政治的義務

政治的義務とは、国家の法律に従う道徳的要件を指す。^[1]その起源は不明であるが、古代ギリシャに遡る。政治的義務の考え方は哲学的であり、正義ではなく法律の道徳性に焦点を当てている。政治的義務に関する議論は社会契約理論の時代に発展し、トーマス・ホッブズとジョン・ロックがこの考え方とその重要性を説明する上で重要な役割を果たした。政治的義務は法的義務とは異なる。

政治的義務という概念は、1800年代後半にトーマス・ヒル・グリーンによって新たに提唱されました。グリーンは、この概念を「法への服従」として論じました。 ^{[2]この用語のより詳細な考察は、}ソクラテスとプラトンに遡ります。ダドリー・ノウルズは、著書「政治的義務：批判的入門」でこのテーマについて考察しました。

政治的義務に関する最も古い理解は、ソクラテスの教えに遡る。ある記録では、ソクラテスが「若者の道徳を堕落させた」として投獄され、死刑判決を受けたとされている。^[3]ソクラテスは逃亡する代わりに、処罰を逃れることは道徳的に間違っていると考え、留まって処罰を受け入れることを選んだ。クリトンでは、ソクラテスは法の支配と政治的義務とのつながりに対する人間の葛藤について述べている。^[4]

一つの主張は、社会に対する個人の義務は神によって定められたものだというものです。キリスト教はこの考え方の触媒となってきました。^[要出典]これには神の存在を受け入れることが必要であり、神と政治の領域とのつながりは明らかです。

ホッブズは、社会が繁栄するためには権威が必要だと信じていました。より具体的には、権力をめぐる人間同士の戦いだと考えていました。ホッブズは政治的義務という考えを受け入れ、社会が繁栄するには政府と法律が必要だと述べました。ホッブズとロックは個人の自由という考えに同意しました。二人とも、この自由には限界があり、法律に従う義務が伴うと考えていました。