ラチェットフェミニズム

ラチェット・フェミニズムは、 2000年代初頭に米国でヒップホップ文化から生まれたもので、主に社会的地位向上の政治に対する批判と反応として生まれた。^[1]ブラック・フェミニズム、ウーマンイズム、ヒップホップ・フェミニズムとは異なる。ラチェット・フェミニズムは軽蔑的な用語（ラチェット）を採用している。この概念を説明するために使用される他の用語には、ジョージア工科大学のジョイスリン・ウィルソン教授が使用するラチェット・ウーマンイズムや、ラトガース大学のブリトニー・クーパー教授が使用するラチェット・ラディカディズムがある。^{[2]ラチェットは、多くのミレニアル世代と}ジェネレーションZの黒人女性や少女が受け入れているアイデンティティである。 ^[3]ラチェットネスが女性に力を与えるという考え、あるいはラチェットフェミニズムという考えは、ニッキー・ミナージュ、シティ・ガールズ、アンバー・ローズ、ジャングルプッシーなどのアーティストや有名人、ブリトニー・クーパーやミッキー・ケンドールなどの学者、アンバー・ローズのスラットウォークなどのイベントを通じて明確に表現されてきました。多くの人は、ラチェットフェミニズムを、体面政治に固執しない女性のエンパワーメントの一形態と見なしています。

歴史

ラチェットの定義

スラングのラチェットは、1999年にアンソニー・マンディゴの曲「Do the Ratchet」のリリースとともに、ルイジアナ州シュリーブポートのヒップホップコミュニティで初めて登場しました。 ^[4]^{[5]この用語は、}リル・ブージーの2004年の「Do tha Ratchet」のリミックスなど、2000年代の人気ヒップホップソングを通じて主流になりました。 ^[4]この用語は、黒人のスラム街の若者のライフスタイルを説明するためによく使用されました。^[4]ラチェットという用語は、貧民街、ゲットー、または騒々しいと見なされる女性を指す一般的な用語になりました。^[4] 2017年、ジョージア大学のベティナ・L・ラブ教授は、この単語は「厄介で、明確な定義がなく、矛盾していて、流動的で、不安定で、行為的で、しばしば意図的に不適切である」と書いています。^[5]

ラチェットフェミニズム

ラチェット・フェミニズム、ラチェット・ウーマニズム、ラチェット・ラディカリズム、さらにはフード・フェミニズムは、2000年代初頭にヒップホップ・フェミニストの学者たちの研究に登場し始めた。ラチェット・フェミニズムは、黒人フェミニスト/ウーマニストの伝統から生まれ、ヒップホップ・フェミニズムやフード・フェミニズムと密接に関連している。ラトガース大学のブリトニー・クーパー教授は、これを「女性の脆弱性の拒否」と表現している。^[6] 2020年、Journal of Hip Hop Studiesは、「21世紀のBITCHフレームワーク：ヒップホップ・フェミニズムの成熟」と題した特別号を出版した。この号の編集者と寄稿者は、ラチェット・フェミニズムを理論化し、ラチェット・フェミニズムをめぐる学術的な議論の概要を提供している。^[3]エリザベス・フィールダーによると、ラチェット・フェミニズム（ラディカリズム）は、不適切または「やりすぎ」と見なされることが多い活動の一形態である。^[7]^{: 18–19}

軽蔑的な意味

何人かの学者は、貧しい有色人種の女性たちをエンパワーする実践としてのラチェットは、黒人女性のための代替パフォーマンス空間を創り出すという「影の」アンダーグラウンド・フェミニズムを露呈していると主張している。^[8]この言葉は主に黒人女性をターゲットにしているため、多くの黒人女性にとって、この言葉には依然として否定的な意味が付随している。「ラチェットであることには、特に有色人種の女性に関して、感情的な暴力と意地悪が付随している」とヴァイブ誌の編集者ミカエラ・アンジェラ・デイビスは言う。^[9]^[5]

音楽界におけるラチェット・フェミニズム

ラチェットフェミニズム音楽のサブジャンルは、米国南部、特にアトランタやヒューストンなどの都市で生まれ、伝統的な性別規範に挑戦し、女性アーティストの声を増幅します。ラチェットフェミニズムは、黒人労働者階級文化の美学を取り入れながら、特に体面の概念を覆すことを目指している点で、ヒップホップフェミニズムとは異なります。

ラチェットフェミニズムは、特に 2010 年代にニッキーミナージュ、シティガールズ、ミーガンジースタリオンなどのアーティストによってヒップホップカルチャーで人気を博しました。このサブジャンルの主な要素には、女性のエンパワーメント、姉妹愛、性的自立、経済的自立などがあります。

ミーガン・ジー・スタリオンの2020年のヒット曲「Savage」では、彼女は「上品で、ブジーで、ラチェット」であることを自慢している。

学者たちは、音楽におけるラチェット・フェミニズムは、黒人女性や少女たちに、ポップカルチャーの中で見られ、描写される場を提供していると主張している。「黒人女性ラッパーの存在と、都会的で労働者階級の黒人のヘアスタイル、服装、表情、そして彼女たちのラップの主題は、若い黒人女性たちに、文化を反映した小さな公共空間を提供している」とジョーン・モーガンは述べている。

ラチェットフェミニズムの表現は音楽だけにとどまりません。派手なものから挑発的なものまで、アーティストのファッションの選択は、黒人女性が遠慮なく自分自身を表現できるようにする視覚的なマニフェストとしても機能します。たとえば、カーディ B やリゾなどのアーティストのファッションの選択は、個性について大胆な発言をしているだけでなく、包括性と自己表現に関するファッション業界のストーリーを再構築することにも貢献しています。この表現形式はフーチーママの美学として特徴付けられ、そのルーツは都会の黒人文化にあります。

用語の再利用

「ラチェット」という言葉は何十年もの間否定的な意味合いを持っていたが、近年ではアフリカ系アメリカ人だけでなく、特にアフリカ系アメリカ人女性によってその言葉が再び使われ、その意味が再解釈されている。ミーガン・ジー・スタリオンの「Savage」やリゾとカーディ・Bの「Rumors」などの曲で使用されている。 「ラチェット」という言葉は世界中の有色人種の有名人女性によって使用されている。これらのアーティストには、ミーガン・ジー・スタリオン、リゾ、カーディ・B、シティ・ガールズ、タラジ・P・ヘンソン、スペインのラ・ゾウィなどがいる。^{[10]テイマー・}ブラクストンのリアリティ番組に関連して、セリ・A・ピケンズは「ラチェット」は「黒人女性に解放の場を確保するパフォーマンス戦略」としても見られていると言う。^[11]

ラチェットはマイリー・サイラスのような白人の有名人にも使われており、彼女は「ラチェット」の演技をしていると言われ、黒人文化の盗用として非難されている。^[12]^[13]^[14]

用語に関する会話

2021年現在、ラチェットという言葉にはさまざまな定義があり、何がラチェットと見なされるかについては議論が続いている。一部の人々にとって、この言葉は女性のエンパワーメントを象徴している。^[9]ラッパーでテレビタレントのカーディ・Bは、「ラチェット」すぎると批判されながらも、この言葉を受け入れることを選んだ有名人の例としてよく挙げられる。^[15]^[16]

この用語は、PBSのウェブシリーズ「A Seat at the Table」の「ブジー、ゲットー、そしてラチェット？黒人女性のステレオタイプ」というエピソードでも議論されました。^[17]テキサス大学オースティン校では、アフリカおよびアフリカ系ディアスポラ研究学部のクリステン・スミスが、この用語についての会話を促進するために学生とともに「ラチェットの再定義」というブログを作成しました。^{[18]このプロジェクトの目標の1つは、「「ラチェット}」という用語の意味、含意、および力を再定義すること」でした。^[18]

リアリティ番組における黒人女性のラチェット演技についても、多くの学者が議論を交わしている。^[11]^[19]^[20]また、一部の学者は、ラチェット黒人女性のイメージを、メリッサ・ハリス・ペリーやパトリシア・ヒル・コリンズなどの学者が議論したサファイアや怒った黒人女性の比喩と関連付けている。^[20]

参照

ミソジノワール

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さらに読む

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