散文詩（ワイルドコレクション）

『散文詩』は、オスカー・ワイルドが『フォートナイトリー・レビュー』（1894年7月）に発表した6編の散文詩の総称で^{ある。 [1]}ワイルドの多くの口承物語に由来するこれらの散文詩は、ワイルドが生前に発表した唯一の6編であり、（登場順に）「芸術家」、「善行者」、「弟子」、「師」、「審判の家」、「知恵の教師」である。これらの散文詩のうち「審判の家」と「弟子」の2編は、オックスフォード大学の学部生向け雑誌『スピリット・ランプ』にそれぞれ1893年2月17日と6月6日に掲載されていた。散文詩の挿絵は、ワイルドの友人で頻繁にイラストレーターを務めたチャールズ・リケッツによって完成されたが、彼が生前にペンとインクの絵を出版することはなかった。この散文詩集は1905年に私家版として出版された。 ^[2]

『新プリンストン詩学百科事典』によれば、散文詩の特徴は「簡潔でありながら統一性があり、自由詩の改行がなくても詩的な質がある：高度なパターン化、リズムと比喩の繰り返し、持続する強度、簡潔さ」である。^[3] 19世紀に発明された現代の散文詩の形式は、シャルル・ボードレールのこのジャンルにおける実験、特に『散文の小詩』 （1869年）に大きく負っている。この実験は、フランスにおけるその後の関心を生み、後代の作家であるステファーヌ・マラルメやアルチュール・ランボーに代表される。イギリス文学では、エドガー・アラン・ポーとチャールズ・キングズリーがこの形式の先駆者である。

アーティスト

この散文詩では、芸術家が「一瞬の喜び」の像を創りたいという願望に満たされています。この像を作れるのはブロンズのみであるため、彼は世界中を金属を求めて探しますが、見つけたのは彼の初期の作品の 1 つである「永遠に続く悲しみ」のブロンズだけです。散文詩は、芸術家が以前の作品を溶かして「一瞬の喜び」の彫刻を創り出すところで終わります。

善を行う者

この物語は、キリストに助けられた後の 4 人の人々の人生を物語っています。法外な暮らしをしている男性に気づいたキリストは、なぜそんな暮らしをしているのかと尋ねます。その男性は、自分はかつてらい病患者だったがキリストに癒されたと答えます。他にどうやって生きたらいいでしょうか。売春婦に欲情している別の男性を見たキリストは、なぜ女性をそんなふうに見るのかと尋ねます。それに対して男性は、自分は以前は目が見えなかったが今は見えると答えます。他に何に目を向けたらいいでしょうか。キリストは女性のほうを向いて、なぜ罪深い生活をしているのかと尋ねます。女性は、あなたは私の罪を赦してくださいました、と言います。最後に、キリストは道端で泣いている男性に出会います。キリストがなぜ泣いているのかと尋ねると、男性は、私は死から蘇ったのだから、泣く以外に何をすればよいでしょうか、と答えます。

弟子

この物語は、ナルキッソスが自分を見つめた反射池の視点から語られています。ナルキッソスの死後すぐに始まる散文詩は、ナルキッソスの死を悲しむオレイアスと池を描いています。池が「塩の涙のカップ」になったのを見て、オレイアスは、こんなに美しい人を悲しまないのはつらいことだと言って、池を慰めようとします。しかし、池はナルキッソスが美しいとは知らなかったと告白し、ナルキッソスの目に自分の美しさが映っていたために悲しんでいると認めます。

「弟子」はパウロ・コエーリョの『アルケミスト』の序文の基礎として使われています。

マスター

アリマタヤのヨセフは、泣いている男に出会いました。ヨセフは、その男はキリストの磔刑を嘆いているのだと勘違いしました。しかし、その男は、キリストが行ったのと同じ奇跡を行っているにもかかわらず、だれも自分を磔刑にしてくれなかったために悲しんでいるのだと告白しました。

審判の家

裁きの家で神の前に立った罪人は、神が彼の罪のリストを読むのを聞きます。罪のリストが一つ終わるごとに、罪人は自分が告発された罪を犯したと答えます。すると神はその男に地獄行きの判決を下しますが、罪人はずっと地獄に住んでいたと答えます。すると神はその男に天国行きの判決を下しますが、その男は天国など想像もできないと答えます。男の答えに困惑した神は沈黙を守らなければなりません。

知恵の教師

弟子が群衆に福音を説くが、自分が不幸なままであることに気づく。男の魂は、神についての知識を与えることで自分の宝を分け合っていると警告する。その後、男は残った知識を蓄え、ケンタウロスが住んでいた洞窟に避難する。洞窟でしばらく暮らしていた隠者は、ある日通りかかった強盗に遭遇する。強盗は隠者の睨みに捕まる。隠者は、その睨みは、自分が盗んだ品々すべてよりも価値のある宝物を持っているので哀れみの表情だと言う。強盗は隠者を脅すが、隠者は盗んだ宝物を街の楽しみのために売ると強盗が脅すまで、知識を与えようとしない。ついに隠者は残った知識を与えて息絶えるが、そのとき神は男に、これからは神の完全な愛を知るだろうと告げる。

• ジャクソン、ラッセル、イアン・スモール（編集）：オスカー・ワイルド全集：第 1 巻、詩と散文詩、ボビー・フォン、カール・ベックソン編（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000 年）
• マーキュリオ、ジェレミア・ロマーノ、「忠実な不貞：チャールズ・リケッツによるオスカー・ワイルドの散文詩 2 編の挿絵」、ビクトリアン ネットワーク3:1 (2011)、3 ～ 21 ページ
• アレッサンドラ・セラ、「神話の脱中心化: オスカー・ワイルドの散文詩にポストモダニズムが響く」『Rivista di Study vittoriani 14』 (2002)、63–75 ページ

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散文詩

• 1894年版散文詩全文（Fortnightly Review）
• LibriVoxの Poems in Prose パブリック ドメイン オーディオブック