ピーター・スパーク

ピーター・スパーク（1696年6月6日 - 1769年12月2日）は、スウェーデンのプロテスタント改革者であった。

彼はスウェーデンにおける宗教の自由の初期の提唱者としてルター派の正統性に挑戦し、ヨーテボリ教区を拠点とする敬虔主義者の協会を設立しました。この協会の一部は後にスウェーデン国教会に統合されました。^{[1] [2]}

ピーター・スパークは、1696年にスウェーデンのブーヒュースレーン県ウッデバラで生まれました。父のエリアス・ヨナエ・スパークは地元の郵便局長と税関副主任検査官を務め、母方の祖父は首席判事のヨハン・ラーソン・クランツベルグでした。ピーター・スパークの兄弟マグヌス・スパーク（1699年 - 1768年）はベルギーのブリュッセルに移住し、甥のジャック・ジョセフ・スパーク（1742年 - 1825年）を含む一族の長男となりました。

ピーター・スパークは二度結婚した。最初の結婚相手はクララ・シャルロッタ・エスベルグで、彼女はベクショー教区の選出司教 ザカリアス・エスベルグ（兄）の娘で、ウッデバラ教区の牧師ザカリアス・エスベルグ（弟）の妹である。二度目の結婚相手はイングリッド・マリア・バゲで、彼女はエヴァ・クリスティーナ・ラデ・パルメンクロナの娘で、マルストランド市長ニルス・フレドリクソン・バゲの曾孫である。

職業的には、スパークは税関の主任検査官、およびウッデバラの郵便局長を務めました。

ドイツの神学者ヨハン・コンラート・ディッペルの敬虔主義に影響を受けたペーター・スパークは、トーマス・レオポルドやヨハン・シュテンダールとともに、スウェーデンにおけるこの運動の初期の最も著名な推進者の一人となった。 ^[3]当初、この新しい考えは多くの反対に遭い、 1726年の集会法で頂点に達した。レオポルドやシュテンダールと同様、スパークも一時は異端の罪で投獄されると脅された。しかし、前者2人とは対照的に、最終的には容疑を晴らされた。容疑は当局との接触、特にザカリアス・エスベルグ（父）やザカリアス・エスベルグ（子）などの聖職者、またヤコブ・ベンゼリウスやエリック・ベンゼリウス（子）（後者は後にウプサラ大司教となる）との家族関係によるものとされた。^[4]

この運動はヨーテボリ教区全体に大きな影響力を及ぼした。スパークはウッデバラに拠点を置く協会を設立した。^[5]

1734年以降、スパークはストックホルムに居住し、ヴァルムド島のスケヴィカレ急進派と接触した。この頃、リクスダーグの会議では、主流プロテスタント聖職者の間でも支持者を獲得していた敬虔主義が王国に及ぼす影響を評価し、^[2]スパーク、スヴェン・ローゼンらが、頑固なルター派正統派に対抗して早くから宗教の自由を訴えていた。

ピーター・スパークは1769年にヨーテボリで亡くなった。

その後すぐに、反体制派のペティストの文化的急進主義に対する政府当局による当初の批判は和らぎ、運動は王宮にまで広まりました。グスタフ3世は1779年にスケヴィカレを匿名で訪問しました。グスタフ4世アドルフは1797年に「感謝の印」を持って公式訪問しました。時が経つにつれ、敬虔主義は最終的にルター派の正当な表現として再評価されました。

その結果、主流のプロテスタント社会による受容が進むにつれ、19世紀半ばには敬虔主義運動の一部がスウェーデン福音ルーテル教会に完全に統合されましたが、^{[6]他の一部は国教会から独立したスウェーデン}・プロテスタント統一教会のウッデバラ地方の前身である急進的敬虔主義 の信仰を貫きました。

1806年のウッデバラ大火の後、敬虔派の信者のために石造りの家が建てられ、その通りの区画はヘルンフートと名付けられました。この建物は後に市当局によって購入され、1980年代の別の火災まで残っていました。^[7]

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• スウェーデンのミッション・コヴナント教会