プラクセアス

プラクセアス（ギリシャ語：Πραξέας）は、2世紀末から3世紀初頭にかけて生きた小アジア出身のモナキアンであった。彼は神の一体性を信じ、キリスト教会における父、子、聖霊の人格または位格の分割の試みに激しく反対した。彼はテルトゥリアヌスの小冊子『プラクセアス反対』（Adversus Praxean ）で反対され、ローマ教会が新預言を承認するのを阻止する上で影響力を及ぼした。

初期の反モンタヌス主義者であった彼は、テルトゥリアヌスの著書『プラクセオニア反対論』によってのみ知られている。この著者の『プラエスクリプトニブス』（ヒッポリュトスの失われた『シンタグマ』の匿名の要約）に付された異端のリストに彼の名前があるのは、ノエトスのために古代のディオルトス派が行った訂正である。^[1]

彼はそこでモナリキアの教義、あるいは少なくともテルトゥリアヌスがモナリキアとみなした教義を教えた。「パラクレートム・フガヴィット・エト・パトレム・クルシフィシット」^[2] - 「彼 [プラクセアス] は、パラクレートを追い出し、今度は父を十字架につけた」。彼は明らかにテルトゥリアヌス自身によって反駁され、彼が「肉欲的」と呼ぶ説明または撤回を文書で与えたが、テルトゥリアヌスが数年後に書いたときには、その文書はまだカルタゴ教会の権威者の手に握られていた。モナリキア主義は再び勃興したが、テルトゥリアヌスはローマのその指導者については言及せず、彼の議論全体を彼の古い敵プラクセアスに向ける。

しかし、彼が反駁する議論は、間違いなくエピゴノスとクレオメネスの議論である。プラクセアスを異端の指導者と考える理由はほとんどなく、彼をノエトスやその弟子の一人と同一視する理由もさらに少ない。彼は、カルタゴにいたときに準君主主義的な表現を使用していたが、誤解される可能性があると気付いて後にそれを修正したモンタヌス主義者の単なる反対者であった可能性が高い。

プラクセアスは、ベルギー信仰告白（1562年）の中で、「聖なる父たちによって正当に非難された特定の偽キリスト教徒と異端者」の例として言及されています。^[3]

• サベリウス
• 教皇ゼフィリヌス
• 教皇カリストゥス1世

• 英語でAdversus Praxean
• ラテン語でAdversus Praxean
• アドヴァーサス・プラクシアン
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「プラクセアス」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。