リサラト・アル・グフラン

リサラト・アル・グフラン
著者	アル・マアリ
原題	アラビア語

『リサーラット・アル・グフラーン』（アラビア語:رسالة الغفران）、または『許しの手紙』は、西暦 1033 年頃にアブ・アル・アラ・アル・マアリによって書かれたアラビア詩の風刺^[1]リサラット・アル・グフランはダンテ・アリギエーリの『神曲』に影響を与えたと主張されている。^[2]

コンテクスト

この作品は、独善的な文法学者で伝統主義者のアリー・イブン・マンスール・アル・ハラビー（通称イブン・アル・カーリフ）がアル・マアリに送った手紙に対する返答である。スザンヌ・ピンクニー・ステトケヴィチの言葉を借りれば、

イブン・アル＝カーリフは、その書簡の中で、多くの詩人や学者をズィンディーク（異端者）と非難することで、自らの学識と正統性を偽善的にひけらかしている。それによって、多くの人から異端とみなされる考えを詩で表現したアル＝マアッリーの宗教的信念に対する挑戦をほのめかしている。アル＝マアッリーは、その応答である『リサーラト・アル＝グフラン』の中で、自身の並外れた学識を披露し、さらにイスラムの来世におけるイブン・アル＝カーリフの想像上の嘲笑的な描写を提供することで、この挑戦に取り組んでいる。そこでイブン・アル＝カーリフは、自身が不信心者として非難した詩人や文学者たちを天国の園で発見し、全能者の慈悲に何度も驚かされる。アル＝マアッリーの書簡の題名とその不変のメッセージは、人間が神の慈悲を制限することを厭わないというものである。^[3]

物語は、さまざまな出来事が絡み合ったタイムラインの中で、イブン・アル＝カーリが天国にいるところから始まります。アル＝マアリは、コーランに記されているように、天国を快楽の場所として描いています。人生で禁じられていることはすべて許され、すべての欲望は神の恩寵によって満たされます。物語では次に、イブン・アル＝カーリがどのようにして天国に入ることができたのかが説明されます。天国の外で審判を待っている間、イブン・アル＝カーリは、金持ちや骨や罪に媚びを売る人生を送ってきたことを自覚し、審判の見通しについて不安を感じ、天国の番人への詩を書こうと決心します。彼は失敗しますが、地獄から逃れる方法を探し続け、ついにイスラムの預言者ムハンマドから赦免を得ることができました。天国に行った後、イブン・アル＝カーリは地獄を訪れることにしました。彼は地獄がアラブの最も偉大な詩人で満ちていることを知ります。彼は天国に戻り、そこでアダムを見つけます。彼はアダムに、本当に「私たちは地球から創造され、地球に戻ってくる」と言ったのかと尋ねます。アダムは「いいえ」と言います。

版と翻訳

और देखें ترجمه عبدالمحمد آیتی (『許しの手紙』、アブドゥル・モハマド・アヤティ訳) 第 2 版。 (テヘラン: Ashrafi Publications、1357)
رساله الغفران (許しの手紙) ハイダル・ショジャエイ訳。第1版(テヘラン: マジド科学文化協会、1379)
レイノルド・A・ニコルソン、「アブー・アル・アラ・アル・マアリ著『リサラトゥ・ル・グフラン』要約および部分翻訳」、王立アジア協会誌（1900年）、637-720頁；（1902年）、75-101頁、337-62頁、813-47頁。
Risālat al-Ghufrān li-Abī al-ʿAlāʾ al-Maʿrī編ʿĀʾishah ʿAbd al-Raḥmān [Bint al-Shāṭiʾ] 著、第 7 版（カイロ: ダール・アル・マーリフ、1981 年）[初版 1950 年]。
恩赦の詩、訳。 Vincent-Mansour Monteil著（パリ：ガリマール、1984年）。
Abō al-ʿAlāʾ al-Maʿarrī、Paradies und Hölle: Die Jenseitsreise aus dem “Sendschreiben über die Vergebung”、trans。グレゴール・シェーラー著（ミュンヘン：ベック、2002年）。
Abū l-ʿAlāʾ al-Maʿarrī, 『赦しの書簡、第1巻：イブン・アル＝カーリフの書簡に先立つ天国と地獄のビジョン』、ヘルト・ヤン・ファン・ゲルダーとグレゴール・シェーラー編・訳（ニューヨーク大学出版、2013年）。
Abū l-ʿAlāʾ al-Maʿarrī、『赦しの書簡、第2巻：あるいは、園に入るための赦免：偽善者、異端者、その他の罪人』、ヘルト・ヤン・ヴァン・ゲルダーとグレゴール・ショーラー編・訳（ニューヨーク大学出版、2014年）。
スザンヌ・ピンクニー・ステトケヴィチ、「アブ・アル＝アラ＝アル＝マアリの『赦しの手紙』における木の中の蛇：批評的論文と翻訳」、アラビア文学ジャーナル、45（2014）、1-80。

参照

参考文献

^ スザンヌ・ピンクニー・ステトケヴィチ、「アブ・アル＝アラ＝アル＝マアリの『赦しの手紙』における木の中の蛇：批評的論文と翻訳」、アラビア文学ジャーナル、45（2014）、1-80（p.2）。
^ シリル・グラッセ、ヒューストン・スミス『イスラム教の新百科事典』ロウマン・アルタミラ、2003年ISBN 9780759101906 p. 278
^ スザンヌ・ピンクニー・ステトケヴィチ、「アブ・アル＝アラ＝アル＝マアリの『赦しの手紙』における木の中の蛇：批評的論文と翻訳」、アラビア文学ジャーナル、45（2014）、1-80（p.3）。

[1] スザンヌ・ピンクニー・ステトケヴィチ、「アブ・アル＝アラ＝アル＝マアリの『赦しの手紙』における木の中の蛇：批評的論文と翻訳」、アラビア文学ジャーナル、45（2014）、1-80（p.2）。

[2] シリル・グラッセ、ヒューストン・スミス『イスラム教の新百科事典』ロウマン・アルタミラ、2003年ISBN 9780759101906 p. 278

[3] スザンヌ・ピンクニー・ステトケヴィチ、「アブ・アル＝アラ＝アル＝マアリの『赦しの手紙』における木の中の蛇：批評的論文と翻訳」、アラビア文学ジャーナル、45（2014）、1-80（p.3）。