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 表紙 | |
| 著者 | SN バラガンガダラ |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 宗教学、社会科学 |
| 公開済み |
|
| 出版地 | インド、ヨーロッパ |
| ページ | 563 |
| 番号 | 90-04-09943-3 |
| に続く | インド研究の再概念化 （2012） |
SNバラガンガダラ著『盲目の異教徒…：アジア、西洋、そして宗教の力学』は、1994年にEJブリル社から初版が出版され、宗教、文化、文化の違いに関する本である。マノハール出版社は2005年にこの本の第2版（ハードカバー）を出版し、 [1] 2012年には第3版（ペーパーバック）を出版した。 [2]
章
この本には12の章と序文、参考文献が含まれています。[3]
- - 謝辞
- - 導入
- 1. いくつかのパズルと問題
- 2. 「1 つの道だけではない...」
- 3. バビロンの娼婦とその他の啓示
- 4. パリ、ロンドン、ハイデルベルク製
- 5. テーマのためのレクイエム
- 6. 「二人はいつか出会うのか？」
- 7. 「有罪ですか、閣下、淑女の皆様？」
- 8. 人間の悲劇か、それとも神の報復か?
- 9. 「求める人は幸いである」
- 10. 「想像してみて、宗教なんて存在しない…」
- 11. 比較文化科学への序論
- 12. 旅の終わりに
- - 参考文献
受付
レビュー
この本が提示する基本的な主張、すなわち「ヒンドゥー教は存在しない」という主張は、「インド文化と社会構造に関する私たちの概念を根本的に変えるものである。これは、カースト研究の足元からカーペットを剥ぎ取るかのようだ。…[しかし]カースト研究を無力に混乱させるわけではない。むしろ、強力な概念的基礎を提供し、カースト研究に新たな方向性を示している。」[4]
アブダビの新聞「ザ・ナショナル」によると：[5]
[この]画期的な著作の中で、S・N・バラガンガダラは、インドにおける宗教的現象を説明するために現在私たちが使用している言語そのものを痛烈に批判しました。その著書の中で、バラガンガダラは「宗教」「正統派」「ヒンズー教」といった用語を使用することがそもそも適切であるのかどうか疑問を呈しました。彼は、本質的にキリスト教のカテゴリーであるものが、その内容を完全に誤解したり、その機能を誤って伝えたりすることなく、非西洋の信仰と実践のシステムに帰属できるかどうかを問いました。」
この作品のカンナダ語訳のレビューでは、バラガンガダラの本には次のような内容が含まれていると主張されています。[6]
...ある種の知的革命を促し、彼が本の中で提起する疑問に取り組んだ人は、彼が提供する答えにも取り組まざるを得ない。強いて言えば、文化研究とその関連分野の学者なら誰でも、彼の作品に反応しなければならないだろう...。この本は、ヨーロッパ文化と他の文化との2度の出会いの歴史をたどり、どちらの時代も宗教の存在が前提とされていたことを実証的に示している。この本は、「宗教の普遍性」は反証可能な前提であり、宗教は文化的に普遍的なものではないと主張している。
本を理解する
学者[誰? ]は一般的にこの本を理解するのが難しいと感じています。また、[誰によると? ] SNバラガンガダラによって書かれた次の記事のいくつかを理解することから始める方が良いと示唆されています。なぜなら、それらはインドの伝統は宗教ではないという主張に対する独立した議論と認識論的根拠を提供しているからです。[7]
- 「インドの伝統をどう語るか：未来への課題」（2005年）[8]
- 「世俗国家と宗教紛争：リベラルな中立とインドの多元主義の事例」（2007年）[9]
- 「経営理論におけるスピリチュアリティ：インドからの視点」（2010年）。[10]
『盲目の異教徒』を理解するための詳細な章ごとの質疑応答ページもウェブ上で無料で入手できます。[11]
バージョン
要約版
2014年、マノハール出版社は『盲目の異教徒たち…』の要約・短縮版『すべての道はエルサレムに通じているか？：インドの宗教の形成』を出版した。ディヴィヤ・ジングランは2年かけて、このシンプルで読みやすく、非常に読みやすい原著を出版した。[12] [13]
カンナダ語翻訳
この本のカンナダ語訳、 「Smriti-Vismriti: Bharateeya Samskruti」 ಸಂಸ್ಕೃತಿ )、[14] は、2010 年にインドのカルナータカ州ヘゴドゥのアクシャラ プラカシャナ (ニーナサム)によって出版されました。 [15] [16]翻訳は地域文化研究センターのラジャラム・ヘグデによって行われ、[17]はその翻訳で 2011 年カルナータカ・サヒティア・アカデミー賞を受賞した。[18]
参考文献
- ^ 「ホーム | ISBNdb」.
- ^ 「マノハールブックス」。
- ^ Googleブックスでプレビュー
- ^ ヤルキ、ダンキン。 「カースト研究への新たな方向性：SN Balagandhara の Smriti-Vismriti の貢献」。カルナータカ研究ジャーナル。5 (2):160-161。
- ^ 「ヒンズー教徒：宗教的多様性の祝福」The National。アブダビ。2009年7月31日。
- ^ Kannan, Sushumna (2010-12-31). 「Meaningful dating」. The Hindu . 2013年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年6月5日閲覧。
- ^ VNR1995. 「Re: Clarification needed - religion」。2013年7月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月9日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ Balagangadhara, SN ( 2005). 「インドの伝統を代弁する方法：未来への課題」アメリカ宗教アカデミージャーナル。73 (4): 987–1013. doi : 10.1093/jaarel/lfi112。
- ^ SN バラガンガダラ、SN;ヤコブ・デ・ルーバー (2007)。 「世俗国家と宗教対立：リベラル中立とインドの多元主義の事例」。政治哲学ジャーナル。15 (1): 67–92。土井：10.1111/j.1467-9760.2007.00268.x。hdl : 1854/LU-364874。
- ^ Balagangadhara, SN (2010). 「経営理論におけるスピリチュアリティ: インドからの視点」 Sharda S. Nandram、Margot Esther Borden (編) 『スピリチュアリティとビジネス』 ハイデルベルク、ドルドレヒト: Springer. pp. 45–59. doi :10.1007/978-3-642-02661-4_4. ISBN 978-3-642-02660-7。
- ^ hipkapi. 2011年3月7日。「『盲目の異教徒：アジア、西洋、そして宗教の力学』を理解するための章ごとの質問と回答。」すべての道はエルサレムに通じている！
- ^ “BaluとDivyaによる新刊”. 2014年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年8月31日閲覧。
- ^ 「[Manohar Books]」 。 2014年8月31日閲覧。
- ^ “SMRUTI-VISMRUTI: BHAARATHEEYA SAMSKRUTI”.米良図書館。2013 年6 月 5 日に取得。
- ^ “スムルティ、ヴィスムルティ: Bharatiya Samskruti”.ゲント大学の学術文献目録。2013 年6 月 5 日に取得。
- ^ アクシャラ・プラカシャナ。 "ಸ್ಮೃತಿ-ವಿಸ್ಮೃತಿ: ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" 。2013 年6 月 7 日に取得。
- ^ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾ (2010 年 8 月 29 日)。 「ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ ಕ್ರಮಗಳ ಚಿತ್ರಣ」。プラジャヴァニ。2013 年6 月 7 日に取得。
- ^ “ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರಕಟ".ヴィジェイカルナータカ。 2014 年 12 月 18 日。2014 年12 月 18 日に取得。
外部リンク
- この本を理解するための章ごとの質問と回答
- 本についての議論専用のオンラインフォーラム