サアド・イブン・ムアーズ・アル=アンサリ(アラビア語: سعد بن مُعاذ الأنصاري)( 590年頃- 627年)は、メディナのアウス族の族長であり、イスラム教の預言者ムハンマドの著名な教友の一人であった。彼は塹壕の戦いの直後に亡くなった。
サアドは西暦590年にメディナで生まれた[ 1 ]: 340。父はアウス族のアブドゥル・アシュハル氏族のムアーズ・イブン・アル=ヌマン、母はハズラジ族のユダヤ人バヌ・アル=ハリト氏族のカブシャ・ビント・ラフィである[ 1 ]: 328。兄弟姉妹はアウス(おそらく最年長)、イヤス、アムル、イクラブ、ウム・ヒザムであった[ 2 ]: 248
彼は兄アウスの未亡人ヒンド・ビント・シマクと結婚した[ 2 ] : 220。彼女は彼の父方のいとこにあたる[ 1 ] : 329。彼女の兄は617年のブアトの戦いで戦死するまでアウス族の族長であった[ 1 ] : 470。彼らにはアムルとアブドゥッラーという二人の息子がいた[ 1 ] : 329。
ハズラジ族のアル=ナッジャール氏族の族長アサド・イブン・ズラーラは、サアドの母方のいとこであった。[ 1 ]: 473 ウサイド・イブン・フダイールは彼の妻の兄弟の甥であり、[ 1 ]: 329 アル=ワキディによれば、サアドのいとこでもあったという。 [ 1 ]: 440
サアドは、ムハンマドがメディナ出身でイスラム教に改宗したアウス族とハズラジ族の人々をアンサールと呼んだ集団の指導者の一人であった。彼はムスアブ・イブン・ウマイルの手によって改宗した。彼の改宗は、アウス族の支族であるバヌ・アブドゥル・アシュハル族全体の即時の改宗につながった。
「民が従う指導者があなたのところに来ました」とアサドはムサブに言った。そこでムサブはウサイドに言ったことを彼にも言った。サアドは槍を地面に突き刺し、座った。同じことが再び起こった(つまりイスラム教への改宗)。彼は(以前に改宗した)ウサイドを伴って民の集会所へ行った。彼らが彼が来るのを見ると、「アッラーにかけて誓います、サアドは以前とは違う印象を持って戻ってきました」と言った。そして彼が彼らのところに着くと、どうして自分の身に何が起こったのか知っているのかと尋ねた。彼らは「あなたは私たちの長であり、私たちの利益のために最も活動的で、判断力に優れ、指導者として最も幸運な方です」と答えた。すると彼は「あなた方がアッラーとその使徒を信じるまで、私はあなた方の男にも女にも話しかけません」と言った。その結果、バヌ・アブドゥル・アシュハルの男も女も全員イスラム教に改宗した。[ 3 ]
バドルの戦いの前に、サアドは非イスラム教徒の友人ウマイヤ・イブン・ハラフと共にウムラを行うためにメッカを訪れた際、アブー・ジャフルに出会った。二人は口論になり、それが白熱するにつれ、サアドはアブー・ジャフルに対し、もし彼がイスラム教徒のメッカ巡礼を妨害するならば、メディナを安全に通過させないと脅した。アブドゥッラー・ビン・マスウードの伝承:
サアド・ビン・ムアーズより:サアド・ビン・ムアーズはウマイヤ・ビン・ハラフの親友であり、ウマイヤがメディナを通過する際にはサアドの家に泊まり、サアドがメッカに行く際にはウマイヤの家に泊まった。
アッラーの使徒がメディナに到着した時、サアドはウムラを行うためにメッカのウマイヤの家に滞在した。彼はウマイヤに言った。「カアバ神殿の周りをタワーフできるように、モスクが空いている時間帯を教えてください。」そこでウマイヤは正午頃に彼と一緒に行った。アブー・ジャフルが彼らに会って言った。「アブー・サフワーンよ!あなたに同行しているこの男は誰だ?」彼は「サアドです」と答えた。アブー・ジャフルはサアドに言った。「あなたは改宗した人々(つまりイスラム教徒になった人々)に宿を提供し、彼らを助け、支援すると主張しているにもかかわらず、メッカで安全に歩き回っているのを見ました。アッラーにかけて、もしあなたがアブー・サフワーンと一緒にいなかったら、家族と一緒に安全に旅することはできなかったでしょう。」サアドは声を荒げて彼に言った。「アッラーにかけて、もしあなたが私にこれ(つまりタワーフ)をさせないようにするなら、私はあなたにとってより価値のあるもの、つまりメディナを通ることを必ず阻止するでしょう。」これに対してウマイヤは彼に言った。「サアドよ、メッカの谷の人々の長であるアブー・アル=ハカムの前で声を荒げるな。」サアドは言った。「ウマイヤよ、やめろ!アッラーにかけて、私はアッラーの使徒がムスリムがあなたを殺すと予言しているのを聞いた。」ウマイヤは尋ねた。「メッカで?」サアドは言った。「知らない。」ウマイヤはその知らせにひどく怯えた。
ウマイヤが家族のもとに帰ると、妻に言った。「ウム・サフワンよ!サアドが私に何て言ったか知らないのか?」彼女は言った。「彼はあなたに何を言ったのですか?」彼は答えた。「彼は、ムハンマドが彼ら(つまり仲間たち)に、私を殺すつもりだと伝えたと主張している。私は彼に『メッカで?』と尋ねた。彼は『知らない』と答えた。」それからウマイヤは付け加えた。「アッラーにかけて、私は決してメッカから出ない。」しかし、バドルの戦いの日が来ると、アブー・ジャフルは人々を戦いに召集し、「行って隊商を守れ」と言った。しかしウマイヤは(メッカから)出ることを好まなかった。アブー・ジャフルは彼のところに来て言った。「アブー・サフワンよ!あなたが谷の人々の長であるにもかかわらず、あなたが残るのを見たら、人々はあなたと共に残るだろう。」アブ・ジャフルはウマイヤに何度も行くように促し続けたので、ウマイヤは「あなたが私に考えを変えさせたのだから、アッラーにかけて、メッカで一番良いラクダを買うことにしよう」と言った。それからウマイヤは(妻に)「ウム・サフワンよ、旅に必要なものを用意してくれ」と言った。彼女は彼に「アブ・サフワンよ!ヤスリビの兄があなたに言ったことを忘れたのですか?」と言った。彼は「いや、だが私は彼らと一緒に行くのはほんの少しの距離だけだ」と言った。
ウマイヤは外出する際、野営する場所にラクダを繋いでいた。彼はバドルの戦いでアッラーによって殺されるまでそれを続けた。[ 4 ]
イスラム教徒は当初、メッカ軍の規模がはるかに小さいと予想していたが、メッカ軍の規模の大きさに驚いたため、ムハンマドはシューラーを招集した。
イスラム軍がキャラバンを見失い、兜をかぶった900人から1000人のクライシュ族の軍隊が近づいてきたとき、アブー・バクルは立ち上がり、何か良いことを言った。
さらに数人のムハージルーンも発言し、その間ずっとアッラーの使徒は「ムスリムたちよ、私に助言せよ!」と繰り返し、当時多数派であったアンサールが何を言うのかを尋ねた。
するとサアド・ビン・ムアーズは言った。「アッラーの使徒よ、あなたは私たちのことを言っているようですね!真理をもってあなたを遣わされた御方にかけて誓います!もしあなたが海を渡ろうとして海に入られたなら、私たちはあなたについて行きます。私たちの中に後れを取る者は一人もいません。明日、あなたが私たちを率いて敵と戦うことを、私たちは決して嫌がりません。私たちは戦いにおいては忍耐強く、戦いにおいては獰猛です。アッラーが、私たちの努力を通して、あなたの目に心地よいものをあなたに示してくださいますように。ですから、アッラーの祝福を受けて前進してください。」
アッラーの使徒はサアドの言葉に満足し、進軍を続けるよう励まされた。
サアドは、ハーリド・ビン・ワリード率いるメッカ軍が反撃してきた際に戦場に残った数少ない仲間の一人であり、最終的にメッカ軍から撤退せざるを得なくなるまで戦い続けた。実際、サアドはムスアブ・イブン・ウマイルが最後に会ったムスリムであり(その頃にはサアドはメッカ軍から離脱していた)、他のムスリムが撤退したことを叱責し、メッカ軍を猛烈に攻撃した結果、メッカ軍の手によって残酷な殉教を遂げた。[ 6 ]彼は後にムハンマドと出会い、彼を守る少数のムスリム部隊の一員となった。
サアドの弟アムルと継子(甥)アル=ハーリス・イブン・アウスは、ウフドの戦いで戦死した者の中に含まれていた。[ 1 ]: 342-343
627年(ヒジュラ暦5年)の塹壕の戦いの後、メディナがメッカ軍に包囲されて陥落した際、バヌ・クライザ族は敵と裏切り行為を行った。[ 7 ]その後、イスラム教徒が彼らの拠点を包囲し、バヌ・クライザ族は降伏した。
バヌ・アウス族の数人が、かつてのユダヤ人の同盟者のために嘆願し、ムハンマドの提案、すなわち彼らの族長の一人がこの問題を裁くという提案に同意した。バヌ・クライザ族自身がサアドを任命し、サアドの判決が何であれ同意すると宣言した。[ 8 ] [ 9 ]メディナのユダヤ人の一族であるバヌ・クライザ族に対する判決は旧約聖書と一致しており[注1 ]、一部の学者は判決が申命記20:12-14に基づいていると主張している。[ 10 ] [ 11 ]
一部の人々(例えばバニ・ビン・クライザのユダヤ人)はサアド・ビン・ムアーズの判決を受け入れることに同意したので、預言者は彼(つまりサアド・ビン・ムアーズ)を呼び寄せた。彼はロバに乗ってやって来て、モスクに近づくと、預言者は「あなた方の中で最も優れた者のために立ち上がれ」または「あなた方の指導者のために立ち上がれ」と言った。それから預言者は「おお、サアドよ!これらの人々はあなたの判決を受け入れることに同意した」と言った。サアドは「私は彼らの戦士は殺され、彼らの子供と女性は捕虜として連れて行かれるべきだと裁定する」と言った。預言者は「あなたはアッラーの裁定(または王の裁定)に似た裁定を下した」と言った。[ 12 ]
サアドは同じ塹壕戦で負傷し、瀕死の状態だった。サアドはメディナに戻った後、傷がもとで息を引き取った。
彼はイスラム教徒コミュニティの一員として忠実に務め、生前はムハンマドのために軍事作戦を指揮したことさえあった。サアドは厳格で公正かつ情熱的な人物であり、自らの信念のために衝動的に戦うことを厭わなかったと言われている。イスラム史において、彼はムハンマドと親密な関係を築いた高潔な仲間として高く評価されている。
私は預言者が「サアド・ビン・ムアーズの死によって(アッラーの)玉座が揺れた」と言っているのを聞いた。別の伝承者グループを通して、ジャービルは「私は預言者が『慈悲深き者の玉座はサアド・ビン・ムアーズの死によって揺れた』と言っているのを聞いた」と付け加えた。[ 13 ]
ムハンマドは彼の死後も、彼を称賛する発言を繰り返し行った。
預言者に絹の布が贈り物として贈られた。彼の仲間たちはそれに触れ、その柔らかさに感嘆し始めた。預言者は言った。「その柔らかさに感嘆しているのか?(天国にいる)サアド・ビン・ムアーズのハンカチの方が、それよりも優れていて柔らかい。」[ 14 ]
あるハディースによれば、ムハンマドは彼に「シッディーク・アル=アンサール」 (アンサールの正当な人、またはアンサールの真実の人)という称号を与えた。後世のハディース学者によれば、これはムハージルーン出身のシッディークであるアブー・バクル・アッ=シッディークに相当するものであった。