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敬虔なフィクションとは、作者が真実として提示する物語ですが、利他的な動機で作られたにもかかわらず、他の人からはフィクションであると見なされます。この用語は、物語の作者が利己的または欺瞞的な理由で意図的に読者を誤解させていることを示唆するために軽蔑的に使用されることがあります。この用語は宗教的な文脈で使用されることが多く、宗教的なテキストの一節を指すこともあります。
例
宗教的背景
- ヘブライ語聖書（タナッハまたはプロテスタントの 旧約聖書）の歴史批評的解釈では、タナッハ/ユダヤ教聖書の一部、例えばヨシュアの征服[1]やモーセ五書[2]の歴史などは敬虔なフィクションであるとみなされることが多い。 [ 3 ] [4]ダニエル書も敬虔なフィクションとして描写されており、ユダヤ人を励ますことが目的である。[5]
- 新約聖書に対する歴史批評的なアプローチでは、処女懐胎や東方の三博士のイエス訪問などの物語を敬虔なフィクションと見なすことがあります。[6]
- 現代のクリスマスの祝いとイエスの歴史的な 誕生との関係も同様に説明されている。[7] [8] [9]
その他のコンテキスト
- フレデリック・パイクは、大恐慌時代の士気を高めるための取り組みのいくつかを、信心深い作り話だと述べている。[10]
参照
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注記
- ^ ボラス、ジュディット、20世紀初頭のユダヤ研究、ブリル、1999年、117ページ：「…現代の学問の圧倒的なコンセンサスは、ヨシュアの征服の伝説は、申命記学派によって作り上げられた敬虔なフィクションであるということである…」
- ^ ピート・エンス (2017年9月28日). 「簡単に言えば、旧約聖書の仕組みに関する3つのエッジの立った点」ピート・エンス. 2019年1月15日閲覧。
- ^ ピート・エンス（2017年4月21日）。「福音派の指導者が聖書研究について言うのをやめてほしい3つのこと」ピート・エンス。2019年1月15日閲覧。
- ^ スタンリー、クリストファー、『ヘブライ語聖書：比較アプローチ』、フォートレス・プレス、2009年、123ページ：「ミニマリストは、ヘブライ語聖書が現在の形になったのはバビロン捕囚のかなり後であったという事実から始める…そして、その物語は支配権を正当化したいエリート集団によって作られたという説が最も有力である…言い換えれば、[ヘブライ語聖書の]物語は、それが語ろうとする時代のパレスチナの実際の歴史とはほとんど関係のない、信心深いフィクションである。」
- ^ カーソン、DA 『神の愛のために：神の言葉の豊かさを発見するための日々の友』グッドニュース出版社、2006年、19ページ：「多くの批評家は、ダニエル書4章の記述がユダヤ人を励ますための信心深い作り話以上のものではないと疑っています。」
- ^ ジョーンズ、モーリス。20世紀の新約聖書。63ページ。
- ^ マイケル・ホワイト、L. (2010 年 5 月 4 日)。『Scripting Jesus: The Gospels in Rewrite』 - L. マイケル・ホワイト - Google ブックス。ハーパー・コリンズ。ISBN 9780061985379. 2011年9月27日閲覧。
- ^ Top 20 football chants (2006-12-21). 「12月25日がクリスマスになった経緯... - 特集、未分類」 Independent.ie 。 2011年9月27日閲覧。
{{cite news}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ The Times [リンク切れ ]
- ^ パイク、フレデリック、「FDR の善隣政策: 概して穏やかな混乱の 60 年間」、テキサス大学出版局、1995 年、p 79:
- 「大恐慌時代、国境の南北を問わず、多くのアメリカ人が、クラウジスト、アレリスト、マルクス主義の善良な隣人関係の非物質的報酬の側面の根底にある敬虔な虚構に屈した…誇大妄想の中で夢の人生の要素を粗野な現実に持ち込もうとする知識人によって作り上げられた敬虔な虚構の時折の味付けがなければ、現実世界は今よりはるかに残酷なジャングルになっていたのではないだろうか？」