ピーター・コフィー

ピーター・コフィー
ピーター・コフィー
生まれる	1876年4月9日; ラトロン、エンフィールド、アイルランド
死亡	1943年1月7日（66歳）; メイヌース、アイルランド
教育	メイヌース大学; ルーヴァン; 大学ストラスブール大学
学校	新スコラ哲学
機関	メイヌース大学

ピーター・コフィー（1876年4月9日 - 1943年1月7日）は、アイルランドのローマカトリック教会の司祭であり、新スコラ哲学者であった。

人生

コフィーはナヴァンのミース教区神学校とメイヌースのセント・パトリック・カレッジ（メイヌース・カレッジ）で教育を受けた。ルーヴァン大学で博士号を取得し、^[2]ストラスブール大学に通った。1900年に叙階された。

彼は1902年から死ぬまでメイヌース大学の論理学と形而上学の教授を務めた。当時、コフィーはアイルランドで最も著名なカトリック知識人の一人と考えられていた。^[3]彼はトマス主義哲学のマニュアルを含む多くの本を著した。

帰納的科学、その方法と公理のいくつかについての調査（ダブリン、1910年）
論理学の科学、全2巻（ロンドン、1912年）
オントロジー：存在の理論（1912）
認識論、全2巻（ロンドン、1917年）

彼のマニュアルは、1960年代頃まで英語圏のローマカトリックの司祭や神学者の教育に広く使用されていましたが^{[4] 、それ以降はほとんど無視されてきました。彼は、}アイルランド教会記録やカトリック百科事典に哲学的な主題に関する記事を寄稿していました。^[5]

ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインが1913年に発表した唯一の書評は、コフィーの『論理学』に対する痛烈な批評であった。^[2]^[6]^[7]対照的に、1917年には、彼の『認識論』がT・S・エリオットによって好意的な書評を受けた。^[8]^[9]^[10]

1903年の論文『ヘクサヘメロンと科学』で、コフィーは自然科学とカトリック教会の対立において、双方の欠点を認めながら妥協点を見つけようとした。^[11]

コフィーは労働組合主義の肯定的な見解を主張した。^[12]しかし、労働問題に関するコフィーの考えのいくつかは、メイヌースの上司の不快感を招いた。^[13]

参考文献

^ スチュアート・ブラウン、ダイアン・コリンソン、ロバート・ウィルキンソン（2012年9月10日）。20世紀哲学者人名辞典。ラウトレッジ。150ページ。ISBN 978-1-134-92796-8。
^ ab Fergus Kerr (2008)。『自分自身への取り組み：ウィトゲンシュタインの哲学的心理学』CUA Press。pp. 48–49。ISBN 978-0-9773103-1-9。
^ GRSテイラー（2005年10月1日）。ギルド国家：その原理と可能性。IHSプレス。p.7。ISBN 978-1-60570-017-5ピーター・コフィー神父は、アイルランドのメイヌース大学でかつて教授を務め、同国で最も著名なカトリック知識人の一人です。
^ ルドルフ・メッツ（2014年6月3日）[1938年]。『イギリス哲学の百年』ラウトレッジ、p.819。ISBN 978-1-317-85322-0今日最も多作な新スコラ哲学の著者は、アイルランドのメイヌース大学の論理学と形而上学の教授であるピーター・コフィー（1876年生まれ）です。トマス主義の基盤に基づいた哲学体系は、広範囲に計画され、十分に練られており、ローマカトリックの神学校では教育によく使用されていますが、その外ではほとんど注目されていません...
^ 「Coffey, Reverend Peter」、The Catholic Encyclopedia and Its Makers、ニューヨーク、the Encyclopedia Press、1917年、32ページこの記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
^ ヴィンセント・デスコンブ（2014年3月11日）。意味の制度。ハーバード大学出版局。146ページ。ISBN 978-0-674-41997-1。
^ Wittgenstein, Ludwig (1913年3月6日). 「Review: P. Coffey, The Science of Logic」. The Cambridge Review . 34 (853): 351. 2006年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月18日閲覧。
^ バリー・スパー（2010年4月30日）。アングロカトリックの宗教：TSエリオットとキリスト教。ラターワース・プレス。19ページ。ISBN 978-0-7188-4024-21917年までに、ピーター・コフィーのトマス主義の著作『認識論』を評論したエリオットは、カトリック教会は「独自の哲学を維持しているとさえ言える唯一の教会」であると書いていた。
^ ウィルソン、ジェームズ・マシュー（2010年）。「スタイルと内容：TSエリオット、ジャック・マリタン、そして新トマス主義」宗教と文学。42 （3）：43–73。JSTOR 23049387 。
^ エリオット、TS（1917年12月29日）。「現代のトマス主義者」。ニュー・ステイツマン：312-313。
^ ジョン・プリビレッジ（2014年2月12日）。マイケル・ローグとアイルランドのカトリック教会、1879-1925年。オックスフォード大学出版局。64ページ。ISBN 978-0-7190-9132-2。
^ MacMahon, Joseph A. (1981). 「アイルランドにおけるカトリック聖職者と社会問題、1891-1916」。Studies: An Irish Quarterly Review . 70 (280): 263–288. JSTOR 30090376.メイヌースのピーター・コフィー神父は、労働者の条件を改善し、すべての階級の間で調和と繁栄を促進する上での労働組合主義の強力な影響力を積極的に取り上げました。
^ ハリス、メアリー（1996年3月16日）。「聖職者の権力者」。タブレット：372-373。2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月18日閲覧。急進的な考えは歓迎されなかった。1902年に哲学教授に任命されたピーター・コフィーは、『産業の資金調達と労働問題』の出版を拒否された。

外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクのピーター・コフィーの作品
LibriVoxの Peter Coffey の作品(パブリックドメインオーディオブック)

[BrownCollinson2012-1] スチュアート・ブラウン、ダイアン・コリンソン、ロバート・ウィルキンソン（2012年9月10日）。20世紀哲学者人名辞典。ラウトレッジ。150ページ。ISBN 978-1-134-92796-8。

[Kerr2008-2] Fergus Kerr (2008)。『自分自身への取り組み：ウィトゲンシュタインの哲学的心理学』CUA Press。pp. 48–49。ISBN 978-0-9773103-1-9。

[Taylor2005-3] GRSテイラー（2005年10月1日）。ギルド国家：その原理と可能性。IHSプレス。p.7。ISBN 978-1-60570-017-5ピーター・コフィー神父は、アイルランドのメイヌース大学でかつて教授を務め、同国で最も著名なカトリック知識人の一人です。

[Metz2014-4] ルドルフ・メッツ（2014年6月3日）[1938年]。『イギリス哲学の百年』ラウトレッジ、p.819。ISBN 978-1-317-85322-0今日最も多作な新スコラ哲学の著者は、アイルランドのメイヌース大学の論理学と形而上学の教授であるピーター・コフィー（1876年生まれ）です。トマス主義の基盤に基づいた哲学体系は、広範囲に計画され、十分に練られており、ローマカトリックの神学校では教育によく使用されていますが、その外ではほとんど注目されていません...

[5] 「Coffey, Reverend Peter」、The Catholic Encyclopedia and Its Makers、ニューヨーク、the Encyclopedia Press、1917年、32ページこの記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

[Descombes2014-6] ヴィンセント・デスコンブ（2014年3月11日）。意味の制度。ハーバード大学出版局。146ページ。ISBN 978-0-674-41997-1。

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[Wilson2010-9] ウィルソン、ジェームズ・マシュー（2010年）。「スタイルと内容：TSエリオット、ジャック・マリタン、そして新トマス主義」宗教と文学。42 （3）：43–73。JSTOR 23049387 。

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[Privilege2014-11] ジョン・プリビレッジ（2014年2月12日）。マイケル・ローグとアイルランドのカトリック教会、1879-1925年。オックスフォード大学出版局。64ページ。ISBN 978-0-7190-9132-2。

[MacMahon1981-12] MacMahon, Joseph A. (1981). 「アイルランドにおけるカトリック聖職者と社会問題、1891-1916」。Studies: An Irish Quarterly Review . 70 (280): 263–288. JSTOR 30090376.メイヌースのピーター・コフィー神父は、労働者の条件を改善し、すべての階級の間で調和と繁栄を促進する上での労働組合主義の強力な影響力を積極的に取り上げました。

[Harris1996-13] ハリス、メアリー（1996年3月16日）。「聖職者の権力者」。タブレット：372-373。2016年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年6月18日閲覧。急進的な考えは歓迎されなかった。1902年に哲学教授に任命されたピーター・コフィーは、『産業の資金調達と労働問題』の出版を拒否された。