レイチェル・ルザット・モーパーゴ

レイチェル・ルザット・モーパーゴ
生まれる	レイチェル・ルッツァット1790年4月8日帝国自由都市トリエステ ( 1790-04-08 )
死亡	1871年（80～81歳）
言語	ヘブライ語
配偶者	ジェイコブ・モーパーゴ ​ （ 1819年生まれ）

レイチェル・ルッツァット・モルプルゴ（ヘブライ語：רחל לוצאטו מורפורגו、1790年4月8日 - 1871年）は、ユダヤ系イタリア人の詩人である。彼女は2000年ぶりに自分の名前でヘブライ語の詩を書いたユダヤ人女性であると言われている。^[1]

モルパーゴは神聖ローマ帝国のトリエステで、多くのユダヤ人学者や知識人を輩出した裕福なルッツァット家に生まれた。その家には従兄弟のサミュエル・ダヴィド・ルッツァット（1800年 - 1865年）もおり、ルッツァットの支援と励ましは、モルパーゴが生涯で得た評価にとって重要であった。1819年、彼女は著名なユダヤ系イタリア人一家の一員であるヤコブ・モルパーゴと結婚した。モルパーゴはイタリア語で「マルブルガー」と呼ばれ、^[2]家族の出身地である。彼女はゴリツィアに移り、3人の男の子と1人の女の子の4人の子供をもうけた。

両親は家庭教師と大きな個人図書館で充実した教育を施した。彼女は家業の陶芸のろくろで働き、執筆する暇はほとんどなかった。結婚後は、家事にほぼすべての時間を費やした。それでも、彼女は生涯を通じて執筆を続け、雑誌「コクベ・イツハク」（כוכבי יצחק、「イサクの星」）に約 50 編の詩を発表した。彼女は 81 歳で亡くなる数日前に詩を書いていた。

バー・イラン大学のモルパーゴ研究者トヴァ・コーエンは次のように書いている。^[3]

モーパーゴの主な詩的業績は、彼女の「暇なときに書いた詩」やナショナリストの詩（批評家が言及した）ではなく、むしろ個人的な思索の詩（「ほら、これは新しい」「私の魂の嘆き」「なぜ、主よ、こんなに多くの叫び声を」「ああ、苦悩の谷」「老いまで」など）である。これらの詩の力は、2 つのレベルで書かれていることから生まれている。最初の、そして最も明白なレベルは、それらが現代の男性詩の受け入れられた文化的慣習に従っており、作家の幅広い正典の知識を活用していることである。2 番目のレベルの重要性は微妙であり、それが参照する正典のテキストと詩自体の対比に表れている。このレベルでは、ユダヤ人の社会と文化における自分の劣った地位を訴え、自分の苦しみを語る女性の声が聞こえる。

今日、モーパーゴは初期のフェミニスト詩人として注目を集めています。彼女の詩のいくつかは、女性として無視されたり、女性であるという理由で詩人として退けられたりしたことに対する彼女のフラストレーションを反映しています。たとえば、「雑誌で彼女が賞賛されていたと聞いて」（1847 年）では、

私は東西南北を見渡した。
どの場所でも女性の言葉は塵よりも軽い。
何年か後には、死んだ犬と

同じように、都市や地方で彼女の名前を本当に覚えている人がいるだろうか
。尋ねてみよ。人々は確信している。
女性の知恵は毛糸を紡ぐことだけにあるのだ。^[4]

彼女は詩に「ジェイコブ・モーパーゴの妻、死産」と署名した。また、いくつかの詩に「レイチェル・モーパーゴ・ハ・ケタナ（『小さなレイチェル・モーパーゴ』）」と署名した。彼女はこの署名を、ヘブライ語で「虫」を意味するRMHと略した。一部の批評家は、彼女は単に謙虚さを表現したのではなく、男性批評家が彼女に対して抱いていた軽蔑を皮肉ったコメントをしたのだと主張した。^[5]

モーパーゴの時代には、ユダヤ人女性がヘブライ語を教わることはほとんどなかった。ヘブライ語は完全に男性の領域であり、宗教的な主題や談話にのみ適していると考えられていたからだ。ユダヤ教啓蒙主義であるハスカラーの影響を受けて、ヘブライ語は世俗的な主題に使われるようになり、現代ヘブライ語の基礎が築かれた。モーパーゴの文学的関心は、以前には存在しなかった聴衆と共感的な受け入れをこうして得た。さらに、非常に尊敬されていた従兄弟のサミュエル・デイヴィッド・ルザットの支持により、彼女は独力では達成が困難だったであろう名声を得た。

ヘブライ語の詩を書く女性というのは当時としては異例なことだったので、多くの読者は、その詩が女性によって書かれたものであるかどうか疑った。中には、彼女が実在したかどうか確かめるために、トリエステにある彼女の家を訪れた者もいた。ある批評家は、生物学的な生殖能力が文学的創造性を阻むと信じ、彼女は閉経期を迎えていたに違いないと推測した。現代の文学評論家ダン・ミロンは、彼女を「ヘブライ啓蒙主義の韻詩人」として退け、「一方では楽観的な合理的世界観と、他方では人々の社会的、文化的、精神的状態とに精神的、詩的に葛藤した、当時の少数の真剣な詩人とは区別されるべきである」と主張した。

従妹の死後、彼女の作品は出版されなかったが、1890年に詩集『Ugav Rachel ( עוגב רחל , 『レイチェルのハープ』)』が出版された。

• レイチェル・モーパーゴ。ジェニファー・ブレガー、ユダヤ人女性アーカイブ
• 『反抗的なミューズ：古代から現代までのヘブライのフェミニスト詩、バイリンガルアンソロジー』、シャーリー・カウフマン、ガリット・ハサン・ロケム、タマー・S・ヘス著、フェミニスト・プレス、1999年。
• ソネット「ユダヤ詩の標準書」、1917年、Bartleby.com
• そしてラケルは偶像を盗んだ：現代ヘブライ女性文学の出現、ウェンディ・I・ツィラー著、ウェイン州立大学出版、2004年
• 19世紀イタリアのヘブライ詩、ルネ・レヴァイン著、2012年6月7日、エルサレム・ポスト。
• レイチェル・モーパーゴ フリーライブラリー
• ルイス・バーヤコブ著『反抗的なミューズ：古代から現代までのヘブライのフェミニスト詩』のレビュー
• オガヴ・レイチェル ヘブライ語とイタリア語の全文