ジョン・サミュエル・フォーバス(1887年10月24日 - 1966年8月24日)は、アメリカの小規模農家であり、アーカンソー州に数少ないアメリカ社会党支部の創設者の一人である。彼はアーカンソー州知事オーヴァル・E・フォーバスの父親である。
彼はアーカンソー州オザーク山脈のコムズ南にあるミルクリーク沿いのマディソン郡で、ウィリアム・ヘンリー・フォーバスとマリンダ(旧姓スパークス)フォーバス夫妻の間に生まれた。夫妻には7人の子供がいた。父親は1900年の冬、コムズ北のグリーシークリークに移住した直後に肺炎で亡くなり、未亡人となったマリンダはジョン・ネルソンと再婚し、さらに8人の子供を産んだ。ジョン・サミュエル・フォーバスには合計15人の兄弟姉妹と義兄弟姉妹がおり、サムと呼ばれていた。[ 1 ] : 11
彼は十分な教育を受けておらず、17歳の時に鉄道の枕木を削る職人見習いとして働き始めた。しかし、サムは読書の習慣を身につけ、独学で知識を深め、後に地元の新聞に定期的に寄稿するようになった。若い頃のサムは気楽な性格だったが、晩年は支配的で意志の強い人物として知られていた。[ 2 ]
フォーバスは21歳になった後、1908年にトーマス・ジョスリンとサラ・ソーンベリーの娘であるアディ・ジョスリン(1892年 - 1936年)と結婚し、オーバル、ダロウ、エルビンの3人の息子と、ボニー、コニー、ベティの3人の娘をもうけた。彼は長男のオーバルに、アメリカ社会党の創設者であるユージン・V・デブスにちなんでミドルネームのユージンを付け、次男のダロウ・ドイルは、当時有名な労働弁護士クラレンス・ダロウにちなんで名付けられ、三男のエルビン・カールは、カール・マルクスにちなんでミドルネームを付けられた。[ 3 ]
フォーバス一家は自給自足の農民で、オザーク山脈の高地にある、自ら開墾した痩せた土地の農場で、子供たちに食料と生活必需品を与えるために懸命に働いていた。サムはアディが子供たちの世話をする間、雑用をしてお金を稼いでいた。[ 4 ]彼は常に高収入の仕事を探し求め、中西部やカナダで移動農業に従事し、オクラホマ州ピチャーの鉛鉱山で2年間働いた。[ 1 ]: 16
苦難がフォーバスを政治的に急進させ、[ 5 ]晩年彼はこう回想している。「若い頃はネクタイ職人として働いていた。着るネクタイではなく、鉄道で使うネクタイだ。1本10セントで作っていた。だから私はリベラルになったんだ。奴隷労働は嫌いだし、まさにそれが奴隷労働だったんだ。」[ 6 ]
年上で政治に精通した隣人のOTグリーンの影響を受け、サムはアメリカ社会党に入党した。[ 7 ] 1910年5月、彼は地元の教師である友人のアーチ・コーネットと共に、 10人のメンバーでコムズに社会党のミルクリーク支部を設立した。最盛期には、アディ・フォーバスを含め、メンバーは30人近くに達していた。[ 8 ]サム・フォーバスは第一次世界大戦へのアメリカの参戦に断固反対しており、反戦文書を配布したとしてアーチ・コーネットと共に逮捕され、1918年の扇動法違反で起訴されたこともあった。戦争の終結により、彼は投獄を免れた。[ 3 ]彼はまた、アーカンソー州の他の社会主義者たちと共に、累進所得税の導入、老齢給付、人種平等(彼は隔離と人種差別を労働者階級を分断する陰謀と見なし、軽蔑し反対した)、投票制限人頭税の廃止、女性参政権を提唱した。[ 9 ] [ 10 ] 1950年代には、人種隔離撤廃を支持した。
ファウバスの息子、オーバル・ファウバスはアーカンソー州知事として、州都リトルロックのセントラル高校の1957年の人種統合に反対したことで、国内外で物議を醸した。サム・ファウバスは人種統合危機におけるオーバルの行動に反対し、個人的に自分の立場を彼に伝えた。息子には知られずに、彼はジミー・ヒギンズという偽名でアーカンソー・ガゼット紙に人種統合を支持する手紙を書いた。ジミー・ヒギンズは社会党の新人党員を指すスラングだった。[ 3 ]当時、サム・ファウバスはすでに政治的立場を変え、フランクリン・ルーズベルトのニューディール民主党員になっていた。最終的に連邦政府が介入し、リトルロック・ナインとして知られる9人のアフリカ系アメリカ人の生徒がリトルロック・セントラル高校を卒業した。[ 1 ]

1936年に妻を亡くした後、フォーバスは1952年に未亡人のモーディー・ブランシュ・ジョストマイヤー・ワンダーズと結婚し、ミルククリーク沿いの10エーカーの農場で鶏を飼育して暮らした。オーバル・フォーバスが知事になった後、近所の人たちは彼を「アンクル・サム」と呼んだ。[ 11 ]ジョン・サミュエル・フォーバスは1966年8月24日にリンパ癌で亡くなった。アーカンソー・ガゼット紙は彼について、「サム・フォーバスは、彼の父の時代、彼の父の時代、いつの時代でも際立っていただろう。オザーク山地の住民は、自分たちの生活を苦しめていた搾取的な経済システムに対する怒りを表明できるような人物を必要としていた」と書いた。[ 6 ]