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ロシア正教会古儀式派（またはロシア正教会古儀式派、ロシア正教会古儀式派、ロシア語: Русская Православная Старообрядческая Церковь）は、 17 世紀後半に総主教ニコンによる典礼および教会法の改革を拒否した古儀式派の伝統を持つ東方正教会です。これは、正教会古儀式派（時にはリポヴァン正教会古儀式派とも呼ばれる）とともに、ベロクリニツカヤ階層に属する2 つの古儀式派教会の 1 つです。ドレヴレプラヴォスラヴィエ（「古/古代正教」）は、17 世紀以来、古儀式派とその運動の一般的な自己呼称でした。
教会の長は、モスクワおよび全ロシア府主教の称号を持ち（1988年以来）、モスクワのロゴジスコエ墓地に居を構えている。現在の教会の長であるコルネリウス（ティトフ）府主教は、 2005年10月18日に聖公会によって選出され、 2005年10月23日に府主教に就任した。ペトロ以前の修道院で、古儀式派が今も所有しているのは、ウグリチ近郊のウレイマ修道院のみである。
ベラヤ・クリニツァの府主教アンブロシウス（パパゲオルゴポロス）の改宗はロシア帝国当局の激しい反発を招き、彼はすぐにその座を追われることになったが、その前に新しい教会のために別の司教、キリル（ティモフェーエフ）大主教を聖別した。ロシア帝国の領土におけるベラクリニツァ聖職者の活動は、ロシア帝国当局からの数々の妨害と、1862年の回勅によって引き起こされた内部分裂（オクルジニキ、ネオクルジニキを参照）に遭遇した。1905年に皇帝のウカズ「宗教的寛容について」が公布され、その後すぐに古儀式派の重要な宗教的・文化的中心地であるロゴジスコエ墓地の祭壇の「封印解除」が行われ、状況は根本的に変化した。
1917年のボリシェヴィキの政権掌握と内戦後、旧典礼教会は、かつてのライバルである「ニコン派」ロシア正教会と同様に、数え切れないほどの苦難と迫害にさらされた。1940年、ソ連の無神論当局によって投獄されなかった唯一の司教は、カルーガのサッバス（アナニエフ）司教であり、同年、彼は独断でイレーナルク（パルフィヨノフ）司教をモスクワ大主教に昇格させた。迫害の時代は、ソ連の秘密警察による厳重な監視下での比較的安定した時代へと続いた。しかし、ペレストロイカ の時代とその後のロシアの政治、文化、経済生活の変化は、ロシア社会における旧典礼教会の地位にほとんど影響を与えなかった。アリンピウス（グセフ）府主教の17年間の在任期間は、一部の人々からは「回顧」の時代と見なされている。
2004年2月に後継者となったアンドリアン府主教（チェトヴェルゴフ）は、カリスマ性と才能に溢れた指導者として、古儀式派の文化的・宗教的「メッセージ」を現代ロシア社会に向けて策定・普及させることに尽力した。公の場では自らを伝統主義者で保守派と称しながらも、アンドリアンはロシア正教会やロシアの政界との対話を開始することで、大きな一歩を踏み出した。しかし、2005年8月10日、アンドリアン府主教がロシアの辺境の地への巡礼中に急逝したことで（彼は慢性的な心臓疾患を患っていた）、こうした計画の多くは頓挫してしまった。教会指導部がアンドリアンが選んだ「新たな道」を継続する意思があるのかどうか、多くの人が疑問を呈した。しかし、2005年10月18日に選出された新府主教コルネリウスは、前任者が始めたロシア社会への開放政策を継続すると明言した。
2017年10月17日現在、ロシア正教会旧典礼教会はロシア旧正教会との交わりを再開した。[ 1 ]
教会の長はモスクワおよび全ロシア府主教（1846年から1988年までは大主教）であり、モスクワのロゴジスコエ墓地に居住している。府主教は教会の最高代表機関である聖公会（Освященный Собор）によって選出される。聖公会はまた、府主教区評議会の委員も任命する。
この教会は、ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、カザフスタンに5人の地方司教と250以上の教区を有している。数年前から、旧典礼教会の司祭を養成するための神学校を再建しようとする試みがなされている。
ロシア正教会旧典礼教会はベロクリニツカヤ聖職者階級に属し、2008年5月16日/29日までリポヴァン正教会旧典礼教会と完全な教会的および正統的な交わりを有していた。