バイオグラフィー
ナランホが育ったサンタクララ・プエブロ幼少期と陶芸
ローズ・ナランホは1917年にニューメキシコ州サンタクララ・プエブロで生まれた。彼女のテワ語の名前、アコンポヴィは「草原の花」を意味する。[ 1 ]両親がスペイン風邪のパンデミックで亡くなった後、彼女は薬草医で助産師の祖母ルピタ[ 2 ] 「コーン・タッセル」に育てられた。[ 3 ] [ 4 ]ナランホは母方の祖先を、最初に名前が挙げられたネイティブアメリカンの芸術家の一人であるナンペヨまでたどることができた。[ 5 ]
ナランホは10代の頃からプエブロ族の伝統的な陶芸を学び始めました。13歳の時に祖母の家で初めて陶器を作りました。[ 6 ]ナランホは他のテワ族の陶芸家と同様に、粘土は母なる大地からの贈り物だと考え、粘土には独自の意思と存在があると信じていました。彼女は粘土に強さと個性があると表現し、「粘土はとても利己的です。粘土はなりたいものになるように形作られます」と述べています。[ 7 ] [ 8 ]ナランホは、粘土を扱うことで、「善意」を持った陶芸家は、陶芸家と粘土の魂が共有するビジョンであるデザインを生み出すことができると主張しました。陶芸は陶芸家と素材との対話となりました。[ 9 ] [ 10 ]
18歳で、南部バプテスト派の牧師であるマイケル・エドワード・ナランホと結婚した。二人はタオスに移り住み、宣教師としてタオスとサンタクララ・プエブロで活動した。[ 2 ] [ 11 ]二人は南西部全域で宣教活動を行った。ローズは家族を養うために伝統的な陶器を作り続けた。ローズとマイケルは10人の子供を育てた。[ 1 ]
19世紀のサンタクララ・プエブロの陶器のデザイン例。ローズ・ナランホが後に有名になるスタイルに似ている。女家長
ローズとマイケル・ナランホは1976年まで宣教師として働き、その後陶芸制作に専念した。ナランホは祖母から受け継いだように、陶芸の技術を子供たちに伝えた。[ 12 ] [ 13 ]彼女は「北米美術史において最も著名で優れた芸術家一家の長」と評されている。[ 6 ] 芸術活動と並行して、一家は子供たちに教育の重要性を教え込んだ。 [14 ]彼らの子供たちの何人かは、著名な芸術家であると同時にプエブロの学者にもなった。[ 15 ]彼らの子供たちには以下のような人物がいる。
ナランホはサンタクララ・プエブロ族コミュニティ内で「ジア」または「母」として知られるようになった。1994年、彼女と家族は教育に貢献した女性を育てた功績が認められ、ナショナル・バディ・アワードを受賞した。[ 1 ] 1994年、彼女は芸術への貢献によりサンタフェの「生ける伝説」に選ばれた。[ 14 ] 1996年、ナランホ一家は教育と公共サービスへの貢献が認められ、ニューメキシコ・ハイランズ大学から優秀家族賞を授与された。[ 28 ]
ローズの孫娘、ロクサーヌ・スウェンツェルによるブロンズ彫刻晩年と遺産
1994年にマイケル・ナランホが亡くなった後、ローズはサンタクララ・プエブロに戻りました。彼女は80代になっても芸術作品を制作し続けました。[ 2 ] 2001年、サウスウエスト芸術協会は、ネイティブアメリカン芸術への生涯にわたる貢献に対してローズ・ナランホに生涯功労賞を授与しました。[ 1 ] [ 6 ]
ナランホは2004年8月16日、サンタクララ・プエブロの自宅で亡くなった。享年89歳。[ 1 ]彼女の死後、孫娘のロクサーヌ・スウェンゼルは、家族への影響を振り返り、「私たちは皆、女王蜂の周りの働き蜂のように彼女の周りに集まっていました。彼女が亡くなったとき、この家族の中心も一緒に死んでしまったのです」と語った。[ 3 ]ナランホは、子孫を通して、芸術とプエブロ研究への献身という永続的な遺産を残した。彼女の孫や曾孫には、芸術家のジョディ・ナランホ、スーザン・フォルウェル[ 29 ] [ 30 ]、ローズ・B・シンプソン[ 3 ] [ 31 ]などがいる。
参考文献
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