プロメテウスのギャップ

プロメテウスのギャップ（‹Tfd›ドイツ語：prometheisches Gefälle ）は、人間とテクノロジーの関係と、それらの間の「非同期化」の拡大に関する概念である。^[1]一般的な定式化では、ギャップとは、人間が作り出すテクノロジーの影響、特に悪影響を想像する人間の能力の無力または無能さを指す。^[1]この概念は、1950年代に哲学者ギュンター・アンダースによって考案され、彼にとっての極端なテストケースは、20世紀が目撃していたより大規模なテクノロジー革命の象徴である1945年の広島と長崎での原子爆弾の使用であった。 ^[2]このギャップは、生産とイデオロギー、生産と想像力、生産と必要性、生産と使用、テクノロジーと身体、行為と想像、行為と感情の間のギャップなど、さまざまなバリエーションにまで拡大され、理解されてきた。^{[3] [4] [5] [6]}このギャップは法律などの分野や、立法府や政策立案者の行動にも見られます。^[7]

様々な著者が‹Tfd› Gefälleを参照›を説明するために異なる言葉を使用しており、それに応じてプロメテウス分裂[ ^8]、プロメテウス分離[ ^9]、プロメテウス不一致^[10]、プロメテウス勾配[ ^11]、プロメテウス傾斜^[12]、プロメテウス衰退^[13]、プロメテウス傾斜^[14]、プロメテウス不均衡^[15]、プロメテウス遅れ^[14]、プロメテウス微分^[16]が生じます。

ドイツ生まれのユダヤ系ドイツ人のギュンター・アンダース（1902-1992）は、アメリカへの亡命者としての観察と実地経験、そして下部構造や上部構造といったマルクス主義の概念に関する一般的な理論的背景に基づいて、人間とテクノロジーの不一致を概念化しようとした。^{[17] [18] [19]}アメリカでは、家庭教師、工場労働者、さらにはハリウッドの衣装デザイナーなど、さまざまな仕事をした。^[20] 1950年代までには、この不一致の概念化は彼の著作の重要かつ浸透した部分となり、死ぬまで作品の特徴であり続けた。^{[18] [ 21] 1980年代には、彼は自分の哲学を「不一致の哲学」（「}不一致の哲学」を参照）と呼ぶようになった。^{[18] [22]}

このフレーズが初めて出版されたのは、 1956年にドイツ語で出版されたアンドレスの著書『人間の時代遅れ』 （ドイツ語：Die Antiquiertheit des Menschen ‹Tfd› ^{）の第1巻である。 [23]}グンターは、プロメテウスのギャップの概念とそれに関連するプロメテウスの恥（および誇り）の概念を説明する際に誇張表現を使用し、誇張表現の必要性と緊急性があると述べている。勾配が増大する中での人間の「盲目さ」がそれを要求したのだ。その後、人間の想像力と能力を拡大することが目的となった。^{[24] [25]米空軍兵士}クロード・イーザリーとグンターの書簡『燃える良心』（1961年）の中で、グンターは次のように書いている。^[26]

あなたの課題は、あなたの2つの能力の間に存在するギャップを埋めることです...傾斜を平らにするために...想像力の狭い容量（そしてさらに狭い感情の容量）を激しく広げ、想像力と感情があなたの行為の重大さを把握し、認識できるようになるまで、それをつかみ、理解し、受け入れるか拒否するかできるようになるまで、つまり、あなたの課題は、あなたの道徳的幻想を広げることです。^[27]

グンターは、広島と長崎への原爆投下を指揮し、イーザリーも所属していた米陸軍航空隊第509混成部隊の隊員たちを、プロメテウスのギャップの影響を受けた人々の例として挙げた。 ^[28]原爆投下とともに、アウシュビッツ（ホロコーストを象徴）も同時代の例であり、どちらもテクノロジーが可能にした大規模な機械化された死の状況を表しており、将来の予防の基礎として概念化する必要のある新しい時代であった。^[29]グンターは、機械化という同じ傘の下に文明の進歩のこの2つの例を取り上げ、原爆投下とアウシュビッツは関係者間の重要な距離の点で異なり、それが原爆投下との関わりに影響を与えたことに注目した。^[30]ますますネットワーク化された技術化により、あらゆる形態の高度化が進み、人間の能力では追いつけず、「自分たちが作ったものを想像できない」状態になっている。これは以前とは逆転している。^[31]

「プロメテウス」という言葉は、ギリシャ神話のプロメテウスから取られたものである。^[1]彼には数多くの物語があり、そのバリエーションも数多くある。^[32]

巨神で詐欺師のプロメテウスは、原始的な人類を創った。彼は人類をギリシャの神々に似せて創ったが、ゼウスは人類の力を制限した。これに続いて、プロメテウスは少なくとも2度ゼウスを騙した。プロメテウスの最初の欺瞞により、ゼウスは人類から火を没収した。プロメテウスは報復としてオリンポス山から火を盗み、人類に返した。人類が再び繁栄し、火が与えられたことをゼウスが知ったとき、プロメテウスは永遠の罰を受けた。アンダースはこの物語を象徴として用いており、火は現代のテクノロジーであり、プロメテウスに与えられた永遠の罰は否定的な結果である。^[1]

物語のさまざまなバリエーションの収束点は、火の贈り物です。この贈り物を通じて、人類は今や、良くも悪くも、独自のトリックを演じることができました。^[32]物語のさまざまなバリエーションでは、ヘラクレスがプロメテウスの鎖を解き、^[1]パンドラと彼女の壺の物語が続きます。^[33]

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その他

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• ウィキメディア・コモンズのプロメシアン・ギャップに関連するメディア