サマ・チャケバ

サーマ・チャケバは、インド亜大陸のミティラ地方^{[ 1 ]}に起源を持つヒンドゥー教の祭りです。^{[ 2 ] [ 3 ]}これは団結の祭りです。11月に祝われ、鳥がヒマラヤからインドの平原へ渡り始める頃に始まります。^{[ 4 ]}ヒンドゥスタン・タイムズによると、民俗劇や歌を含むこの祭りは、兄弟姉妹の愛を祝うもので、プラーナに語られる伝説に基づいています。インドとネパールのマイティル族とタルー族によって祝われます。^{[ 5 ]}

サマ・チャケヴァの興味深い点は、その環境に関するメッセージである。この祭りは、ヒマラヤから平野への鳥の季節的な渡りの時期と重なり、粘土で作られた鳥の像は、これらの渡り鳥への敬意を表している。これは、マイティリ族の自然に対する深い敬意を反映しており、すべての生き物の相互関連性を強調している。^{[ 6 ]}

この物語は、クリシュナの娘サマが罪を着せられたという話です。彼女の父親は彼女を鳥に変えて罰しましたが、兄の愛と犠牲によって最終的に彼女は人間の姿を取り戻すことができました。この物語は世代を超えて語り継がれ、ミティラーの文化の重要な一部を形成しています。^{[ 7 ]}

祝祭はチャット・プージャの夜に始まります。これはカルティク月の7日目です。若い、主に未婚の少女たちが、サマとチャケヴァの小さな像、ろうそく、コール、粘土で作られた日用品などを入れた籠を持って、夜にチャットのガートの近くに集まります。^{[ 8 ]}

少女たちが持っている小像は、シャマ・チャケヴァ祭の登場人物であるシャマ、チャケヴァ、チュガラ、ジャイルワラ（シンバル奏者）、ミルダンギヤ（太鼓奏者）、ブリンダヴァン、野鳥、マルハナバチ、そして犬で構成されている。

彼らは伝統的な歌を歌い、コールを作るなどの儀式を行い、かごを交換します。この祝祭はカルティク・プルニマまで続きます。縁起の良いカルティク・プルニマの日には、少女たちが川で沐浴し、サマとチャケヴァの像が川に浸されます。^{[ 9 ] [ 10 ]}

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  マイティルズによる祝賀
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  サマ・チャケバを祝う女性たち
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  ミティラ地方のタルー族による祝祭

「Tohe Badka Bhaiya ho」

「サマ・ケレ・チャラリ」

「チュガラ・コティ・チャウル・バイヤ・コティ・チャウル」

''Jotala Kheta Me Baisih He''

「サマ ケレ ゲリヤイ ゲ バヒニ」

その他多数… ^{[ 11 ]}