サカヤンヤ

サカの子孫であるジャタ・サカヤンヤとしても知られるサカヤンヤは、クリシュナ・ヤジュルヴェーダに属するチャラカ・サンヒタとしても知られ、カタによって編纂された『カタカ・サムヒタ』 (xxii.70) ^[1]における儀式の権威であり、サンカと同時代人であった。ヴァイサンパヤナの弟子。^[2]

サカヤンヤはリシ・マイトリの弟子でした。そしてシュブラ・シャルマは「ウパニシャッドにおける人生」と題する論文の中で、サカヤンヤは「プラーナ文学の化身としての輝きと壮大さを全て備えており、突如現れて恩恵を与える能力さえ持っている」と書いています。サカヤンヤが表現する考えは、すでに初期のウパニシャッドで形成され、発展していました。^[3]

サカヤンヤは、肉体から生じて自らの輝きを放つ「純粋な実体としての自己」と、行為の影響を受けて輪廻を経るブッタットマンと呼ばれる「現象としての自己」について語り、これはリシ・マイトリから教わったことである。^[4] マイトリ・ウパニシャッドでサカヤンヤは、時間の形、顕現、分裂、存在、無限性など、さまざまな問題を扱っている。時間は万物の根本原因であるか否かという問題に関しては、時間 (カラ)、死 (ヤマ)、生 (プラーナ) は同一であり、時間はブラフマンの主要な顕現の 1 つであり、ブラフマンには 1) 時間と 2) 非時間 (太陽が存在する前に存在し、分割できない) の 2 つの形式がある、と彼は言う。分割可能な前者からすべての生き物が生まれ、^[5]そして、時間はすべての生き物を大いなる自己の中で成熟させ、溶解させるが、時間自体が何に溶解したかを知っている者こそがヴェーダを知る者であると説明しています（マイトリまたはマイトラヤニ・ウパニシャッドVI.14-16）。^[6]

彼はヨガの過程を説明するためにサーンキヤ形而上学さえ提唱している。^[7]

パタンジャリは、周囲の宇宙全体が崩壊していくのを見て、水のない井戸から出てきた蛙のように存在の泥沼から引き上げてくれるようサカヤンヤに頼んだブリハドラタ・イクシュヴァクの悲観主義を、プラナヤマ（呼吸制御）、プラティヤーハーラ（感覚の引き出し）、ディヤーナ（瞑想）、ダーラナ（集中）、タルカ（探求）、サマーディ（没入）からなる6面のヨガをサカヤンヤに教えることでようやく取り除いた。このヨガは、数世紀後にパタンジャリによって体系化された。^[8]

参考文献

^ カタカ・サンヒター。
^ ヴェーダ語名と主題索引第1巻。A1 Books Co. 1995年、p. 281。ISBN 9788120813328。
^ シュブラ・シャルマ（1985年）。ウパニシャッドの中の人生。アビナブ出版。209ページ。ISBN 9788170172024。
^ RDRanade (1926). ウパニシャッド哲学の建設的調査。Bharatiya Vidya Bhavan。p. 23。
^ ベニマダブ・バルア (1970)。仏教以前のインド哲学の歴史。エーワンブックス株式会社206.ISBN 9788120807969。
^ シュリニヴァス・ティラク（1989年7月）。インドの伝統における宗教と高齢化。サンイ・プレス。83ページ。ISBN 9780791400456。
^ スレンドラナス・ダスグプタ（1985年）。ヨガ哲学：インド思想の他の体系との関係。モティラル・バナルシダス。p. 48。ISBN 9788170172024。
^ ギャビン・D・フラッド（1996年）。ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。95ページ。サカヤンヤ。

[1] カタカ・サンヒター。

[2] ヴェーダ語名と主題索引第1巻。A1 Books Co. 1995年、p. 281。ISBN 9788120813328。

[3] シュブラ・シャルマ（1985年）。ウパニシャッドの中の人生。アビナブ出版。209ページ。ISBN 9788170172024。

[4] RDRanade (1926). ウパニシャッド哲学の建設的調査。Bharatiya Vidya Bhavan。p. 23。

[5] ベニマダブ・バルア (1970)。仏教以前のインド哲学の歴史。エーワンブックス株式会社206.ISBN 9788120807969。

[6] シュリニヴァス・ティラク（1989年7月）。インドの伝統における宗教と高齢化。サンイ・プレス。83ページ。ISBN 9780791400456。

[7] スレンドラナス・ダスグプタ（1985年）。ヨガ哲学：インド思想の他の体系との関係。モティラル・バナルシダス。p. 48。ISBN 9788170172024。

[8] ギャビン・D・フラッド（1996年）。ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。95ページ。サカヤンヤ。