サム・デイビス

サム・デイビス
南軍の制服を着たサム・デイビス
生まれる	1842年10月6日、米国 テネシー州ラザフォード郡
死亡	1863年11月27日（1863-11-27）（21歳）米国テネシー 州プラスキー
死因	絞首刑
忠誠	アメリカ連合国
勤続年数	1861–1863
ランク	プライベート
ユニット	テネシー州第一志願歩兵隊 コールマンスカウト
戦闘/戦争	アメリカ南北戦争 チート山の戦い シェナンドー渓谷の戦い シャイローの戦い ペリーヴィルの戦い

サム・デイビス（1842年10月6日 - 1863年11月27日）^[1]は、南北戦争中にテネシー州プラスキーで北軍により処刑された南軍兵士である。彼は南軍の少年英雄として広く知られているが、死亡したとき21歳であった。彼は1890年代後半から1900年代前半にかけて南軍の記念碑的存在となり、中部テネシー州の住民は彼の勇敢さと犠牲を称えた。デイビスの物語は編集者のJBキルブルーによって広められ、後にサムナー・アーチボルド・カニンガムによって広められた。

1842年10月6日、テネシー州ラザフォード郡で、チャールズ・ルイス・デイビスとジェーン（シモンズ）・デイビスの長男として生まれた。デイビス家は1860年までに51人の奴隷を所有していた。少年時代、サム・デイビスはコールマン・デイビスと名付けられた自分の奴隷を授かった。^[2]彼はテネシー州スミルナの学校に通い、 1860年から1861年まで西部軍事学校（現在のモンゴメリー・ベル・アカデミー）で教育を受けた。在学中、彼は校長で後に南軍の将軍となるブッシュロッド・ジョンソンの影響を受けた。

彼は南北戦争の初期に南軍の偵察部隊に採用された。 1861年に第1テネシー歩兵連隊に兵卒として入隊し、彼の連隊はまずチート山で戦い、次にシェナンドー渓谷、シャイロー、そして最後にペリービルで戦った。デイビスはシャイローで軽傷を負い、ペリービルでより重傷を負った。回復後、彼はコールマンの偵察隊の伝令として非常に活発な任務に就いた。

デイビスは、1863 年 11 月 20 日にテネシー州マイナー ヒルの近くで捕らえられました。ナッシュビル周辺の北軍占領線内での特別かつ危険な任務に就いていたためです。北軍のシークレット サービス エージェントに逮捕されたとき、デイビスはさまざまな新聞や諜報資料を所持しており、その中にはナッシュビルや中部テネシー州の他の町の北軍要塞の詳細な図面も含まれていました。

当時グレンヴィル・M・ドッジ将軍の指揮下にあった北軍駐屯地であったプラスキーに投獄されたデイビスは、スパイ容疑に直面し、情報提供者の名前を明かすことを頑なに拒否した。デイビスが有罪判決を受けた後、ドッジ将軍は、シンシナティ・デイリー・コマーシャル紙の報道によると「プラスキーの北東にあり、町を見下ろす美しい高台」とされる丘でデイビスを絞首刑にすべきだと発表した。地元住民が、この残忍な行為がこれほど目に見える形で示されることに抗議すると、ドッジは「私は、彼を皆さんの目に見える場所で絞首刑にしたい」と答えたとされている。

1862年から1890年代に記録された複数の目撃証言によって裏付けられた新聞記事によると、ドッジはデイビスに、情報提供者に関する情報と引き換えに命を与えると申し出た。死刑囚はそのような申し出をすべて断ったようだ。「友を裏切るのか？」デイビスは棺に座りながら言ったと伝えられている。「1000回死んでもいい」。南軍の伝承によると、デイビスは絞首台に登る際に「兵士たちは私抜きで戦わなければならないだろう」と言ったという。^[3]

デイビスは1863年11月27日、テネシー州プラスキーで北軍により絞首刑に処された。デイビスが自分の棺の上に乗せられて絞首刑場まで運ばれると、凸凹した荷馬車道沿いの北軍兵士たちは、残酷な処刑を見たくないから協力してくれと大声で懇願した。処刑を担当した将校はデイビスの若さと冷静な態度に当惑し、命令を遂行するのに苦労したとされている。デイビスは将校に「将校、私は任務を果たした。今度は君が君の任務を遂行してくれ」と言ったとされている。^[4]

デイビスの死については、処刑を目撃した北軍兵士やシンシナティ・デイリー・コマーシャル紙の記者の文書に記されている。運命を勇敢に耐えたデイビスは、捕虜を含めたすべての目撃者の同情を集めたようだ。記者はその場面を次のように記録している。

自然界全体が悲しみに包まれ、多くの心優しい、誠実な、そしてそうでない人たちの心が同情に溶けていった。第111イリノイ連隊の4個中隊と第7アイオワ連隊の2個中隊が整列し、銃剣を構えた四角形の陣形を作り、その中央に絞首台を置いた。何百、何千もの人々が見物し、兵士たちは衛兵の周りを行進し、市民は住居からしかめ面をして見ていた。憲兵司令官は囚人の帽子を脱がせた。囚人は後ろで両手を縛られていたためである。次に、第81オハイオ連隊のヤング牧師が、彼の魂のために慈悲の玉座に語りかけた。そしてその祈りは、地上で猶予が与えられないのであれば、戦争のない天国で、より高く、より良く、より永続的な猶予が与えられるようにと、長く熱心に祈られたものだった。それから彼は、わが国全体に神の祝福があらんことを、甘美な平和がすぐにも戻ってくることを、戦争がもう起こらない時が早く来ることを、と懇願した。そして、その大群衆の中のすべての息のある心が「アーメン！」と言った。」^[5]

デイビスの頭に白い頭巾がかぶせられ、午前 10 時 30 分に落とし戸が開いた。デイビスが 3 分間、死の苦しみに身もだえする間、北軍兵士は背を向けた。「彼は男らしく耐えた」と、ある北軍兵士は翌日の日記に記している。「顔色を少しも変えず、英雄のように耐えた」。その夜、デイリー コマーシャル紙は「常緑樹が植えられ、今は彼の墓の上で冬の荒々しい風にため息をついている。一方、美しい手によって摘み取られた花が墓に撒かれている」と報じた。^[3]

デイビスは処刑前に母親に手紙を書いた。「親愛なる母へ。ああ、あなたに手紙を書くのは何と辛いことか！私は明日死ななければならない――連邦軍に絞首刑に処されるのだ。母さん、私のことで悲しまないでください。私は永遠にあなたに別れを告げなければなりません。母さん、私は死ぬことを恐れません。私の愛をすべての人に伝えてください。」父親への追伸もあった。「父さん、もし望むなら、私の遺体を取りに行かせてください。遺体はテネシー州プラスキーにあります。ホテルの主人にあなたのためにいくつかの物を置いていきます。」

この処刑は当時、特にテネシー軍の兵士の間で悪評を買った。1880年代初頭に出版された回想録『Co. Aytch』の中で、サム・ワトキンス二等兵は、1864年に彼の連隊が2人の若いヤンキースパイの絞首刑を見るために集まったことを回想している。彼らは「プラスキで我々の連隊の1人、サム・デイビスが絞首刑にされた」ので、死刑囚の苦しみを熱心に見たかったのだ。^[6]

サム・デイビスの処刑は、それほど珍しい出来事ではなかった。デイビスは、ナッシュビル周辺で活動していた多くの情報収集者と同じ運命をたどった。ナッシュビル周辺の田舎の郡のほとんどは、名目上は北軍の支配下にあっただけで、この「無人地帯」では、3年以上に渡る血なまぐさい内紛と奴隷制度の着実な解体が見られた。こうした状況では、スパイ行為による処刑は珍しいことではなかった。中部テネシーの憲兵司令官の記録には、スパイ行為による処刑が数十件あったことが記録されているが、犠牲者全員が裁判を受けたわけではない（デイビスの場合）。デイビスの処刑の6か月前、北軍の指揮官は、ナッシュビルの東にある田舎町カーセージでジョセフ・スミスを公開処刑した。デイビスの場合と同様に、これらの出来事のいくつかは新聞で報道され、私信で取り上げられた。しかし、ほとんどの処刑は憲兵司令官の記録に形式的なメモが残る以外は記録されなかった。今日では、サム・デイヴィスを除いて、これらの人物のほとんどは忘れ去られています。^[7]

戦後 30 年近く、サム デイビスの処刑の話は広く記憶されていませんでした。1866 年、デイビスの父親は息子の最初の記念碑を建てました。イタリア産大理石でできた 25 フィートの柱で、スミルナ郊外の家族の農園の裏に建てられました。サム デイビスの物語が広く社会に知られるようになったのは、1890 年代半ばになってからで、主に「Confederate Veteran」誌の創刊編集者サムナー アーチボルド カニンガムの尽力によるものでした。中部テネシー州出身のカニンガムは、1864年のナッシュビルの戦いの後、テネシー軍を離脱しており、南軍での従軍記録は目立ったものではなかった。戦後は新聞記者として働き、 1889年に元南軍大統領ジェファーソン・デイビスが死去した後、ジェファーソン・デイビス記念基金の事務総長となった。1893年1月にナッシュビルを拠点とする南軍退役軍人協会を設立した直後にこの職を辞した。

カニンガムは、コンフェデレート ベテラン誌を創刊するまで、サム デイビスのことを聞いたことがなかった。同誌の初期の購読者がデイビスに関する学校での演説を掲載するよう提出したとき、カニンガムは「同等に立派な英雄はたくさんいるのだから、この特別な追悼文を印刷するのは公平ではないと感じた」として、それを却下した。しかし、1895 年 4 月、シャイローの戦場で行われたブルー グレイ退役軍人の同窓会で、カニンガムは再びデイビスの処刑の話を耳にした。今度は、処刑の目撃者である 2 人の連邦軍退役軍人からで、カニンガムの言葉を借りれば「連邦軍は悲嘆に暮れていた」という。これらの話はカニンガムの心に響き、この話を公表することのメリットを確信した。和解の言葉で表現された、平凡な兵士の英雄的な死についての北軍退役軍人の物語は、時代の精神とコンフェデレート ベテラン誌の視点に完全に合致していた。 「私はこの物語を印刷しようと決心した」とカニンガムは1899年に回想している。「そして、その典型的な英雄がベテラン誌から最大限の評価を受けるまで、それを再版するつもりだった。」^[7]

カニンガムはサム・デイビスの物語の管理を引き受け、一連の宣伝活動を通じて、口承による記憶を幅広い集団的記憶へと変えていった。まず、シャイローの同窓会で聞いたデイビスの処刑に関する連邦の目撃証言を文書でまとめ、それを『ベテラン』誌に掲載した。次に、カニンガムはテネシー州民に「この事件について少しでも知っている人なら誰でも思い出せるようなデータ」を提出するよう呼びかけた。カニンガムは、まだ始まったばかりの自分の出版物への関心を喚起するチャンスを感じ取り、サム・デイビスの物語のスポンサー活動に全力を注いだ。1895 年の夏に発表された一連の社説で、カニンガムはデイビスの犠牲をキリスト教の用語で表現し、この物語は「十字架に手足を釘付けにされたガリラヤ人の犠牲」を思い起こさせると主張した。夏の終わりまでに、カニンガムはナッシュビルのテネシー州議会議事堂敷地内にデイビスを記念する記念碑を建てるための募金活動を開始した。

カニンガムによって広められる前に、編集者のJB・キルブルーは1871年にデイビスへの賛辞「あらゆる点で英雄」を書き、広く印刷された。その記事ではデイビスをスパイではなく手紙を運ぶ斥候として描写しており、そのため彼の処刑は不当な判決であった。^{[8] [9]}

1890 年代後半以来、デイビスは南北戦争の南軍英雄の殿堂の中で他のテネシー州民よりも高くそびえ立ってきた。今日、サム・デイビスの生涯と死を描いた作品は、中部テネシー州の中心地の歴史的、地理的景観を彩っている。デイビスの物語は地域の認識に深く根付いているが、第二次世界大戦後にこの物語を広める努力がなされたにもかかわらず、デイビスの物語はテネシー州外には広まらなかった。^[10]

彼を記念する記念碑は、処刑現場とプラスキーの裁判所広場、テネシー州スミルナ郊外の幼少期を過ごした家、そしてナッシュビルの州議会議事堂の南東隅の目立つ場所に等身大の像として建てられている。

サム・デイビスの遺品を収めた展示ケースが、逮捕時に着ていたオーバーコートや書類を隠していたブーツなど、テネシー州立博物館に常設展示されています。長年にわたり、テネシー州立図書館・公文書館の記録保管担当者は、直接の回想録、詩、記念演説、少なくとも 4 冊の伝記、サム・デイビス記念協会の文書など、多数の文書を入手し、カタログ化してきました。

1912年にリッチモンドの南軍博物館にサム・デイヴィスの記念窓が設置された。^[11]

1927年、テネシー州はデイビス家の家を記念地として購入しました。^{[12]スミルナ郊外のサム}・デイビス・ハウスはサム・デイビス記念協会によって民間の非営利団体として運営されており、観光客や学校のグループに開放されています。

1928年、ナッシュビルのダウンタウンに高さ175フィート、客室数200室のサム・デイビス・ホテルがオープンした。1985年2月16日、新しいコンベンションセンターの駐車場を建設するため取り壊された。^[13]

イラストレイテッド・フィーチャーズ・シンジケートは、1940年代後半から1950年代前半にかけて新聞の漫画「サム・デイビスの物語」を制作した。この漫画では、クラーク・ゲーブルに非常によく似たデイビスが、悲劇的な時代に巻き込まれた全米の英雄として描かれていた。^[10]

1950年代に「サム・デイビス物語」はナッシュビルの満員の観客の前で上演される演劇となり、後に「Honor Bound」というタイトルで海外の米軍部隊に放送されるラジオドラマの原作となった。^[10]

南軍退役軍人の息子達はデイビスに死後、1977年に創設された南軍名誉勲章を授与した。 ^[14]

デイビスは1992年にテネシー州歴史委員会によって「その年の歴史上の人物」に選ばれた。^[10]

サム・デイビスの若さと死に様相のため、テネシー州議会議事堂の敷地内にある彼を記念する像は、最近南軍の像に向けられているような批判や抗議をほとんど受けていない。しかし、1999年にテネシー州議会の黒人議員連盟は、アメリカ大陸で奴隷制を受ける途中で亡くなった中間航路の犠牲者を追悼する記念碑をデイビス像から15フィート以内に建てた。これに対し、南軍退役軍人の息子たちの抗議が起こり、彼らはデイビス像の近くに記念碑を建てることを「愚かで幼稚ないたずら」と呼んだ。黒人議員連盟のスポークスマンは、「南軍兵士を軽視したり、何らかの形で彼を影に落としたりする」意図はないと述べ、州議会議事堂の敷地内の奴隷制犠牲者を追悼する記念碑の場所は、園芸上の要因のみで決定されたと付け加えた。^[15]

1992年、テネシー州を代表してサム・デイビス・ホームを管理するサム・デイビス記念協会は、サム・デイビス・ホームに南軍の軍旗がもう掲げられていないという噂に憤る南軍支持者からの苦情で溢れかえっていた。協会は「我々が抱える唯一の問題は、どの南軍旗を定期的に掲げるべきかという様々な要求を満たそうとすることです。現在、できるだけ多くの支持者を喜ばせるために、いくつかの南軍旗をローテーションで掲げていますが、南軍旗は常に掲げています」と回答した。^[16]

2000年代初頭、ミドルテネシー州立大学の歴史考古学者は「聖地精神」を批判し、サム・デイビス・ホームの物質文化と歴史解釈の信憑性の欠如を指摘した。ホームの管理者は、ホームの本来の目的にそぐわない方針変更に不満を表明した。これにはアメリカ国旗の掲揚も含まれており、南部連合娘子連合のナッシュビル支部はこれを「サム・デイビスとその家族だけでなく、南部連合とその子孫全体に対する侮辱」と呼んだ。^[10]

近年、サム・デイビス・ホームでは、19 世紀半ばの物質文化、南北戦争の医学、奴隷の音楽、南北戦争中の兵士と民間人の生活に焦点を当てた教育プログラムを実施しています。

2020年、ジョージ・フロイドの殺害とそれに続く抗議活動を受けて、モンゴメリー・ベル・アカデミーはサム・デイビスの像をキャンパスから撤去した。その理由として、デイビスが南軍と関係があり、像が人種差別を支持しているという認識があったことを挙げた。^[17]

• エドワード・ジョン・ハーコート、「少年たちは私なしで戦わなければならない」：サム・デイビス、「南軍の少年英雄」の誕生、サザン・カルチャーズ2006年秋、29～54ページ。[1]
• フランクリン・フォーツ、「南軍のシンボルとともに生きる」、サザン・カルチャーズ2002年春号、60～75ページ。
• ベヴァリー A. ルード、「サム: サミュエル・デイビス二等兵の南北戦争体験」(タキトゥス出版、1993 年)

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