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両茂協会は「客観性および主観性の概念を放棄する協会」を意味する。[ 2 ]明治維新の初期、日本が近代化を始めた頃に設立された。
山岡鉄舟、高橋泥舟をはじめとする我が国の禅の在家修行者たちは、国の将来を案じ、鎌倉円覚寺の住職である宗龍录今北光仙老師に、将来有望な人材を育成するための集中的な禅の瞑想グループ（後の両保会）を設立するよう依頼した。[ 3 ]
今北光仙（1816年 - 1892年）（臨済宗の円覚寺の住職であり、釈宗円の師）、中島信行、川尻宝金、中江朝民（1847年 - 1901年）といった人物が集まった。光仙は名誉指導者であったが、創始者ではなかった。[ 1 ]
それは仏教と坐禅の実践について議論するための知的団体として機能した。[ 1 ]団体の規則は以下の通りであった。
両蒙協会は釈宗円の法嗣である宗勝哲夫によって復興された。[ 3 ]この復興は、より現代的な漢字の読み方から、日本では「両坊禅協会」または「両坊会」と呼ばれることが多かった。宗勝哲夫は良牙奎老師から両坊庵という名を受けた。 [ 4 ]彼は両坊会を在家信者にも開放し、それまで僧侶に限られていた法嗣を在家信者にも授けるようになった。[ 4 ]
1906年、宗勝は佐々木宗慶庵と後藤瑞巌を含む弟子たちと共にアメリカへ渡った。佐々木宗慶庵と後藤瑞巌は後に宗勝の法嗣となる。宗勝がアメリカに到着した後、サンフランシスコのサッター通りに支部が設立された。[ 5 ]この支部は在家仏教徒を引きつけ、西洋世界各地の禅の修行センターの形態に影響を与えた可能性がある。[ 6 ]宗勝は宗慶庵だけを残して4年間アメリカに滞在した後、日本へ帰国した。
宗慶庵は成人期のほとんどをアメリカで過ごし、日本に帰国したのはわずか4回、主に禅の修行を終え、宗勝から最後の法嗣を受けるためであった。1930年、宗慶庵はニューヨーク市にアメリカ仏教協会を設立した。当初は両茂協会の支部であったが、第二次世界大戦後にアメリカ第一禅院と改称され、常駐の師はいないものの、現在も活動を続けている。
日本人復興運動は第二次世界大戦後に解散し、[ 4 ]サンフランシスコ支部は日系アメリカ人強制収容中に失われた可能性が高い。
両坊庵老師は、光雲庵辰田叡山老師、一武庵大狭竹堂老師、後藤瑞岩老師、佐々木茂月宗慶庵老師に法嗣を授けた。光雲庵老師は「人間の精神を禅的に修養する」人間禅を創始した。 [ 4 ]人間禅教団の使命は「地上の楽園を築くこと」である。[ 4 ]この点において、人間禅教団は「主に法嗣を目的とした伝統的な禅仏教徒とは本質的に異なる」と自らを位置づけている。[ 4 ]人間禅教団には16のグループと16の瞑想センターがあり、光雲庵老師から法嗣を受けた12人の禅師がいる。 [ 3 ]