリオ・フィリョは、プラサ・オンゼで最初のサンバスクールパレードを後援することを決定しました。アントニオ・ナサール、アルマンド・レイス、オレステス・バルボサなどの作曲家は、地元の新聞が支援するカーニバルパレードを企画するというアイデアを思いつきました。サッカーシーズンの終了後にあまり書くことがなかったマリオ・フィリョやその兄弟のネルソン・ロドリゲスなどの新聞社オーナーやジャーナリストは、サンバの著名人とつながりのあるジャーナリストのカルロス・ピメンテルと協力して、プラサXI広場でパレードを開催しました。^[17]

「スポーツワールド」の招待で、19校が参加した。この新聞は参加校の審査基準を定め、今日ではニュースネットワークは公平性と質の高さを目指してパレードに一定の発言権を持っている。特にパレードの放映権を持つテレビ局には多額の資金が投入されているからだ。新聞や雑誌も莫大な利益を上げている。^[18]伝統的な「アラ・ダス・バイアナス」は出場の前提条件であり、100人以上の会員を擁する学校は、未発表のサンバを披露し、パイプ楽器を使用しないことなどが条件であった。^[19]

優勝した学校はマンゲイラで、2位はコンジュント・オスバルド・クルス（またはポルテラ）だった。大会関係者は、1941年にプラサXI広場でコンテストが成功したことを保証した。^[20]時が経つにつれ、サンバ学校は、区画、メストレ・サラ・コルツィと旗手、開会委員会など、農場から持ち込まれた多くの要素を取り入れたが、イスマエル・シルバはこれに反対した。

1934年にポピュリスト独裁者ジェトゥリオ・バルガスの台頭とサンバ学校連合の設立により、サンバの疎外はしばらく続いた。その後、サンバは再び勢力を取り戻し、リオのカーニバルで拡大し、牧場のカーニバルに取って代わって重要性を増し始めた。サンバ学校が他の州に拡大するのにそれほど時間はかからず、1935年にはサンパウロ初のサンバ学校である「サンパウロ初」^[21]が設立された。サンパウロのサンバ学校の公式大会は1950年にラバペスの優勝で始まったが、それ以前にも市や州レベルで小規模なトーナメントが開催されていた。^[22] 1960年代初頭には、Vai-Vai（ゴーゴー）やCamisa Verde e Branco（緑と白のジャージ）などの組織化されたサッカー応援ファングループがサンバスクールになりました。

学校数が多かったため、1952年に「グループ・デ・アセッソ」というアクセスリーグが創設され、一定の優秀ルールを遵守した学校のみに新規参入を許可し、「プレミアリーグ」に昇格させた。その年、アクセスリーグ（グループ2、現在のグループRJ-1）のパレードは滞りなく行われたが、メイングループ（グループ1、現在のスペシャルグループ）のパレードは大雨の中で行われた。審査結果は取り消され、アクセスリーグに所属するすべての学校が「プレミアリーグ」に昇格した。^[23]

1953年、AESCRJのUGESBとFBES ^{[24]が合併して}LIESAとなり、プレミアリーグのサンバスクールの協会となり、ポルトガル語ではGrupo Especialとして知られるようになりました。2008年には、アクセスリーグのスクールを代表するLESGAが設立されました。LIESAは、LIGA-SPなど他の都市でも同様の団体が設立されるきっかけとなりました。

1984 年、リオデジャネイロ知事レオネル ブリゾラは、サンバ学校のパレードのための特別なスペースであるサンバドロームを奉献しました。数年後、サンパウロでもルイザ・エルンディナ市長が同様の取り組みを行い、アンヘンビ サンバドロームを設立しました。

現在では、マナウスを含む全国の多くの都市にもサンバドロームがあり、1993年に初めてそのパレードが放送されました。^[25]

自然な協会はほとんどの場合、主に貧しいコミュニティや郊外から来た地元のサンバ学校を形成し、通常、地区、サブ地区、または一連の地区を代表する。パレードは通常、地元の性格を持ち、都市の主要な学校が集まり、その年の最優秀を目指して競い合う。2夜にわたって行われるこのショーでは、リーダーまたは代表者によって事前に選ばれた審査員委員会によって評価される。^{[26] [27] [28]}

審査員は各審査項目を考慮し、それぞれにポイントを付与します。結果発表の日に、特定の時間制限内でのパレード、最小限の構成でのパレード、全裸を避けるなどの特定のルールに違反した場合、審査員団の最終評価に一定のペナルティが課せられる可能性があります。^[29]

大都市では、各サンバスクールのパレードは、現在約1時間かかりますが、市内のカーニバルの組織によって課せられた規則に従って多少の変動があります。リオデジャネイロ市の各特別グループのパレードは最大1時間20分ですが、サンパウロでは最大1時間5分です。パレードの広場には、ストップウォッチが時間を示しています。^[30]

これは、サンボドロームでのパレードへの入場の順番を待つ学校たちの時間と場所です。

パレード終了後、ナレーターが次に演奏する学校をアナウンスし、観客席の人々に聞こえるように、サンバドロームの一部に限られたマイクからの音が流されます。その後、オープニングの掛け声が聞こえ、その後パレード自体が始まり、タイマーが動き始めます。

いくつかの要素はサンバスクールのパレードの特徴の一部であり、審査員がスコアを割り当てる必要がある領域もあります。^[31]しかし、バイーアの翼のような他の要素はアイテムとは見なされませんが、表示されない場合はとにかく体のポイントを失う可能性があります。

これはパレード参加者の最初のグループで、テーマを紹介する振り付けを披露する約 10 人から 15 人で構成されます。フロント コミッション以外に、サンバ スクールのパレード中の要素の順序に関する規則はありません。

観客を歓迎し、学校を紹介するショーの司会者のような役割を果たすサンバ学校のフロント委員会は、時間の経過とともに多くの変化を遂げてきました。初期の頃は、学校の総監督である男性グループによって構成され、彼らは最高の服を着て学校の前に来て観客を歓迎しました。時には彼らは手にスティックを持ち、その主な目的は「ライバルからグループを守ること」でした。^{[12] [32]}

ポルテラ・サンバ・スクールは、より洗練されたフロント・コミッションを発展させ、パフォーマーはエレガントな衣装で、時には燕尾服やシルクハットを身につけてパレードし、すぐに他のスクールもこのモデルを真似するようになった。これは最も有名なメンバーであるパウロ・ダ・ポルテラの方針であり、サンバ・ダンサーは常にきちんとした服装で出かけ、上流階級が抱く否定的なイメージを払拭することを意味していた。スクールの前身である、よりフォーマルでないブロックでは、彼らはストリート・ファイトやストリート・暴動の支持者という評判があった。^{[33] [34]}

審査部門の一つは寓話的な山車であり、木、プラスチック、発泡スチロールなどの素材で作られた彫刻で満たされ、物語の要素を表現するように装飾されている。^{[35] [36]}リオデジャネイロの特別グループ公演では、現在、山車は幅8メートル50センチメートル、高さ9メートル80センチメートルを超えてはならなない。

パレードの最初のフロートには、学校の様式化された描写が含まれていることがよくあります。たとえば、ポルテラなどの一部の学校は、プロットに関係なく、常に翼のある鷲のシンボルを持っています。^[37]最大のフロートは高さ13メートル、長さ60メートルに達することもあり、パレード会場への入場に影響することがあります。これらのフロートは、フロートの下または後ろに人がいて手で動かされます。フロートをエンジンで動かすことはできません（1990年代、火災の危険を防ぐためでした）。^[38]

学校のパレードがストーリーを展開していく中で、その進行や進化は審査員にとって非常に重要である。見ている人は誰でも、学校がひとつの団体、一続きの列であるという印象を受けるべきである。構成員がサンバを踊る必要はないが、ある程度の調和とタイミングの良さで動かなければならない。^[35]パレードのスピードが劇的に変化し、非常に速くパレードしたり、ゆっくりパレードしたりする学校は、通常、減点される。

参加者がサンバを歌わなかったり、下手に歌ったりする学校は、低い点数を得る可能性がある。^[12]

パレードの特徴として、通常、前回のカーニバルの少し後に選ばれたプロットが、翌年学校に掲示される。その間、メインテーマから概要が描かれ、それが衣装、山車、サンバソングのデザインと製作の指針となる。審査員は、学校がパレード中にテーマを説明したかどうかを判定する。^{[35] [39]}

審査員は、サンバのメロディーが良く、歌詞が面白く、音楽的に豊かで、テーマを反映しており、偏見や言葉の誤りがないかどうかを評価します。^{[35] [40]}各学校のサンバは、学校内でのコンテストで選ばれます。コンテストでは、サンビスタまたはグループが事前に合意されたテーマに基づいてサンバを作成します。コンテストは数週間にわたって行われ、いくつかのエントリーが排除され、学校が採用する優勝曲だけが残ります。リオデジャネイロでは、コンテストは通常​​8月に開催されます。10月には、各学校から選ばれたサンバを収録した特別グループのCDが録音されます。^{[41] [42]}

2007 年まで、サンパウロの特別グループの学校では、サンバの歌は歌詞と音楽のメロディーの 2 度審査され、それぞれに同点の得点が与えられていました。

メストレ サラ (文字通り「部屋の主」) とポルタ バンデイラ (「旗を運ぶ人」) は、学校の旗を観客に見せます。ポルタ バンデイラは旗を運び、メストレ サラは敬意を表し、旗とポルタ バンデイラの両方に注目を集めます。彼女のダンスはサンバではありませんが、彼女は回転して渦を巻きながら前に進み、メストレ サラは彼女の周りを踊ります。彼らの動きはすべて一連のルールで規制されており、パレード中のある時点で審査員によって評価されます。わずかなミスでもスコアが下がる可能性があります。たとえば、2 人が同時に背を向けることは禁止されており、帽子を落とすなどのミスはスコアの低下につながります。^{[12] [35] [43]}彼らの衣装は18世紀の典型的な祝賀衣装に似ていますが、「カーニバル化」されており、つまり色彩と装飾が誇張されています。

現在、少なくとも1990年代以降、リオとサンパウロの特別グループの学校は通常3組または4組のメストレ・サラとポルタ・バンデイラを伴ってパレードを行っているが、評価されるのは最初の1組のみであり、もう1組は単なる装飾であり、オプションである。通常、彼らは、メインのカップルが参加できない場合に、いくつかのイベントで学校を代表するために参加している。^[44]

メストレ・サラは、 19世紀のカーニバルダンスを反映しているようで、そのカーニバルでは「マスター・オブ・ルーム」または「マスター・ルーム」と呼ばれるホールを管理する専門組織がありました。ポルタ・バンデイラに関しては、その名前はブラジルのカーニバルグループの重い旗を運ぶ古い旗手（通常は男性）の自然な適応でした^{[12] [45]}メストレ・サラの視覚的な側面は、民族的アフリカ系ブラジル人の伝統のゼ・ピリントラと比較されることもあります。 ^[46]

ドラム奏者、または「バテリア」は、打楽器のオーケストラの一種です。彼らは歌手に同行し、パレードのペースをリードします。バテリアのペースが速くて力強いほど、メンバーのパレードのスピードも速くなります。現在、各学校には平均250人から300人のミュージシャンがいます。^{[12] [47]}すべてのバテリアは、「サンバのテーマに沿ったリズムの定期的な維持とサポート、さまざまなツールから発せられる音の完璧な組み合わせ、バテリアの創造性と多用途性」に基づいて評価されます。^[35]

通常、以下の楽器はサンバ流派のバテリアの一部を形成します:スルド・デ・プリメーラ、スルド・デ・セグンダ、スルド・デ・テルセイラ、スルド・モル、スネアドラム(カイシャ・デ・グエラ)、レピニーク、チョカリョ、タンブリム、クイーカ、アゴゴ、レコレコ、フリゲデイラ。^[48]構成にはバリエーションがあり、例えばサンバ派のマンゲイラではスルド・デ・セグンダを使わず、スルド・デ・プリメイラとスルド・モルとして知られる別のドラムのみを使用するが、サンバ派のエンパイア・セラーノではアゴーゴが強調されている。^[49]

1960年代には、パドレ・ミゲル独立舞踏会の有名な演出家、メストレ・アンドレの「パラディーニャ」（「小さな停止」）が登場した。アンドレは、パレード中にバテリアの演奏が突然止まり、カバキーニョ（小さな弦楽器）と声の要素だけがしばらく残るという音楽効果を考案した。音楽が再び始まると、驚きと興奮の効果が得られる。批評家によって美しいとみなされたこの期待される効果は、サンバの歌が間違ったタイミングで誤って再開される可能性が高くなるため、危険でもある。^{[37] [50]}

オーケストラ全体として、サンバ流の打楽器奏者にはバテリアのマスターとも呼ばれる指揮者もいます。^[12]

ドラムセクションの女王^[51]とそれに関連する役割であるゴッドマザー、ミューズ、プリンセスは、コミュニティの著名なメンバー、時には有名人が占める名誉ある地位です。ドラムセクションの女王はドラマーのグループの前で踊り、時には彼らと交流します。^[12]

ドラムセクションの女王という存在は、1970年代に有名な混血のアデーレ・ファティマがユース・インディペンデント・ドラムセクションを率いたときに現れました。これは前例のないことで、その後の10年間で人気を博しました。今日、それはサンバの学校で最も称賛される役割の1つです。モシダーデのモニーク・エヴァンス、トラディソンのルマ・デ・オリヴェイラ、ベイハ・フロールのソニーニャ・カペタは、ドラムセクションの著名な女王の一部です。ドラムセクションのキングという存在もいくつかの学校で導入されました。^[52]

太鼓セクションのゴッドマザーは女王に似ており、この2つはよく混同されます。^[53]多くの学校では、より多くの女性に敬意を表すためにこの2つの役割を使用しています。1980年代には、多くの学校が地域の少女の代わりに有名なテレビ女優を選ぶようになり、メディアで論争を巻き起こしました。^[54]理論的には、ゴッドマザーの地位は、学校の歴史や日常生活において重要な女性に、女王の地位と同様に、毎年変わらない生涯にわたって提供されるべきですが、そうではないことがよくあります^{[55] [56]}。そして、ゴッドマザーは別の名前を持つ女王にすぎません。

「アラ・ダス・バイアナス」はサンバ学校のパレードで最も重要な一翼を担うと考えられており、20世紀初頭のバイーア・サンバの最初のグループのおばあちゃんたちを彷彿とさせる衣装を着た女性たちで構成されるのが望ましい。公式ではないが、サンバ学校の競技パレードでは必ず着用しなければならない。^{[12] [57]} 1940年から1950年にかけて、男性がこのように衣装を着てパレードするのは一般的だった。^[58]

バイーアの伝統的な衣装は、海岸沿いの胴体、コート、布、スカートで構成されています。しかし、花嫁、自由の女神像、宇宙人、地球儀（写真）、油井など、非常に珍しい衣装を着たバイーアの衣装をよく見かけます。これらの衣装は、学校のその年のテーマによって異なる場合があります。

オールドガード（ポルトガル語では「ヴェリャ・グアルダ」）は、年配のサンバダンサーのグループであり、多くの場合、すでにかなり高齢で、多くの場合、もはや党の階層構造ではなく独立した部門としての地位を占める学校の創設者であり、サンバの典型的なカーニバル衣装、学校色のズートスーツ^[59]とパナマ帽^[60]を着て、名誉ある地位でカーニバルのパレードを占めます。

歌手はパフォーマーやプラーとも呼ばれ、パレード中にサンバの曲をプロのように演奏する責任があり、通常はサポート歌手のグループにサポートされる。マイクを使い、通常はサポート歌手よりも力強い声で歌う歌手は、学校の他のメンバーよりも目立ち、学校のパレードで歌われる曲の速さをリードする。^[61]

パレード中のサンバは、1人または数人によって演奏されるべきではなく、学校全体で歌われるべきであり、音楽は少数のグループによってのみ「引っ張られる」（始められる）べきです。さらに、ハンドルは、サンバを演奏するだけでなく、観客を鼓舞し、興奮させることもできる特別なカテゴリーのパフォーマーであるべきだと多くの人が考えています。

1990年代から、マンゲイラ流派の長年の歌手であるジャメラオンは、伝統的な用語を批判し、新しい用語「サンバ・エンレドの通訳者/歌手」に置き換えることを模索した。ジャメラオンの言葉を借りれば、「タバコを吸う、カートを引く、バッグを引く」（原語は「puxa fuma fumo、puxa carro、puxa saco」、リオデジャネイロのヒリアでは「マリファナを吸う、車を盗む、イエスマン」）人であり、これは彼の意見では軽蔑的な用語であった。このことから、多くのコメンテーターやテレビ局が最初の用語を2番目の用語に置き換え始めたが、それでも2番目の用語は今でも残っている。^[63]

通訳者にとって今でもよくあるもう一つの論争は、学校の公認通訳者が自分の大学の内部紛争に参加するのは倫理に反するかどうかという問題である。一部の学校はこれを禁止しているが、専門家を他の学校のトライアウトに参加させている。^[64]

サンバの学校が提出する筋書の設計と開発、および提案された筋書に関連する山車や衣装の設計、開発、製作を担当する専門家。場合によっては、カルナバレスコはサンバ学校の監督が提案したトピックから筋書を開発する。また、アイデアの元のテーマを提案することもある。カルナバレスコは通常 1 人だが、リオデジャネイロのベイハフロール学校では現在、カルナバレスコのチームを使用している。カルナバレスコは大学で職業訓練を受けている場合もそうでない場合もある。また、学校のテーマを開発するために研究者のチームと協力することもある。多くはカーニバルとの強いつながりや、視覚芸術、舞台芸術、演劇、ダンスのバックグラウンドを持っている。^{[12] [65]}

これは、学校の名誉会長および後援者と呼ばれることがある名前です。カーニバルディレクター、プロデューサー、その他のクルーメンバーを含める場合にも使用できます。カーニバルディレクターは、カーニバルカレッジのガイドラインと哲学を担当し、さまざまなセクターのメンバーの選択、時にはプロットにも参加し、フロートが作られる小屋や倉庫、機器の購入、支払い、および学校の​​プロジェクト全体の開発を調整しているサンバスクールのディレクターです。カーニバルディレクターが有給の専門家であることは珍しくありません。また、Beija-FlorのLaílaのように、サンバスクールのエグゼクティブディレクターが含まれることもよくあります。

カーニバルの競技の結果は、リオでは灰の水曜日の午後、サンパウロでは告解火曜日の午後に発表されます。両都市では、サンボードロモ会場に長い列ができる結果発表イベントがあります。テントが設置され、各サンバ学校の代表者が、公開されるスコアに注釈を付け、計算を行います。リーグの会長は、その年のカーニバルに関する最後のコメントを述べ、各サンバ学校に与えられる可能性のあるポイントの減点を読み上げ、その後、学校ブロックごとのスコアを読み上げます。

観覧席は一般に開放されており、入場料は通常1キロの保存食である。リオとサンパウロの両方で、このイベントはテレビで生中継される。テレビカメラは、優勝候補のメインスクール内のブロックの動きをリアルタイムで中継するために使用され、サンボードロモに行けないメンバーとファンは、ワイドスクリーンで進行状況を見るためにスクールのキャンパスに集まる。^{[66] [67]}

リオとサンパウロでは、スコアは通常7から10の範囲で、リオでは小数点以下、サンパウロでは25分の1に細分化されます。^[68]リオでは、審査員全員の得点が有効ですが、サンパウロでは各カテゴリーの最低スコアが除外されます。^[69]

両都市の得点システムは何度か変更されています。リオとサンパウロでは、2000 年代初頭まで、点差は 0.5 点以上で、各学校に与えられる主要な得点が削除された年もありました。低い得点を削除するというルールも、何度か廃止されました。リオデジャネイロでは、同時期の最低得点は 5 点でした。0 (ゼロ) は、計画が失敗した場合にのみ許可されることに注意してください。

審査員がつけた採点は、ファンからも、被害を受けた学校のメンバーからも疑問視されることがしばしばあり、ショーの後に多くの苦情が寄せられる。^[70]物議を醸した結果の中には、法廷に持ち込まれるものもある。1991年のサンタクルス・サンバ・アカデミーの学校の場合、停電のためカーニバルの暗闇でのパレードは評価されなかった。^{[71] [72]}しかし、近年サンパウロでは、2007年にトビアス・ゴーゴー・ライブの会長がユース・アレグレを祝福し、翌年にはレモン・スクールのメンバーに歓迎されるなど、結果を受け入れる雰囲気が生まれている。^[73]

1980年代に始まったチャンピオンパレードは、スペシャルグループの上位5校とグループAの優勝校がサンバドロームでパレードを繰り返すイベントです。灰の水曜日の翌土曜日に開催されます。このパレードには競争的な性格はなく、パレード参加者（別名フォリオン）がより気楽に楽しむ機会を与え、その年のベストスクールに栄冠を与える祝賀祭です。^[74]

サンパウロでは、チャンピオンのパレードは金曜の夜から土曜日のカーニバルの後までの間に行われます。リオのパレードは土曜日の夜に始まり、日曜日の早朝まで続きます。リオデジャネイロでは、1990年代まで、チャンピオンのパレードに参加することで、グループの学校の参加を促進することもできました。これはサンパウロにも残っています。伝統は、リオのカーニバル100人協会のCarnevale D'Italiaへの参加にも反映されていました。^[75] 1985年、ネネ・デ・ヴィラ・マティルデの歴史に不可欠な出来事と考えられているのは、学校がリオのチャンピオンのパレードに参加するよう招待されたときです。当時、パウリスターノのカーニバルはそれほど人気が​​なく、適切な場所もありませんでした。^[76]

優勝者のパレードは必ずしも純粋に祝賀行事というわけではない。多くの学校が、選手権の結果に抗議するためにこの日を費やしている。2005年に5位になったヴァイヴァイは、その年パレードを行わなかった。^{[77]ヴィラドウロはすでに土曜日の優勝者パレードに参加しており、ピエロの鼻[78]}と抗議の横断幕を掲げている。 ^[79]

• トルシダ ヨベム
• バッテリー
• クルー
• リーザ
• リーガSP

• パウロ・マッハライン監督の映画『トリンタ』 （2013）は、カルナバレスコ（パレードデザイナー）ジョアンシーニョ・トリンタの人生を描いています。^[80]
• ロ・ポリティ監督の映画『ジョナス』（2016年）は、ずっと恋心を抱いていた母親の上司の娘を誘拐し、サンパウロのクジラ型のフロートに監禁する若い男性の物語である。^[81]

• マルティニョ・ダ・ヴィラ著の児童書『A Rainha de Bateria』（2009 年）は、サンバ学校の本部の近くに住んでいて、リズムセクションの女王になる子供の物語を語ります。 （ライナ・ダ・バテリア）。^[82]
• パウロ・リンスの小説Desde que o samba é samba (2012) では、1920 年代に最初のサンバ学校が創設されたことが詳しく語られています。^[83]

• フェルナンデス、ネルソン・ダ・ノーブレガ。Escolas de Samba : セレブリティとオブジェクト。

• リオデジャネイロ サンバ スクール リーグ(ポルトガル語)
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