主要教義

主要教義（ギリシャ語: Κύριαι δόξαι、Kyriai doxai ）は、エピクロス主義の創始者であるサモスのエピクロス、ランプサコスのメトロドロス、ミティレネのヘルマルコス、ランプサコスのポリアイノスによって公式教義として確立された40の権威ある結論である。最初の4つの教義はテトラファルマコス（四つの治療法）を構成し、仏教の四諦と比較されることもある。

主要教義（「PD」）のいくつかはグループに分けられ、一緒に研究されることを意図しています。PD 10-13 では、エピクロス派の科学哲学について論じています。PD 18-21 では、欲望と時間の自然な限界、そして肉体はこれらの限界を学ぶことができないが精神は学ぶことができることを説明しています。PD 22-25 では、規範、つまりエピクロス派の真理の基準の重要性を扱っています。PD 31-38 では、相互利益と契約主義に基づく正義に関するエピクロス派の教義を説明しています。^{[ 1 ]} PD 39-40 では、親密な友人の社会を呼びかけています。

エピクロスの37冊の著書『自然論』のほとんどが失われているため^{[ 2 ]} 、『主要教義』は、エピクロスのヘロドトス、メノイケウス、ピュトクレスへの手紙とともに、エピクロス主義において最も権威のある著作となっている。『主要教義』は、エピクロス派の哲学者たちが教えの要約や概要を出版して暗記しやすくするという慣習を典型的に示している。しかし、非常に簡潔で短いため、可能な限り、古代の文献や現代のエピクロス派実践者による追加の注釈や著作の文脈なしに、深く理解することは難しい。

喜劇作家サモサタのルキアノスは、著書『神託を売るアレクサンダー』^{[ 3 ]}の中でPDを称賛し、次のように述べている。「この本は読者にどれほどの祝福をもたらし、どれほどの平和、静穏、自由を生み出すことか。恐怖や幻影や前兆、空しい希望や過剰な欲望から読者を解放し、知性と真実を育み、松明や羽根ペンといった愚行ではなく、まっすぐな思考、真実性、率直さによって、読者の理解を真に浄化するのだ。」

テトラファルマコス（τετραφάρμακος）「四部療法」は、最初の４つの教義の要約です。これらは、不安や実存的恐怖を避けるための短い推奨事項です。^{[ 4 ]}

「テトラファルマコス」は元々4種類の薬物（蝋、獣脂、ピッチ、樹脂）の混合物でしたが、ローマ時代のエピクロス派^{[ 5 ]}は、この言葉を比喩的に用いて、魂を癒す4つの治療法を指していました^{[ 6 ] 。}

フィロデモスによって表現され、 ヘルクラネウム・パピルス（1005、5.9–14）に保存されているテトラファルマコスは次の通りである。^{[ 7 ]}

これは最初の４つの教義の要約です: ^{[ 8 ]}

1. 幸福で永遠の存在は、自らに何の苦悩もなく、他のいかなる存在にも苦悩をもたらさない。ゆえに、怒りや偏見といった感情から解放される。なぜなら、そのような感情はすべて弱さを意味するからである。

2. 死は私たちにとって何の意味もありません。なぜなら、肉体は構成要素に分解されると感覚を失い、感覚を持たないものは私たちにとって何の意味も持たないからです。

3．快楽の大きさは、あらゆる苦痛が取り除かれたときに限界に達する。快楽が存在する限り、それが途切れることなく続く限り、肉体的苦痛も精神的苦痛も、あるいはその両方による苦痛も存在しない。

4. 持続的な痛みは身体に長くは続かない。逆に、痛みが極端であっても、それは短時間しか続かない。身体の快感をかろうじて上回る程度の痛みでさえ、何日も続くことはない。長期にわたる病気でさえ、身体の快感が痛みを上回ることがある。

• インターネット古典アーカイブからの主要教義
• 『主要教義』、ピーター・セント・アンドレによるモナドノック訳