ヤマン（ラガ）

ヤーマン(カルナティック古典音楽ではカリャン、イマン、アイマン、エマン、カリャニとしても知られる) は、カリヤン・タートの七音律(サンプルナ)インド古典ラーガです。

その代表的なフレーズ (Pakad) は、ni-Re-Ga-/Re-Ga/ni-Re-Sa/Pa- Ma -Ga-Re/ni-Re-Sa' (Ma は teevra) です。

音の音調的な動きは、ほとんどの場合、1つまたは複数の音のギャップを伴うジグザグの動きを反映しており、通常はDNS' mDN GmD RGm N,GRまたはMDNS' GmDN RGmD N,RGm D,N,GRなどのように逆の順序が好まれます。理想的には、ヤマンはPRの組み合わせを使用せず、PからRに滑りながらmまたはGの色を示すP~Rを使用できます。PRは、ラーグ・カルヤーンの特定の識別の1つであるためです。

シタールのサンプル音楽

ヤマンを演奏するシタールの音の1分43秒のサンプル

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ヤマンは、カリヤンの親音階から生まれました。ヒンドゥスターニーの伝統において最も基本的で基礎的なラーガの 1 つと考えられており、学生に最初に教えられるラーガの 1 つとなることがよくあります。

ヤマンのジャティはサンプールナ ラーガ (理想的には、ヤマンは構造上、アウダヴ サンプールナ ラーガ - N,RGmDNR'S' NDPmGRS) であり、場合によってはシャダヴである。上昇するアロハ スケールとアヴローハの下降スタイルには、オクターブの 7 つの音すべてが含まれる (アウダヴの場合、アロハは N,RGmDNS' のようになり、5 番目の音が省略される。Pa だが、アヴローハは完全なオクターブのままである)。ラーガのすべてのスケール音 (スワラと呼ばれる) はシュッダであり、例外はティーヴラマディヤムまたはプラティ マディヤム (シャープ 4 度) である。ラーガの音は、西洋のリディア旋法に類似していると考えられている。

音楽の三大論文のいずれも、 tivra maの存在を認めていない。[本文欠落]

誤解のないよう申し上げますが、ラーグ ヤマンはラーグ ヤマン カリヤンとは少し異なります。どちらもベースはほぼ同じですが、歌い方が異なります。ヤマン カリヤンのアロハとアヴァロハは次のようになります: SRGmPDNS' S'NDPm GMGRN, RS ^{[明確化が必要]}

Vadiは ga、Samvadiは ni です。

カリヤンには特定のフレーズや特徴がないと言うのは間違いで、多くのミュージシャンは上昇時にサとパを避けたり、ヤマンでそれらを非常に弱く扱います。上昇時にN ⁰ RGM ⁺ DN S'、下降時にS' NDM ⁺ GRSを適用することがよくあります^[1]）。
サは上昇の開始時に避けられ、例えばN ⁰ RGM ⁺ PDN S'

ニ・レ・ガ・/レ・ガ/ニ・レ・サ/パ・マ・ガ・レ/ニ・レ・サ' (Ma is teevra)

ヤマンとカリヤンは同じラガの異なる名前にすぎないのか、それとも実際には2つの異なるラガであるのかについては議論がある。Joep Borは「カリヤン（今日では通常ヤマンと呼ばれる）」と述べている。^[2] Kaufmann ^[3]は、ヤマンとカリヤンは単に異なる名前であるが、ラーガ Yaman-Kalyan は、Ga Ma Ga Re Sa のように2つの Ga の間に自然な Ma が挿入されることがあるのに対し、他のすべての例ではtivra Ma（Kalyan のように Ma ⁺が使用される）であるため、異なると主張している。S. Bagchee ^{[4] は}Kaufmann に同意している。Bor、Kaufmann、Bagchee は、資格のある音楽家から訓練を受けた実践的なプロの伝統的な音楽家や芸術家ではないため、彼らの意見や観察は疑ってかかる必要がある。ラーガを分析すると、ヤマンとカリヤンというラーガの名前は異なっており、したがってそれらの音調の動きも異なるはずだと一部の音楽家は信じるようになる（カリヤンはシュッダ・カリヤンに近いのであって、ヤマンではない）。人々は、サに至る終結音に自然なマが時折加えられると、そのラーガはヤマン・カリヤンとして知られると不規則に信じている。^[2] 実際には、ヤマンはカリヤンのラガンガとは非常に異なり、シュッダ・カリヤンの色彩に似ている。シュッダ・マの使用は、ヤマン・カリヤンに対するヴィヴァディ・スワラ（限定的使用）または装飾音として制限されなければならない。そうしないと、ヤマニ、ヤマニ・ビラワル、ジャイミニ・カリヤンになってしまう可能性がある。さらに、カリヤンもヤマンも本体にシュッダ・マを含んでいないため、シュッダ・マを使用してもヤマン・カリヤンは作成されない。理想的には、インド音楽には、シュッダ マのせいで、カリンの一種として認識されるラガはまったくありません。そのため、ラガ ヤマン カリンという名称は、ラガ ヤマンの音調構造におけるシュッダ マのせいで誤った名称になります。
カリンには、カリン アンまたはヤマン アンのいずれかを持ついくつかのラガが混在しています。

• アダブット・カリヤン
• アナンディ・カリヤン
• ボグ・カリヤン
• ブープ・カリヤン
• ビラス・カニ・カリヤン
• チャンドラ・カリヤン
• チャヤ・カリヤン
• ディーパック・カリヤン
• ガウド・カリヤン
• ゴラク・カリヤン
• ハミール・カリヤン
• ヘム・カリヤン
• ヒンドル・カリヤン
• フセイニ・カリヤン
• ジャイミニ・カリヤン
• ジャイト・カリヤン
• カモド・カリヤン
• ケダル・カリヤン
• ケサリ・カリヤン
• ケム・カリヤン
• コリ・カリヤン
• ラクシュミ・カリヤン
• マル・カリヤン
• ミヤーン キ カリヤン
• ナンド・カリヤン
• ナット・カリヤン
• パンチ・カリヤン
• プールヴァ・カリヤン
• プリヤ・カリヤン
• ピヤール・カリヤン
• ラーム・カリヤン
• レイニ・カリヤン
• ラヴィ・カリヤン
• サラスワティ・カリヤン
• シャンカール・カリヤン
• シャンカラ・カリヤン
• シブ・カリヤン
• シュリー・カリヤン
• シュッダ・カリヤン
• シャム・カリヤン
• ソニ・カリヤン
• ヤマン・カリヤン

ヤマン ラーガが他のラーガと混ざり合う:

• カラヴァティ・ヤマン
• ヤマン・ボパリ
• ヤマニ
• ヤマニ・バサント
• ヤマニ・ビラワル
• ヤマニ・ヒンドル
• ヤマン・チャヤ

Thaat : Kalyan はKalyan thaatのタイプ ラーガです。 thaat Kalyan では、 teevra (鋭い) Ma を 除くすべての音符は shuddha (自然) です。

ヤマンは、ヒンドゥスターニー音楽の中で最も壮大で最も基本的な^{[孔雀の散文]}ラーガの 1 つであると^{[誰によって？ ]}みなされています。これは学生に最初に教えられるラーガの 1 つですが、即興の余地も大きくあります。ラーガの精緻化は、マンドラとマディヤ サプタクにより重点を置くことができるため、ヤマンに選択されるキー ノートは、より高いトーンであることが好まれます。

ヤマンを含む、カリヤン・タートのラガは、夜の前半の 1/4 の間に演奏する必要があります。

カランはメシャカルナ（1570）によって「白い衣服と真珠の首飾りを身に着け、豪華なライオンの玉座に座り、王家の傘の下、泡立て器で扇ぎ、キンマを噛んでいる王様」と描写されている^[2]。

このラーガはロマン主義を促進し、ロマンチックに聞こえます。ボリウッドでは多くのロマンチックな歌がこのラーガに基づいているのがわかります。

歌詞は次の通りである: ^[2]

ねえ友よ、恋人なしで
平和は見つからない
一日のどの瞬間でも;
恋人が去ってから
私は夜を星を数えて過ごす

ヤマンまたはカリヤンは、インドの古いラーガであり、アミール・フスロー (1253-1325) によって進化を遂げ、カリンからヤマンに改名されたと推測されています。ヤマンのラーガは、カリン・タートにそのルーツがあり、カリン・タート内のアースレヤのラーガとして分類されます。

ヒンドゥスターニー音楽の歌手、学者、研究者であるラムクリシュナ・ダス・ナドラングは、一部の音楽家がヤマンの起源はアラビア半島の南端に位置する中東の国イエメンに遡ると考えていると示唆している。しかし、インドのヒンドゥスターニー音楽の文脈でイエメン人がヤマンのメロディーを演奏したという歴史的証拠や記録は存在しない。したがって、イエメンはラーグ・ヤマンと実質的なつながりがないようだ。

グワリオル ガラナや一部の古いヒンドゥスターニー音楽学校の伝統的な範囲内で、音楽の指導者たちは、音楽で上達するには、学習者が指導者の言葉に信仰 (IMAAN) を植え付けなければならないと主張しています。その結果、彼らは「イマーン ラオ (格言に従うこと)」の重要性を強調し、ヤマンを音楽指導の出発点としています。その結果、「ヤマン」という用語は「イマン」と同義になり、「イマーン」という用語と密接に結びついています。

ラムクリシュナ・ダスは、「ヤマン」という言葉がサンスクリット語の「ヤヴァン」（イスラム教徒）に関係しているかもしれないという別の仮説を立てています。この理論では、ラーグ・ヤマンはカリャーンから発展したもので、清教徒のヒンズー教徒の音楽家たちがそのメロディーを「イスラム教徒の芸術家のカリャーン」または「ヤヴァノン・カア・カリャーン」と呼び始めたとしています。時が経つにつれ、この用語は「ヤヴァン・カリャーン」、次に「ヤマン・カリャーン」、そして最終的に「ヤマン」へと変化しました。

南インドのカルナーティック音楽では、同様のメロディーは「ヤムナ カルヤーニ」と呼ばれ、グワリオル パルスカルの伝統では「ジャイミニ カルヤーアン」というラーグが導入され、これはカルナーティックの名前と一致する可能性があります。この「ヤマン」への変化は、ある意味では軽蔑的な用語でした。過度のジグザグパターンと音符間の内部スキップまたはギャップを特徴とする複雑な音の動きにより、カルヤーアンの神聖さが変わったためです。

ヤマンは、上昇時にサアとパの使用を制限しながら、ニ、ガ、マの音を強調します。対照的に、カリャーンは、マとニへの依存を最小限に抑えながら、サア、パ、レ、ガを強調します。ラーグ カリャーンは、ラーグ シュッダ カリャーンのモデルと同様に、下降の動きを頻繁に示します。

支持者の中には、ヤーマンの創造をスーフィーの聖人、詩人、歌手、そしてインドの複数の支配者の廷臣であったアミール・フスロー（1253年 - 1325年）によるものだと考える人もいる。 Bimalakaanta Roychoudhury の『Raag Vyaakaran』（1975 年、468 ～ 470 ページ）には 4 種類のヤーマンが紹介されていますが、その中でクスロのヤーマンにはマガマを除いて上昇中のニとティヴラ マがありません。この特定のメロディーはペンタヘキサトニック (SRGPDS'| S'DPGmGRS) で、vaadi ga-samvaadi dha です。音の動きについては、469 ページで次のように詳しく説明されています (, = 下のオクターブ、' = 上のオクターブ): SRGRS D,S RG PGmG RGRS GRS PDS' G'R'S' DP GmGRG PGRS。このことから、現代​​のヤマンは 14 世紀のバージョンとは大きく異なることがわかります。

ラムクリシュナ・ダスによれば、現代のヤーマンは「ヤマニ」と呼ばれる古いラーグの派生であり、マトゥラー・ブリンダーヴァン近くのヤムナー川の岸辺やバラナシのチャイティ・ドゥンで発達した。正確には、「ヤムナ」という名前が関連付けられているため、ヤーマンはヤマニの一部であるように見えます。特に、「Sautan ghar na jaa/ na jaa more saiyaan (SR SN,SD,N,R--N,RGR G~S--)」という曲の民俗的なメロディーには、「にれさー」という独特の自発的な音の動きが特徴的です。他の民謡にはあまり見られない、ヤーマンの重要な要素です。

入手可能な最も古いチャイティの歌は、バラナシの聖カビール (1398 ～ 1518 年) が作曲した「ピヤー セ ミラン ハム ジャエブ ホ ラーアマア ピヤー セ ミラナ」です。この曲は次の音構造を示します: N,P,N,N,N,SS SS SR SN.SD,N,R-- N,R GMG- G~S--。これらの音の構造はどちらも、ティヴラ マディヤム（シャープ 4 度）を除いた、現代のラーグ ヤーマンの本質的な動きを反映しています。ただし、チャイティのアンタラでは、メロディーの重要な部分としてティヴラ マが組み込まれています。チャイティスは「マーンジ・カマージ」として一般に認識されています (Pandit Ravishankar、Ali Akbar Khan、Vilayat Khan、Nikhil Banerjee に感謝)。それ以外の場合、バラナシのミュージシャンは彼らを「ヤマニ」と呼びました。

ティヴラ・マディヤムの自発的使用は、ブラージ・ヴリンダーヴァンのラーシヤ歌唱で流行しているラーグ「ジャングラ」の調べで明らかである（mPGMPmP NDNS' DNP-nDP GMPmP）。ただし、インドの民俗メロディーでは、ティヴラ・マが自然発生的に使用されることはほとんどありません。ティヴラ・マ、コーマル・レ、コーマル・ダーはナーティヤ・シャーストラ、ブリハデシ、サンギート・ラトナーカル（西暦1245年）では認められていなかったため、ラーグ・カリャーンはムカーム以前やマラカルタ以前のラーグ体系には存在しなかった。

フスローの信奉者、カッワーリ歌手、民俗音楽家によって、ティヴラ・マの頻繁な使用が広められ、ヤマニがヤマンへと進化する一方で、中核的な音調の動きが保持されたと考えられます。さらに、ヴェンカタマキ (~1630) によるカルナータカ派のメラカルタシステムの出現により、ラーグ・カリヤーンがさらに普及しました。おそらく「カリヤーン」という名前は、夕方の祈りの間に朗唱されるサンスクリット語の詩の人気の曲調からインスピレーションを得たものでしょう。

ヤマン、または一般に「カリヤン」と呼ばれる用語は、ほぼすべての音の組み合わせに対応します。有名なシタール奏者のアブドゥル ハリム ジャッファー カーンは、「ヤマンにはすべての音の組み合わせがある」とよく言っていました。これは、ヤマン内の音の組み合わせの幅広い可能性を強調する言葉です。

• アミール・カーン– シュッド・カリヤン、ヤーマン、ヤーマン・カリヤン
• グラム・アッバス・カーン・ヴィランビットとドルット「ダロハール」 by Mystica Music
• イムラット・カーン「北欧のラーガ、ライブ」
• ラシッド・カーン–ヴィランビット・エクタルのバンディッシュ(インド アーカイブ ミュージック IAM CD 1003)
• ラヴィ・シャンカールのマッタ・タル：「パンディット・ラヴィ・シャンカールの天才」、オリエンタル・レコード社、ニューヨーク AAMS CD108
• ジア・モヒウディン・ダガー、ニンバス・レコード、LS5871 / NI7047/8

以下は、ヤマンを題材にした映画主題歌の一覧です。

ジョープ・ボル (1997)、『The Raga Guide』、バージニア州シャーロッツビル: Nimbus Records
カウフマン、ウォルター（1968）『北インドのラガ』カルカッタ：オックスフォードおよびIBH出版会社.バグチー、サンディープ（1998）、ナド、ラーガ音楽の理解、ムンバイ：エシュワール（ビジネス出版）
。バット、バルバントレイ (1964–1974)、バーヴァランガ、バラナシ: Motilal Barnasidas
。ガンダルヴァ、クマール (1965 年)、アヌパラガヴィラーサ、ボンベイ: マウジ プラカシャン
。パトワルダン、ヴィニャヤック・ラオ (1961–74)、ラーガ・ヴィジュニャーナ、プーナ：サンギート・ガウラフ・グランタマラ
。シュリヴァスタヴァ、ハリチャンドラ (1973–79)、ラーガ パリカヤ、アラハバード: サンギートサダン プラカシャン
。テラン、ゴクラランド。バーテンドゥ、バンワリ ラル (1962)、サンギタ ラーガ アシュタチャパ、ハトラス: サンギート カリャラヤ
。タカール、ヴァサント ヴァマン、サンギタ ラーガ ダルシャナ、プラヤグ: ガンダルヴァ マハヴィディヤラヤ マンダル プラカシャン
ラオ、B. スッバ（1964–66）、ラガニディ、マドラス：音楽アカデミー
。バット、ジヴァンラール (1950)、サンギート・パリチャイ、デリー: アトマラム & サンズ
。

• [1]
• ラーグ・ヤマンの詳細
• ムタル、パトリック（1991）、ヒンドゥスターニ・ラーガ・インデックス、ニューデリー：ムンシラム・マノハルラル出版社、ISBN 81-215-0525-7 
• ラーガとタートに関するSRA
• サマイとラガに関するSRA
• 技術的側面