ピットリバー族

ピットリバー族

ピット川族の部族の一つであるマデシ族の部族歴史家、イステト・ヴォイチェ、1923年
総人口
1,800 [1] [2]
人口の多い地域
カリフォルニア州、 アメリカ合衆国
言語
英語、アチュマウィ語、アツゲウィ語
宗教
伝統的な部族宗教
関連民族
アチュマウィ、アツゲウィ、その他のピット川の部族

ピット・リバー族は、カリフォルニア州の先住民族11部族からなる連邦政府公認の部族である。彼らは主にカリフォルニア州北東部のピット川沿いに居住している。^[1]彼らの名前は、いくつかの歴史的記録では「ピット・リバー」と綴られている。

11 のバンドは次のとおりです。

ピット川族の11の部族はもともと2つの関連言語を話しており、そのうち9つはアチュマウィ語を話し、2つはアツゲウィ語（アツゲ語とアプワルケ語）を話していた。これらは密接に関連しており、外部関係は不明であるが、パライニハン語族に分類されている。^[1]

部族のほとんどのメンバーは現在英語を話します。アチュマウィは絶滅の危機に瀕しており、アツゲウィは絶滅しています。^{[5] [6] [7]}

部族はシャスタ郡とモドック郡のいくつかの場所に分散しています。

• ビッグベンドランチェリア、シャスタ郡、40エーカー、人口：10
• ランチェリアと思われる、モドック郡、1.32エーカー、部族墓地
• ルックアウトランチェリア、モドック郡、40エーカー、人口：10
• モンゴメリークリークランチェリア、シャスタ郡、72エーカー、人口：15
• ロアリング クリーク ランチェリア、シャスタ郡、80 エーカー、人口: 14
• XL牧場、モドック郡、9,254.86エーカー、人口40人。^{[1] [8]}

部族はまた、カリフォルニア州レイク郡、ラッセン郡、メンドシーノ郡、モドック郡、シャスタ郡にも信託地を所有している。^[9]

部族はカリフォルニア州バーニーを拠点に事業を行っています。^[1] 1976年に正式に部族として認められ、1987年に憲法を批准しました。11の部族それぞれが部族評議会に代表されます。^[8]

1964 年 8 月、ピット リバー族は正式に憲法を採択しました。その序文には次のように記されています。

「...米国の法律によって強化された我々の主権的地位に固有の権利と権力を確保し、ピット川（アジュマウィ-アツゲウィ）の先祖伝来の土地とその他すべての資源を開発し保護し、我々のコミュニティの平和と秩序を維持し、我々の人々と子孫の一般的な福祉を促進し、部族と我々のメンバーの権利を保護し、我々の土地基盤、文化、アイデンティティを保存することを目的として...」^[10]

ピットリバー族はもともと別個の土地請求を申し立てていたが、1946年にインディアン請求委員会が設立された後、ピットリバー族は1963年にカリフォルニア・インディアン対米国というより大きな請求に参加するよう奨励されたが、最終的に部族内で不和が生じ、彼らは金銭的賠償を拒否した。^[11]

先史時代および歴史上の出来事と期間の概要:

西暦 200 年頃:ピット川地域に新しい技術である弓矢が導入されました。

1800 年以前- ピット川には数千年にわたって原住民が豊かに暮らしていました。数千年にわたって、数多くの原住民の村がアチョマ (ピット川) の周囲や川沿い、そして周囲の平原、丘、山、谷にまで広がっていました。人々は土地の自然資源を最大限に活用していました。鹿、鮭、マス、ウサギ、鳥、その他の小型哺乳類を捕獲するだけでなく、彼らはしばしば領土内を移動し、季節ごとにドングリ、根、ハーブ、果物を集めていました。

ヨーロッパ系アメリカ人の移民以前、ピット川流域のネイティブ アメリカンは繁栄していました。この地域の 11 の部族は、言語や生活様式において類似点と相違点がありました。下流の部族の中には、アチョマ (別名ピット川) 沿いの小さな家族村の簡素なピット ハウスに住んでいた者もいました。彼らは、この渓谷の豊かな資源から食料を収穫する機会を狙って、雨期に小川や川が氾濫するとすぐに高台へ移動する、やや遊牧民的な生活を送っていました。1900 年代初頭に民族学者が収集した考古学的証拠と一部の情報からは、広大なピット川流域に存在した繁栄した文化とコミュニティについて、ごくわずかな詳細しか得られません。

ピット川の芸術家や職人は、グラスマウンテン産の玄武岩と大量の黒曜石の両方を使って道具や武器を作ったようです。道具作りに使われた黒曜石の矢じりや黒曜石の破片は、川岸から丘陵地帯、山の狩猟キャンプ地帯の高地まで、谷のいたるところで発見されています。

1827-1830年代 -ヨーロッパ系アメリカ人/カナダ人の毛皮猟師や探検家がピット川地域を通過し始めた。

1830 年代 -ピット川の原住民の多くが輸入された伝染病で亡くなりました。

1848年 -カリフォルニアはメキシコとのイダルゴ条約によりアメリカ合衆国の一部となった（1850年にカリフォルニアは州となった）。

1849年 -ゴールドラッシュが始まり、カリフォルニアに新たな大勢の移民が流入したが、その多くはインディアンに対する冷酷な虐待者や殺人者だった。

1851-53年 -米国議会とカリフォルニア州議会は、インディアンの土地の権利を否定し、州内のすべての先住民の権利を事実上消滅させるさまざまな法律を制定し、ピット川インディアンに対する条約や保護がないまま、大量 虐殺と土地の窃盗が続く道を開いた。

1850 年代と 1860 年代: ピット川地域への白人移民の流入により、ピット川の住民の強制退去と環境の変化がますます増加しました。移民は自然の繊細なバランスを尊重せず、狩猟や採集に最適な場所で牛や馬を放牧していました。移民はピット川の土地を占拠しようと決意して次々とやって来て、土地を没収し、柵で囲む作業を開始しました。

1850 年代 -ピット川地域でのヨーロッパ系アメリカ人移民の拡大への関心と活動が始まりました。米国政府、軍隊、入植者は、ピット川インディアンの大部分を侵略、攻撃、追放、殺害しましたが、接収された土地に対する条約や補償は一切行われませんでした。

地域的には（1850 年代半ばに激化した）、ヨーロッパからの侵略者がピット川原住民のほとんどとその生活様式を容赦なく、そして悲惨に破壊しました。侵略者が村々を次々と襲撃し、数え切れないほど多くの事件が起こったため、ピット川（およびカリフォルニアのほぼすべての原住民）は繰り返し虐待され、殺害され、残酷に虐殺されました。その中には、「ウィントゥーン戦争」や「ピット川戦争」などのよく知られた戦いも含まれています...

こうした無慈悲な攻撃の一部について、次のような記述があります。「1858 年にインディアンに対して戦争が宣言されました。ウィリアム キッベ将軍と I.G. メセック大尉は、軍と民間の兵士を率いて、トリニティ郡からフォール リバー渓谷までインディアンと戦いました。これらの兵士はキッベの衛兵として知られ、無慈悲で有能なインディアン殺し屋でした。」多くのインディアンが死や飢餓の脅威の下で降伏し、捕らえられた者もいました。数え切れないほどの人が殺され、彼らの村や食糧は戦闘で破壊されました。

1859 年、捕らえられたピット川インディアン 700 人が強制的にメンドシノ郡のラウンド バレー保留地に連行され、収容されました。攻撃で死亡した兵士の数はさまざまで、ある報告では 25 人、別の報告では 90 人となっています。主な戦争は 1859 年に終了しました。ピット川インディアンの大半は殺害されたか、その地域から強制的に追放されましたが、一部は隠れて残り、追放された 500 人以上が最終的に故郷に戻りましたが、白人入植者がますます多くの土地を占領しているのを目にすることになりました。

1868年までに、ジョージ・クルック将軍率いるアメリカ陸軍は、アチョマ川上流の多くの地域を支配下に置いた。ピット川の人々に対する残忍な虐殺や無分別な人種差別的殺害の物語が、口承で数多く語り継がれている。ピット川地域は、経済的要因の影響も受けた。政府の森林地は1878年に売りに出され、1エーカー当たり2.5ドルで最大160エーカーの購入が可能になった。その結果、郊外は投機ブームの犠牲となり、広大な土地が個人の手に渡った。その後、この地域は大量に伐採された。ビッグベンド地域での木材の過剰伐採は、今日でも環境問題となっている。かつて広大で多様性に富んだこの地域の森林のほとんどは、皆伐やその他の産業的伐採行為によって破壊され、樹木農園に置き換えられた。

ヨーロッパ系アメリカ人の移住者の到来とピット川の領土の占領は、ピット川の人々の安全と彼らの伝統的な食糧供給を破壊しました。ピット川の人々は米国やカリフォルニア州と条約を結んだことはなく、彼らの土地は単に不法に没収されただけです。多くの「ピット川の人々」は彼らの意志に反して移住させられ、中には土地のために殺害された人もいました。中には可能であれば戻ったり近くに再定住した人もいましたが、数え切れないほどの人々が親戚や伝統的な食糧源から切り離されました。1900 年代に入っても、多くのピット川の人々は貧困の中で生き延び、牧場労働者、製粉所労働者、林業労働者、その他の肉体労働に雇われた人もいました。

1974年、ピットリバー族は、パシフィックガス＆エレクトリック社、サザンパシフィック鉄道、ハーストコーポレーション、ロサンゼルスタイムズ、その他4社が所有していた約100万エーカーの土地の返還を要求した。しかし、裁判長はピットリバー族が正義を得られなかったこと、土地の喪失は不当であることに同意したにもかかわらず、訴訟を却下した。^[12]

現在、ピットリバー族は、現在シャスタ郡と呼ばれている地域と西部全域に居住し続けています。一部の人々は、伝統的な場所で狩猟や採集を続け、故郷の至る所にある聖地で祈りを捧げています。彼らは連邦政府に認定された部族 (本部はカリフォルニア州バーニー) であり、部族評議会にはピットリバー族を構成する 11 の部族の代表者が含まれています。部族は、いくつかの「ランチェリア」と割り当て「衛星」保留地、カジノ、ガソリンスタンド、コンビニエンスストア、および 2015 年 7 月に米国とカリフォルニア州の麻薬取締局によって強制捜査された大規模な商業用大麻栽培施設を運営しています。

彼らはアメランチェアを使って一種の防具を作り、その木材は重いローブや外套、コルセットの鎧に加工され、戦闘に使用されました。^[13]ピットリバー族のメンバーは、ユカイア族にイチイ属のタクサス・ブレビフォリアも販売していました。^[14]

牧草地から掘り出した球根やオークの木のドングリは重要な食料源でした。これらの植物を粉砕したものは、冬の間保存されていました。

アツゲウィ族には、68種類の植物の用途が記録されている。^[15]

• ジーン・ラマー、アーティスト^[16]
• ダリル・ベイブ・ウィルソン、作家、ストーリーテラー^[17]

• ピット川探検
• シャスタ族—ピット川流域の先住民族でもある。

• プリツカー、バリー M. 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1 

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• 公式サイト
• ピットリバー族の憲法