SN バラガンガダラ

SN バラガンガダラ（別名バル）は、ベルギーのゲント大学の名誉教授であり、インド・プラットフォームおよび比較文化科学研究センターの所長を務めていました。

バラガンガダラはバンガロール国立大学の学生で、 1977年にベルギーのゲント大学で哲学を学び、エティエンヌ・フェルメルシュの指導の下で博士号を取得しました。^[1]彼の博士論文（1991年）のタイトルは、「文化の比較科学と宗教の普遍性：見解のない世界と世界のない見解に関する試論」でした。

バラガンガダラの研究は、インド文化を背景とした西洋文化の比較研究に重点を置いており、このプログラムは「比較文化科学」と名付けられています。^[1]彼は、西洋文化と知的思考を他の文化の表現を通して分析し、特にインドの西洋的表現に焦点を当て、インドの伝統に体現された知識を西洋の概念的枠組みに翻訳しようとしています。^[2]

彼の最初のモノグラフは『The Heathen in his Blindness...』（1994年、BRILL社）であった。^{[3] [4] [5 ] [6 ] [ 7] [8] [9] [10 ] [11]}

彼の2番目の主要著作である『インド研究の再概念化』は2012年に出版され、ポストコロニアル研究と現代インド研究は再活性化が必要であると主張している。^{[10] [6]}

彼は2004年から2007年までアメリカ宗教アカデミー（AAR）のヒンズー教部門の共同議長を務めた。^[12] 2013年10月1日、チェコ共和国のパルドゥビツェ大学は、（a）文化と宗教の比較科学の顕著な発展、（b）ヨーロッパとインドの大学間の協力の発展、（c）大学文学部と哲学部の宗教研究の発展への貢献により、彼に名誉博士号を授与した。^{[13] [14] [15] [16]}

• インドのクヴェンプ大学における地域文化研究センター（CSLC）の発展。^[17]
• 社会科学人文アカデミー（ĀSHA）。^[18]
• 5年間にわたる「インドにおける宗教の再考」会議クラスター。

• 文化はそれぞれ異なる: SN バラガンガダラの選集。ヤコブ・デ・ローバーとサリカ・ラオ編。ロンドンおよびニューヨーク: ラウトレッジ。
• Balagangadhara, SN; Rao, Sarika (2021)。「インド人」であるとはどういうことか?チェンナイ: Indic Academy and Notion Press。
• バラガンガダラ、SN (1994)。「盲目の異教徒…」アジア、西洋、そして宗教の力学。ライデン、ニューヨーク：EJブリル。563ページ。ISBN 978-90-04-09943-2。| (第2版、改訂版、ニューデリー、マノハール、2005年、ISBN 81-7304-608-5 ) | Googleブックスでプレビュー | お近くの図書館で検索 

• バラガンガダラ、SN（2012）。インド研究の再概念化。ニューデリー：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-808296-5。| [1]

• バラガンガダラ、SN; ジングラン、ディヴィヤ (2014)。『すべての道はエルサレムに通じているか?: インドの宗教の形成』。ニューデリー: マノハール。ISBN 978-93-5098-061-3。| [2]

• Balagagandhara, SN & Claerhout, Sarah (2014) 「キリスト教の信仰: インドのハイデンス訪問」、D. Praet & N. Grillaert (編)、Christendom en Filosofie。ゲント: Academia Press、51–82 ページ
• バラガンガダラ、SN & デ・ルーバー、ヤコブ (2012)「世俗主義の暗黒時代: インドにおけるヒンドゥー原理主義と植民地自由主義」R. ゴーシュ (編)、『世俗主義を理解する: ヨーロッパからアジアへの批判的視点』ニューヨーク: ラウトレッジ、pp. 111–130
• バラガンガダラ、SN（2010）「オリエンタリズム、ポストコロニアリズム、そして宗教の『構築』」、ブロック、ケッペンス、ヘグデ（編）『インドにおける宗教の再考：ヒンドゥー教の植民地的構築』、ニューヨーク：ラウトレッジ、pp. 135-163
• Balagangadhara, SN (2009)「経営理論におけるスピリチュアリティ：インドからの視点」S. Nandram および M. Borden (編) 『スピリチュアリティとビジネス：新たな経営パラダイムの可能性を探る』ハイデルベルグ：Springer、pp. 45–60
• Balagangadhara, SN; Bloch, Esther, De Roover, Jakob (2008)「植民地主義と植民地意識の再考: 現代インドの事例」S. Raval (編)『インドにおける知識の形態の再考』デリー: Pencraft International、pp. 179–212。
• Balagangadhara, SN (2007)、「序文」。Ramaswamy, de Nicolas & Banerjee (編)、『Invading the Sacred: An Analysis of Hinduism Studies in America』。デリー: Rupa & Co.、pp. vii–xi。
• Balagangadhara, SN (2007)、「Balagangadhara による『世俗的』社会科学の聖書的基礎について」Ramaswamy, de Nicolas および Banerjee (編)、『Invading the Sacred: An Analysis of Hinduism Studies in America 』デリー: Rupa & Co.、pp. 123–31。
• Balagangadhara, SN (2007)、「インドとその伝統：ジェフリー・クリパルへの返答」Ramaswamy, de Nicolas & Banerjee (編)、『Invading the Sacred: An Analysis of Hinduism Studies in America』デリー：Rupa & Co.、pp. 429–447。
• Balagangadhara, SN (2006)、「インドにおける宗教的暴力の前兆としての世俗化：混成化、ヒンドゥトヴァ、ポスト植民地主義」。Schirmer、Saalmann、Kessler (編)、『東西の混成化、西洋化を超えた物語。混成性に関する議論への実証的貢献』。ベルリン：Lit Verlag、pp. 145–182。
• バラガンダーラ、SN (1991) 「とらえどころのない男の真実?」 Nispen & Tiemersma (編)、『人間の探求: 哲学人類学の話題性』。アッセン: フォン・ゴーカム、112–116 ページ
• Balagangadhara, SN & Pinxten, R. (1989)、「文化における比較人類学とレトリック」。Maier, Robert (編)、『議論の規範』。ドルドレヒト: Foris、pp. 195–211。

• バラガンガダラ、SN（2014）。「「世俗」の暗い側面：宗教と世俗の区別は二元的なものか？」Numen。61 （1 ）：33–52。doi ： 10.1163 / 15685276-12341303。hdl ：1854 / LU-7124830。
• De Roover, Jakob; Sarah Claerhout; SN Balagangadhara (2011). 「リベラル政治理論と思想の文化的移行: インドにおける世俗主義の事例」.政治理論. 39 (5​​): 571–599. doi :10.1177/0090591711413545. hdl : 1854/LU-1870111 . S2CID  145178856.
• ゲルダース、ラフ; SN バラガンガダラ (2011). 「オリエンタリズムの再考: 植民地主義とインド伝統の研究」(PDF) .宗教の歴史. 51 (2): 101–128. doi :10.1086/660928. hdl : 1854/LU-946907 . S2CID  161444251.
• バラガンガダラ、SN; ヤコブ・デ・ローバー (2010)。「聖者、犯罪者、テロリスト：テロリズムの仮説に向けて」。政治哲学ジャーナル。18 (1): 1–15。doi :10.1111/j.1467-9760.2009.00336.x 。
• デ・ローバー、ヤコブ、SNバラガンガダラ（2009）。「自由、専制、そして神の意志：初期近代ヨーロッパと植民地インドにおける寛容の原理」。政治思想史。30 （1）：111-139。
• バラガンガダラ、 SN ; マリアンヌ・ケッペンス (2009)。「ポストコロニアルプロジェクトの再概念化:オリエンタリズムの制約と構造を超えて」。介入。11 (1): 50–68。doi :10.1080/13698010902752731。S2CID 142551230  。
• De Roover, Jakob; SN Balagangadhara (2008). 「ジョン・ロック、キリスト教の自由、そしてリベラル寛容の苦境」。政治理論。36 (4): 523–549。doi : 10.1177 /0090591708317969。hdl : 1854 /LU- 429418。S2CID  145306818 。
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• Balagangadhara, SN; Sarah Claerhout (2008)。「対話は暴力に対する解毒剤か? ヒンズー教研究からの最近の2つの例」(PDF)。宗教とイデオロギー研究ジャーナル。7 (19): 118–143。
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• バラガンガダラ、 SN （2005）。「インドの伝統を語る方法」アメリカ宗教アカデミージャーナル。73 （4）：987–1013。doi ：10.1093 / jaarel / lfi112。
• バラガンガダラ、SN（1998）。「現在の未来：オリエンタリズムを通して考える」。文化ダイナミクス。10 （2）：101–23。doi ： 10.1177 / 092137409801000202。S2CID 147360540  。
• バラガンガダラ、SN（1990）。「宗教の起源：なぜこの問題は消滅したのか？」文化ダイナミクス。3 （3）：281–316。doi ： 10.1177 /092137409000300303。S2CID 144204300  。
• バラガンガダラ、SN（1990）。「理解と想像力：ハルファスとインデンの批判的考察」。 文化ダイナミクス。3 （4） ：387–405。doi ： 10.1177 /092137409000300403。hdl ：1854/LU-735390。S2CID 144760328。
• バラガンガダラ、SN（1988）。「比較人類学と道徳領域：無私の道徳と道徳的自己に関する試論」。 文化ダイナミクス。1 （1）：98–128。doi ： 10.1177 /092137408800100106。hdl ：1854/LU-735393。S2CID 143167470。
• Balagangadhara, SN (1987). 「比較人類学と行動科学: 行動するために知ることと知るために行動することに関する試論」(PDF) . Philosophica . 40 (2): 77–107. doi :10.21825/philosophica.82484. ISSN  0379-8402. S2CID  247442293.

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