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| 南海から伝わる仏教修行の記録 | |||||||||
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| 繁体字中国語 | 《南海寄港地内法傳》 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 《南海寄归内法伝》 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 南の海から帰国した内なる法の記録 | ||||||||
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『南海帰依法伝』[1]は、南海帰依内法伝とも呼ばれ、他の翻訳でも知られる唐代の僧侶、易経による仏教旅行記で、671年から695年までの25年間にわたるインドとシュリーヴィジャヤ 王国での滞在を詳述しています。
名前
南海継帰内法伝という中国語名は文字通り「南海から送られた内法の記録」を意味し、仏教の宇宙の法としてのダルマの考えと南シナ海の中国語名に関連しています。この作品は、南海から送られた内法の記録から高楠のインドとマレー諸島の仏教の宗教実践の記録[2] 、仏教実践の記録まで、さまざまな文字通りの意味のさまざまな翻訳で英語で出版されています。[3] [4] [5] [6] [7]
コンテンツ
この書は、易経がインド北東部の仏教大僧院であるナーランダに滞在した記録であり、そこの僧侶の生活と修行について述べている。また、唐代に10数か国あった南洋地域の国々の地理と宗教に関する情報も提供している。例えば、南洋諸国では仏教が栄え、その多くが上座部仏教を信仰していたが、扶南では征服されて仏教が消滅したと記されている。[4] [8]
この本は40の章に分かれている。先達の玄奘三蔵の旅行記では訪れた地域について記述しているが、易経では仏教の故郷で実践されていた慣習、規則、規制について記述することにとどまっている。彼が引用した資料の多くが現在では失われているため、僧院の規則や慣習に関する詳細な記述は、当時の仏教や仏教文献の研究にとって貴重である。[9]
エディション
最初の英訳は1896年に高楠順次郎によって出版された。 [2]
参照
参考文献
- ^ J Takakusu (1896)。「インドとマレー諸島で実践されている仏教の記録」オックスフォード、クラレンドン出版社。
- ^ ab 高楠順次郎 (1896)。「インドとマレー諸島における仏教の実践の記録」オックスフォード、クラレンドン出版社。
- ^ ショフ、ウィルフレッド・ハーヴェイ編（1912年）、エリュトライ海の周回軌道、フィラデルフィア：商業博物館、213ページ。
- ^ ab ハンス・ジョアス、バーブロ・クライン編。 （2010年）。広い視野の利点。ブリル。ページ 288–290。ISBN 978-9004192843。
- ^ 竹内良則 (2003)。仏教の精神性：後期中国、韓国、日本、そして現代世界。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-8120819443。
- ^ Victor H. Mair編 (2012)。コロンビア中国文学史。コロンビア大学出版局。ISBN 9780231528511。
- ^ サミュエル・ビール (1911)。ヒウエン・シアンの生涯。ラウトレッジ。ISBN 9781136376290。
- ^ サー・チャールズ・エリオット（1998年）。ヒンズー教と仏教：歴史的スケッチ、第1巻（新版）。ラウトレッジ。162ページ。ISBN 978-0700706792。
- ^ バスウェル・ジュニア、ロバート・E.、ロペス・ジュニア、ドナルド・S. (2013)。プリンストン仏教辞典。プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-15786-3。
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
Zh:南海寄归内法传
外部リンク
- J. Takakusu (1896)。「インドとマレー諸島で実践されている仏教の記録」オックスフォード、クラレンドン プレス。