ピエール・ビアール（宣教師）

ピエール・ビアール（1567年 - 1622年11月17日）は、パリのイエズス会管区長ピエール・コトン神父から、エネモン・マッセ神父とともにアカディアのポール・ロワイヤルでの宣教を指揮するよう命じられたイエズス 会宣教師であった。

ピエール・ビアールは1567年にフランスのグルノーブルで生まれた。1583年にトゥルノンのイエズス会の修練院に入学。ビロムで教鞭をとり、アヴィニョンで哲学と神学を学び、1599年に司祭に叙階された。またトゥルノンで神学を教え、リヨンのコレージュでヘブライ語を教え、スコラ神学の教授を務めた^[1]。

1608年、パリのイエズス会管区長ピエール・コトン神父は、彼を教授職から呼び戻し、アカディア（ノバスコシア州アナポリス・ロイヤル）のポート・ロワイヤルの宣教に奉仕するよう命じた。 ^[1]この教会は、1606年に敬虔なカトリック教徒のジャン・ド・ビアンクール（別名プトリンクール）によって設立され、1607年に財政上の理由で放棄されたが、1610年にプトリンクールによって再建された。プトリンクールは、1608年にシャンプランによって設立されたケベックにより関心を持つようになったシウール・ド・モンによって副総督に任命された。

プタンクールにはジェシー・フレッシュ神父が同行し、その年の終わりまでに140人のミクマク族に洗礼を施した。ミクマク族は100年以上フランス人と知り合い、ポール・ロワイヤル近郊の住民は1606年からフランス人と親しくしていた。当時のフランスでは、キリスト教共同体が新信者をより完全な信仰に導くだろうという前提のもと、完全な指導なしに洗礼を施すのが牧会の一般的な慣習だった。

モンは、入植者のかなりの数と同じくカルヴァン派であったため、ビアールとその同僚のエネモン・マッセを宣教師に任命することには猛烈な反対があった。物資を輸送していた船を購入したゲルシュヴィル侯爵夫人アントワネット・ド・ポンの援助により、イエズス会士たちは3年間の待機の後、船と積荷の一部の所有者となり、渡航を許可された。^[1]ビアールとマッセは1611年1月26日に ディエップを出航した。

彼らは1611年1月26日にディエップを出発し、4か月の航海を経て、ペンテコステの5月22日にポールロワイヤルに到着した。ラベ・フレッシュは次の船でフランスへ向かった。イエズス会は、死の危険がある場合を除いて、洗礼を行う前に、より徹底した指導とより強い信仰のしるしを要求した。これはフランスでちょうど導入されたばかりの牧会慣行だった。ビアールは以前の牧会慣行を激しく批判し、洗礼を望む人々が拒否されると、イエズス会に対する彼らの憤りは徐々に高まっていった。彼らはより厳格な方針に従った2年間で、21人に洗礼を施したが、全員が死にかけていた。ビアールは緊張を和らげる努力をほとんどせず、フランスで植民地の資金集めをしようとしていた国王の役人、プトリンクールの息子、シャルル・ド・ビアンクールと対立した。ビアンクールは、より多くの洗礼者数を利用して寄付を促したいと望んでいた。^[2]

ゲルシュヴィル夫人はアカディアをモン氏から購入し、宮廷の多くの友人から財政的支援を得て、イエズス会の要請でルネ・ルコック・ド・ラ・ソサイエの指揮下で船を手配し、4人となった彼らを彼らが選んだ別の場所に新しい宣教地として連れて行った。新しい宣教師の1人はジルベール・デュ・テ兄弟で、プトリンクールの代理人は彼が国王殺害の発言をしたと非難した。この主張が反証された後、プトリンクールは代理人を懲戒することを拒否し、この修道士とビアールがフランスに戻って主張を擁護することを阻止した。このためビアールはプトリンクールを破門し、この状況は約3か月続いた。^[2]

イエズス会はマウント デザート島の湾に新しい拠点を構え、そこを聖ソヴール (聖なる救世主) と名付けました。荷物をほとんど開梱しないうちに、バージニア植民地から漁に出ていたサミュエル アーガル卿の攻撃を受けました。アーガル卿は、アーガルもフランス人だと思っていた先住民から彼らの存在を察知していました。植民地全体がアーガル卿の優れた火力にすぐに降伏し、この乱闘でデュ テット神父が殺されました。これは北米で亡くなった最初のイエズス会士でした。

ビアールと熟練労働者であるフランス人入植者数名はバージニア州ジェームズタウンに連行された。^[2]そこで総督は彼らをイギリス領土で海賊として絞首刑にしようとしたが、その時点でアルゴールはラ・サッサイの公文書をルイ13世から盗んだことを認め、彼らの立場を合法化した。^[3]

その後、アルガルはペール・ビアールとクエンティンを連れて、大西洋岸、サン・クロワ川沿いの以前の基地、サン・ソヴール、ポール・ロワイヤルにあるフランス軍の存在の痕跡をすべて破壊する任務に就くよう命じられた。彼らは成功し、誰が彼らをよく隠されたポール・ロワイヤルに導いたのかという論争が起こり、ビアールが容疑者となった。彼は今度はマリシート族の首長を非難した。帰国の途中、ビアールの船は東のアゾレス諸島まで流され、そこからイギリスに航海し、そこで彼とクエンティンは解放されてフランスに戻り、以前の宣教活動を再開した。ビアールはこれらの冒険について執筆した後、1622年に亡くなった。^[3]

1616年に出版されたビアールの「ヌーヴェル・フランス関係」は、この種の関係書としては最も古いものの一つであり、1632年に初めて定期的に毎年出版されるようになった^[4]。

• ピエール・ビアール『新フランス関係』、1616 年に初版発行、スウェイツ他編『イエズス会関係および同盟文書、第 3 巻: アカディア、1611-1616』、1897 年、インペリアル プレス、クリーブランドより