宗教的本能

宗教的本能^{[1]は、一部の学者によって}人間の本性の一部であると仮説が立てられてきました。^[2]^[3]^[4]^[5]このような立場を支持する根拠は、（タルコット・パーソンズが述べたように）「現代の社会科学者が宗教として分類するようなものがない人間社会は存在しない」という事実にあります。^[6]

しかし、神学者は、いわゆる本能を通じて宗教にアプローチすることの有用性に疑問を呈している。^[7] 心理学者は、そのような特定の本能の存在に異議を唱えている。^{[8]一方、現代世界における}世俗化の進展は、特定の宗教的本能が必然的に宗教を人間の基本的な制度として確立するという仮定を否定していると指摘する人もいる。^[9]

観察

我々の近縁種であるチンパンジーや他の類人猿を含む動物には宗教的な儀式は見られませんが、チンパンジーは時々理由もなく集団で興奮することが観察されています。^[10]

考古学者は、約5万年前にネアンデルタール人の間に埋葬の儀式が存在したことを証明しました。 ^{[11]彼らの出現は、本能に駆り立てられるのではなく、本能を}変える人間の能力の証拠と見なされることがあります。^[12]

フロイトとユング

ジークムント・フロイトは、人間の弱さと無力さが宗教の確立の背後にある根本的な力であると見ていました。^[13]この見解は、伝統的経済の不安定さと精神的な確実性の探求、近代化の豊かさと宗教への重点の低下を結びつけるイングルハート＝ウェルツェルのテーゼから支持を得ているように思われます。^[14]

カール・ユング（1875-1961）は、人類の進化と祖先の過去で学んだことの残滓として集合的無意識の存在を理論化した。そこには創造性の本能と人類の精神的遺産が含まれており、無意識のうちに私たちの行動を決定づけている。^[15]

ユングは、人間には経験を神話的、宗教的、象徴的な言葉で秩序づける遺伝的素因があることを認識していたが、^[16]これが宗教の真理価値にどのような影響を与えるかについては判断を保留した。^[17]

しかしながら、彼は、そのようなすべての要素が、浅薄な合理主義的な世界観に重要な課題を提示していることを強調し続けました。^[18]

批判

エミール・デュルケームは、人間の本能的な側面ではなく、社会的な側面が宗教的経験の鍵であると考えた。^[19]

参照

参考文献

^ トーマス・ジョン・ハーディ（1913年）。宗教的本能。ロングマンズ、グリーン社。
^ ジョン・ロバーツ・ダンメロウ (1920).聖書の解説。マクミラン。ISBN 978-0-02-533770-1。
^ 「信仰の本能」。Incubator.rockefeller.edu。2010年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月14日閲覧。
^ キャロリン・シー（2009年12月25日）。「書評：ニコラス・ウェイド著『信仰の本能』」ワシントン・ポスト。
^ 「人間には『宗教本能』があるか？」 – BBC。
^マックス・ウェーバー 『宗教社会学』（1971年）p. xxvii序文
^ ルイス・バークホフ『組織神学』（1996年）111～2ページ
^ JB プラット『宗教意識』（2004年）69ページ
^ ピーター・L・バーガー『天使の噂』（1973年）13～4ページ
^ 原文へ
^ フィリップ・ザレスキ、キャロル・ザレスキ（2006年）。祈り：歴史。ホートン・ミフリン・ハーコート。ISBN 978-0-618-77360-2。
^ ネヴィル・サイミントン『ナルシシズム：新理論』（1993年）104ページ
^ S. フロイト『文明・社会・宗教』（PFL 12）p. 203
^ RF フォスター『アイルランドの幸運』（2008 年）66 ページ
^ロック、ジョン ( 2010-10-02 )。「ユングの神に関する考え: 私たちの精神の宗教的深淵 (ユング・オン・ザ・ハドソン・ブック・シリーズ) ドナルド・ダイアー著 - パウエルズ・ブックス」。Powells.com。2010-10-14閲覧。
^ R. グレゴリー編『オックスフォード精神の手引き』（1987年）405ページ
^ カール・ユング『人間と象徴』（1978年）75～82ページ
^ ユング 1978、90-3ページ
^ E. デュルケーム『宗教生活の基本形態』（1971年）418ページ

外部リンク

「人間の本能、正常と病理：宗教的本能」、ニュージーランド医師会誌、2005 年 8 月 26 日、第 118 巻第 1221 号
宗教の心理学、ジョセフ・マッケイブ
「宗教的本能」ヘンリー・ラトガース・マーシャル著『マインド』第6巻第21号（1897年1月）、40～58頁
「書評：解放のアジア神学」、ナンシー・ボーウェル、仏教・キリスト教研究、第 12 巻、1993 年 1 月
宗教の機能
宗教の心理学

[1] トーマス・ジョン・ハーディ（1913年）。宗教的本能。ロングマンズ、グリーン社。

[2] ジョン・ロバーツ・ダンメロウ (1920).聖書の解説。マクミラン。ISBN 978-0-02-533770-1。

[3] 「信仰の本能」。Incubator.rockefeller.edu。2010年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月14日閲覧。

[4] キャロリン・シー（2009年12月25日）。「書評：ニコラス・ウェイド著『信仰の本能』」ワシントン・ポスト。

[5] 「人間には『宗教本能』があるか？」 – BBC。

[6] ^マックス・ウェーバー 『宗教社会学』（1971年）p. xxvii序文

[7] ルイス・バークホフ『組織神学』（1996年）111～2ページ

[8] JB プラット『宗教意識』（2004年）69ページ

[9] ピーター・L・バーガー『天使の噂』（1973年）13～4ページ

[10] 原文へ

[11] フィリップ・ザレスキ、キャロル・ザレスキ（2006年）。祈り：歴史。ホートン・ミフリン・ハーコート。ISBN 978-0-618-77360-2。

[12] ネヴィル・サイミントン『ナルシシズム：新理論』（1993年）104ページ

[13] S. フロイト『文明・社会・宗教』（PFL 12）p. 203

[14] RF フォスター『アイルランドの幸運』（2008 年）66 ページ

[15] ^ロック、ジョン ( 2010-10-02 )。「ユングの神に関する考え: 私たちの精神の宗教的深淵 (ユング・オン・ザ・ハドソン・ブック・シリーズ) ドナルド・ダイアー著 - パウエルズ・ブックス」。Powells.com。2010-10-14閲覧。

[16] R. グレゴリー編『オックスフォード精神の手引き』（1987年）405ページ

[17] カール・ユング『人間と象徴』（1978年）75～82ページ

[18] ユング 1978、90-3ページ

[19] E. デュルケーム『宗教生活の基本形態』（1971年）418ページ