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ペルシア語のバヤーン（ペルシア語: بیان 「表現」）は、バーブ教の創始者であるバーブ の主要な聖典の一つで、ペルシア語で書かれている。[ 1 ]バーブはまた、アラビア語でより短い本を書いており、アラビア語のバヤーンとして知られている。
ペルシア語のバヤーンは、バーブがマクに投獄されていた1847年末か1848年初め頃に書かれた。[ 2 ]この書物には、バーブ法の要素、宗教的概念の議論、そして神が顕現させるであろう者の賛美が含まれている。[ 1 ] これは、バーブがシーア派が待ち望んでいた第12代イマームでありマフディーであるメシア的人物であると明確に述べている最初の著作の1つである。 [ 2 ]この地位を主張するとともに、彼はイスラム教の制度の廃止を宣言し、新しいバーブ法を用いてイスラム法を廃止した。[ 2 ]新しい宗教のための単なる法典というだけでなく、この書物全体はバーブのメシア的人物の賛美を中心に展開している。「神が顕現させる者」と述べ、神の顕現者として知られるこの偉大な預言者の到来を約束した。これは、20年後にバハオラがこの人物であると主張したことと非常に重要な意味を持つことになる。 [ 2 ]ショーギー・エフェンディはこの著作を主に「約束された者への賛歌」とみなし、その者はイスラムの法を廃止すると同時に、バハイ教徒がバハイ信仰とみなす後継宗教の到来を予言した。[ 1 ] [ 3 ]
本書は、それぞれ19章からなる19の「単位」で構成され、合計361の節からなる予定であった。節の数には意味があったが、未完成のまま9番目の「単位」で終わっている。[ 1 ]本書は、バーブの著作に登場するメシア的人物である「神が顕現させる者」によって完成される予定であった。バハイ教徒は、バハオラの『キターブ・イ・イカーン』を本書の完成形とみなしている。 [ 1 ]
バヤーンの主なテーマには、行為の神秘性、他人に悲しみを与えることの禁止、洗練、完全性、生活と言語の精神化などがある。[ 4 ]バハイ教の学者、ナデル・サイエディは、バヤーンの厳しい律法は、神が顕現させる方の出現に依存していたため、実践されることを意図したものではなかったと述べている。同時に、約束された方がそれらを再確認しない限り、すべての律法は廃止されることになる。サイエディは、これらは戦略的かつ象徴的な意味しか持たず、伝統を打ち破り、バブの信奉者を神が顕現させる方への服従に集中させることを意図していたと結論付けている。[ 5 ]バブは、それぞれの律法の象徴的な性質と精神的な意味を認識することの重要性を強調している。[ 6 ]バハイ教の見解では、バハオラはこの約束された方とみなされている。バハオラは『キタブ・イ・アクダス』の中で、バヤンの特定の法律を廃止し、他の法律を承認した。[ 7 ]
この宗教の初期の研究者の中には、バヤーンを完成させる権利がスブ・イ・アザルに与えられたと信じていた者もいた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]スブ・イ・アザルは、アラビア語のバヤーンと比較して欠落している部分を含む「ペルシア語バヤーン補遺」という本を書いた。[ 11 ]バハイ教の学者によると、スブ・イ・アザルは、神が顕現させる者の許可を得てのみバヤーンを完成させる権利を与えられ、[ 12 ] [ 13 ]神が顕現させる者が到着するまで名目上の指導者として宗教を維持するよう求められた。[ 13 ] [ 14 ]
バーブは、自身の宗教からいかなる形の後継者制度や代理制度も排除し、自身の死後、神が顕現させる方の時代まで、他の誰の著作も権威を持たないと述べた。[ 13 ]しかし、スブ・イ・アザルの信奉者の中には、バーブがアザルに宛てた書簡の中で、神が顕現させる方がアザルの時代に 顕現するならば、スブ・イ・アザルがバヤーンの残りの道を明らかにするべきだと述べたことから、バーブは実際にスブ・イ・アザルを代理にしたと主張する者もいる。アザル派はこれを、バーブがスブ・イ・アザルにバヤーンの未完成のテキストを完成させる権利を与えたという意味だと解釈している。[ 13 ] しかし、バーブはスブヒ・アザル自身に、神が顕現させる方はスブヒ・アザルの存命中に現れるかもしれないと断言し、それによってスブヒ・アザルの代理権を排除した。[ 15 ]
問題の箇所の別の解釈としては、スブ・イ・アザルはバヤーンを完成させる権利を与えるのではなく、バヤーンの8つの写本をその箇所で言及されている8人に公開または配布するように求められている、というものがある。[ 16 ]
エドワード・G・ブラウンはかつてペルシア語のバヤーンの編集版を出版する計画を立て、6つの写本の編纂にかなりの労力を費やしたが、その作業は完成しなかった。この未完成の編纂物は、現在もケンブリッジ大学図書館（分類番号 Or. 1331–7 [11]）に保管されており、将来の学者の注目を待っている。[ 17 ]
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