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伝承によれば、ソロモン王朝（1270年～1974年）は、アクスムの王たちを通じてソロモン王とマケダ女王の子孫であった。アクスムが滅亡するずっと前から、既存のキリスト教徒の共同体がシェワに深く根を下ろし、アクスムとの文化的、宗教的な架け橋を築いていた。10世紀にグディトによってアクスムが破壊された後、ディル・ナオドの息子とその民に率いられた生き残った王族はシェワに逃れ、イェクノ・アムラクが即位するまで330年間そこで統治した。[ 1 ]ザグウェ王朝の時代には、アクスム最後の王ディル・ナオドの子孫であると主張する王家がシェワを統治していた。 [ 2 ] 1922年のエチオピアの王位継承者リストには、「イスラエル王朝の8世代」と表現された番号のない8人の王が含まれており、「王位に就かなかった」とされている。[ 3 ]これらの王はアクサムで王位に就かなかったが、後にシェワ王国を建国した。[ 4 ]
アクスミテ時代、シェワは重要な辺境の地でした。[ 4 ]歴史的なシェワ地域は、エチオピアの歴史の中で最も激動の時代の一つにおいて、アクスミ人の王統にとっての主要な戦略的聖域としての役割を果たした。[ 4 ] ケブラ・ネゲストと地元の歴史によると、西暦960年頃にアクスミテ帝国が崩壊した後、イスラエル（ソロモン）王朝は中央高地に避難した。[ 4 ] グディット女王（ヨディット）が北部の権力中枢を不安定化させる遠征を主導したとき、アクスミ家の王家は南のシェワへ逃亡した。[ 4 ] この移住が可能となったのは、アクスミテ時代にこの地域にキリスト教の政体がすでに確立されており、北帝国の文化的、宗教的延長として機能していたからである。 ワシャ マイケル ロックヘウン教会は、その証拠の 1 つです。
ワシャ・ミカエル岩窟教会は、アディスアベバのイェカ地区にある古代の半一枚岩造りの教会です。一枚の火山岩の板から完全に彫り出されたこの史跡は、西暦320年にまで遡ります。アクスム王国の兄弟王、エザナとサイザナ（後にアブレハとアツェベハと改名）によって建てられました。
約330年間、これらの王族はシェワの険しい高地で「亡命王国」を維持し、ザグウェ王朝がラスタから統治する間、血統と行政の伝統を守り続けた。[ 4 ] この苦難の時代は1270年に終わりを迎え、シェワの飛び地を拠点としたイェクノ・アムラクが最後のザグウェ王を打倒し、ソロモン帝国を再建した。[ 4 ]
「シェワ」という名前自体が、この保存の物語と深く結びついている。アムハラ語では、「救出」または「救済」を意味する語根に由来し、この州がかつて皇帝一族の安全な避難所として果たした歴史的な役割を記念している。
高地キリスト教王国と並行して、マクズミ王朝は主に商業勢力として機能したイスラム教のスルタン国を建国した。13世紀のマクズミ年代記と歴史記録は、行政首都をハラールゲ北部のワラレ、ハルラ地方の奥深くに置いた。[ 7 ] [ 8 ] 現代のハラリ民族は、先住民のハルラ族とアルゴッバ・マクズミ派閥の混交の直接の産物であると広く考えられている。[ 8 ]マクズミはシェワの中央高地の中心部を統治したのではなく、地域の外縁部と東部国境沿いに走る重要なゼイラ交易路を支配した。[ 8 ] 彼らの影響力は低地と東部リフトバレーに集中しており、そこでアフリカ内陸部と海岸間の物資の移動を管理していた。[ 8 ]彼らの考古学的痕跡と政治の中心は、1285年にイファトのワラシュマ王朝によって追放されるまで、東にしっかりと留まっていた。[ 8 ] 1285年にイファトのワラシュマ王朝がマフズミ王を打倒したとき、スルタン国の地政学的中心はさらに西へと押しやられた。
ソロモン王朝の血を引いていると主張するナガシ・クレストスは、 17世紀に衰退しつつあったエチオピア帝国の自治地域としてシェワを建国し、その後、メリダズマッチの称号を要求した。この称号は彼の後継者たちにも受け継がれ、彼は自らの領土を南へと拡大し始めた。この拡大は、彼の子孫であるメネリク2世の征服によって頂点に達することになる。
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