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ギュヌナ・キュネ(プエルチェ) は、アルゼンチンのパンパ地方に住むギュヌナ・キュネ族によってかつて話されていた、絶滅したチョナン語です。この言語は、ゲンナケン語 (グエナケン語)、北テウェルチェ語、ギュヌナ ヤユフ語、ランケルチェ語、セプテントリオナル オーストラル テウェルチェ語[ 3 ] 、パンパ語としても知られています。それはチェチェヘト族によっても話されました。[ 4 ]
ギュヌナ・キュネ語は長い間、孤立言語と考えられてきた。非常に限られた証拠に基づいて、ヴィエガス・バロス（1992）は、ギュヌナ・キュネ語はヘット民族の1つであるケランディ族が話すあまり知られていないケランディ語と密接に関連している可能性があると示唆し、ヴィエガス・バロス（2005）は、チョン語と関連していると提唱した。[ 5 ]
1829年、ドルビニはブエノスアイレス南部とリオ・ネグロ川河口の地域を巡回した。そこで彼は、言語的に多様な集団が定住するカルメン・デ・パタゴネス近郊で、「プエルチェ族」、「アウカ族」、「テウエルチェ族」の言語（それぞれギュヌン・ア・イアジュチ語、マプズングン語、テウシェン語）を収集した。
その地域の先住民の言語に興味を抱いたフランス人旅行者は、通訳所を訪れ、通訳者に連絡を取った。
「親切なパタゴニア人のテントで、ルナレハという名の女性に出会った。彼女は通訳役を務めるほどスペイン語を話せた。プエルチェ族出身で、パタゴニア人と結婚していたので、私は両方の言語を同じように理解できるようになり、それが非常に役立った。アラウカニア語も知っていたが、この言語の概念は先住民から学ぶ方がより効果的だった。」
『アメリカ人（南米人） 』の中で、彼は発音の特徴、身体の部位に接頭辞 ya- を付ける形態素の使用、数体系、形容詞に性標示がないことなどを強調するコメントや、南米の他の言語と比較した単語リストを含めている。[ 6 ] [ 7 ]
1864年、フンツィカーはビエドマ地方のゲナケン語の語彙とフレーズ集を記録した。1865年、探検家のホルヘ・クララスはブエノスアイレス南部からチュブトまで、ギュヌナ語を話す人々に案内されながら旅をし、彼の著書『チュブト探検旅行記』（1865～1866年）に地名、単語、文章を収集した。
1913 年、リーマン ニッチェは、フンツィカーとクララズが収集したデータを使用して、テウェルチェ言語の比較語彙であるEl grupo lingüístico tschon de los territorios magallánicos (マゼラン諸島のチョナン言語グループ) を作成しました。
1925年、ハリントンはバイリンガルのテウェルチェ語話者から語彙を集め、1946年に『Contribución al estudio del indio gününa küne』（グヌナ・クネ族インディアンの研究への貢献）として出版し、彼らが自分たちの言語をグヌナ・ヤジッチまたはパンパと呼んでいると主張した。1950年代には、カサミケラが様々な長老から語彙、歌、祈りを集め、形態統語論的分析の概要を示した。
1960 年、アナ ゲルゼンシュタインは、『Fonología de la lengua gününa-këna』 (ギュヌナケーナ言語の音韻論) の中で音声学的および音韻論的な分類を行いました。
1991 年、ホセ ペドロ ビエガス バロスは、パンパノ パタゴニカ地域における異文化間関係と相互関係の解明(パンパス パタゴニア地域における異文化間および民族間関係の言語学的解明) で形態統語論的射影の概要を説明し、2005 年に、Voces en el viento [ 8 ] [ 9 ] ( Voices in the Wind )における音韻説明。
プエルチェ語は死語です。カサミケラは、最後のプエルチェ語話者の氏名を公表しました。ホセ・マリア・クアルで、1960年に90歳で亡くなりました。[ 2 ]
Gününa Küne には 7 つの母音があります: [ 10 ]
短い音の / e / は [ ɛ ]として実現されます。
Gününa Küne には 25 個の子音があります: [ 10 ] [ 11 ]
口蓋垂放出音[ qʼ ]があるかどうかは明らかではない。
ルコトカ（1968）は、ゲンナケン語の基本的な語彙として以下の項目を挙げている。[ 12 ]