ロジャー・ガイクワッド、PCI | |
|---|---|
| 生まれる | 1953年2月13日 |
| 国籍 | インド人 |
| 教育 | BA {優等学位(特別学位[2])} (ボンベイ大学)、 BD、M. Th.、D. Th. {セランポールカレッジ(大学) } [3] |
| 職業 | 神学者 |
| 教会 | ミゾラム長老派教会会議[1] |
| 叙階された | 執事:1976年インドメソジスト教会、 牧師:1981年ミゾラム長老派教会会議 |
奉仕する会衆 | イングリッシュ・メソジスト教会、ジャバルプル (1977-1978)、イングリッシュ・コングリゲーション教会、アイザウル (1978-2002)、 |
役職 | アイザウル神学大学教授(1978-2002)、コルカタのセランポール大学評議会の神学研究普及センター所長 (2003-2006 )、アイザウル神学大学学長(2008-2010) |
| タイトル | 牧師ドクター |
ロジャー・ガイクワード (1953年2月13日生まれ)は、インド教会全国協議会(インドのプロテスタントと正教会の協会で構成)の事務総長[4]であり、2010年[3]から2019年[5]までその職に就いていた。
ガイクワード氏はまた、 2011年から2014年まで[7]、長老派教会を代表して、国内初の大学[6]であるセランポール大学(大学)の上院議員を務めた。
研究
ガイクワードはムンバイのウィルソン大学[3]で大学院課程を修了した後、ボンベイ大学から優等学位[ 2]を授与された。牧師養成のため、ガイクワードはジャバルプルのレナード神学大学に入学した。同大学は旧約学者のヴォルフガング・ロスがかつて教鞭をとっていた神学校で、インド初の大学[6]に所属し、メソジスト派の学生として1974年から1977年までの3年間の課程を修了した後、セランポール大学(大学)の評議会から神学学士号を授与された。ガイクワードはアイザウルのアイザウル神学大学在学中に研究休暇を取り、北インド大学院神学研究所[3]に入学した。これはコルカタのビショップス大学とセランポール大学の共同事業であり、彼は宗教を専門とする神学修士号を取得した。研究の最後から2年目に、ガイクワードはバンガロールに移り、 1981年にバンガロールのユナイテッド神学大学で1年間の特別コースを受講した。 [8]当時はジョシュア・ラッセル・チャンドランが学長を務めており、そこで彼は「現代ヒンズー教におけるカルマと輪廻:MKガンディー、オーロビンド、S.ラダクリシュナンの思想概念の解釈の評価」と題する博士論文に取り組んだ。[9]
博士課程では、ガイクワードは南アジア神学研究所に入学し、 「相互関係のための対話的多元主義における主要課題」と題する論文を研究し、執筆した。[10]その後、DSサティヤランジャンの学長の下、セランポール大学評議会は1995年に彼に神学博士号を授与した。 [11]
教会の奉仕
ガイクワードは1978年から2010年までアイザウルのアイザウル神学大学の教師を務めた。[12] 2002年[13]から2008年まで、ガイクワードは休職し、コルカタのセランポール大学の神学研究普及センターの所長を務め、2008年にアイザウル神学大学の学長に就任した。
著作
- 1997年、部族の観点からインドのキリスト教を再考する[14]
- 2002年、インドにおける共同体主義の勢力[15]
- 2002年、アジアにおけるキリスト教徒と他宗教の人々との関係における問題[16]
- 2004年、多様化した神学教育、[17]
- 2006年、私たちの生活に平和への関心を取り入れることに関するキリスト教徒の立場[18]
- 2006年、ヨベルの年 - グローバリゼーションへの代替案 - (ルカ4:16-21とレビ記25)[19]
- 2008年、セランポール大学評議会の拡張プログラム[20]
名誉職
ガイクワードは2005年から2008年まで世界学生キリスト教連盟アジア太平洋地域議長を務めた[21]。実際、ガイクワードは1996年から2001年、そして2003年から2005年にかけてインド学生キリスト教運動の議長を務めていた。[1]
インド全国教会協議会の事務総長として、ガイクワード氏は以下の教会組織の 当然の会員である。
- セランポール大学神学教育委員会、[22] バンガロール、
- キリスト教文学協会運営委員会、チェンナイ、[23]
- ヘンリー・マーティン研究所、[24] ハイデラバード。
参考文献
- ^ ab Presbyterian USA、長老派教会の神学者がインド教会評議会の指導者に就任、2010年12月16日。[1]
- ^ ab BAにおける優等学位の名称には、一般と特別の2種類があった。Sunderrao Ramrao Dongerkery、「ボンベイ大学の歴史、1857-1957」、ボンベイ大学、1957年、p.106。[2]
- ^ abcd Christianity Today、NCCIが新事務総長を任命
- ^ NCCI 紹介; 役員
- ^ abc アシル・エベネザー氏がNCCI事務局長に就任、マターズ・インディア、2019年1月5日[3]
- ^ ab Murli Manohar Joshi、「インドの高等教育のビジョンと行動」、1998年10月5~9日にパリで開催されたユネスコ21世紀の高等教育に関する世界会議で発表された論文。インターネット、2008年8月22日にアクセス 。 「Department of Secondary&Higher Education」。2012年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月15日閲覧。
- ^ 上院、上院議員(2011年)
- ^ KM Hiwale(編著)、Directory of the United Theological College 1910-1997、バンガロール、1997年。特別コース、p.98。
- ^ ロジャー・ガイクワード、「現代ヒンズー教におけるカルマと輪廻:MK ガンディー、オーロビンド、S. ラダクリシュナンの思想概念の解釈の評価」『論文タイトル』、セランポール大学神学教育委員会、バンガロール、1991 年、31 ページ
- ^ ロジャー・ガイクワード「相互関係のための対話的多元主義における主要課題」『宣教に関する博士論文:10年間の最新情報、1992-2001』国際宣教研究紀要、第27巻第3号、108ページ。[4] [盗用]
- ^ 上院、神学博士号取得者リスト
- ^ アイザウル神学大学、当校について。[5]
- ^ ab ドワイト・N・ホプキンス『人間であること:人種、文化、宗教』フォートレス・プレス、ミネアポリス、2005年。[6]
- ^ ロジャー・ガイクワード「部族的視点からインドのキリスト教を再考する」宗教と社会第44巻CISRS、バンガロール、1997年。[7]
- ^ ロジャー・ガイクワード「インドにおける共同体主義の力」サムソン・プラバカール(編)『インドにおける宗教、政治、共同体主義の相互作用』 BTESSC/SATHRI、バンガロール、2004年、26-42頁。[8]
- ^ ロジャー・ガイクワード「アジアにおけるキリスト教と他宗教の人々との関係における問題」『アジアにおける神学と文化のジャーナル』2002年2月、33-58ページ。P・ソロモン・ラージ「新しいワインスキン:アーンドラプラデーシュ州沿岸部の先住民族伝道の物語」 ISPCK、ニューデリー、2003年、44、132、137ページから引用。[9]
- ^ ロジャー・ガイクワード『サムソン・プラバカールにおける多様な神学教育』(編著)『人々とともに:DS・サティヤランジャン牧師を称えるエッセイ集』BTESSC / SATHRI、バンガロール、2004年、80-88頁。[10]
- ^ ロジャー・ガイクワード「私たちの生活に平和への関心を組み込むことに関するキリスト教徒の立場」全米教会評議会レビュー第126巻、2006年、477ページ。[11]
- ^ ロジャー・ガイクワダ「ジュビリー - グローバリゼーションに代わる方法 - (ルカによる福音書4:16-21とレビ記25)」レスリー・ナサニエル、エイドリアン・ワトキンス(編)『福音とグローバリゼーション:第2回南アジア・クリスチャン青年会議』2005年6月8日~14日、インド・バンガロールのホワイトフィールド、CMS/ISPCK、ニューデリー、2006年、101ページ。[12]
- ^ ロジャー・ガイクワード「セランポール大学上院の拡張プログラム」ロス・キンスラー著『多様な神学教育:すべての神の民を養う』ウィリアム・ケアリー国際大学出版局、パサデナ、2008年、91-106頁。[13]
- ^ WSCF 神学の考察
- ^ BTESSC 理事会メンバー、機関会員
- ^ CLS 管理委員会および CLS 協会
- ^ ディレクターの年次報告書(2013年 - 2014年)
- ^ abc Y. ラヴィ・ティワリ、大学レポートブック 2012
- ^ Theologia Viatorum、2008年7月12日土曜日、チェンナイでのキリスト教学士課程対面授業。[14]
- ^ UCAニュース、インド、2005年1月12日、全国教会協議会が著名な神学者を新事務局長に任命。[15]
