パトリック・カリー

パトリック・カリー（1951年生まれ）は、カナダ生まれのイギリス人独立学者であり、文化天文学から占い、エコロジー運動、魔法の性質まで、さまざまな主題について研究および教育を行ってきました。彼はJ.R.R.トールキンの研究で知られています。

他のトールキン研究者はカリーのトールキン作品に対する見解の多くを支持しているが、彼が学術的分析と論争や政治​​的主張を結びつけるのは不適切だとしている。トム・シッピーはカリーの意見に同意し、トールキンに対する批評家たちの反応はあまりにも敵対的であり、エンチャントメントは魔法とは異なるとしている。彼はトールキンがカリーを「エンチャントの秘密に最も近い」批評家として支持するだろうと示唆している。^[1]

パトリック・カリーはカナダのウィニペグで生まれました。 1978年にカリフォルニア大学サンタクルーズ校で心理学の学士号を取得しました。1980年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで論理学と科学的手法の修士号を取得し、1987年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで科学史と科学哲学の博士号を取得しました。 ^[2]

2002年からバース・スパ大学で文化天文学と天文学について、2006年からはケント大学カンタベリー校で宇宙論と占いについて講義した。The Ecological Citizenの編集長を務める。イギリスの全国紙に書評、エッセイ、ノンフィクションを寄稿している。ピーター・ジャクソン監督によるJ・R・R・トールキンの『指輪物語』の映画三部作の拡張DVD2枚でインタビューに登場。ブラックウェルズ社が2014年に出版した『A Companion to JRR Tolkien』の寄稿者でもある。^[2]詩集を2冊著しており、『Lockdown』と『Desire Lines』がある。^[3]

カリーは離婚しており、2人の子供がいる。彼は、乙川幸文千野師から教えを受けた「仏教（曹洞宗）」と長い付き合いがあったと述べている。^[2]

ジュリエット・ウッドは、1997年の著書『中つ国を守る：トールキン：神話と現代性』をゲイル・アカデミック誌で批評し、カリーがトールキンのファンタジーを「環境の再神聖化とネオペイガニズムの含み」を伴うエコロジー運動に関する論争で使用した点は、興味深く、多岐にわたると述べている。ウッドは、カリーが論争の両側の例を挙げているが、カリーが一方の側に立ってトールキン批評家に対して「激しい非難」を始めるのは残念だと述べている。^[4] ストラトフォード・コールデコットは、チェスタートン・レビュー誌で同じ本を批評し、カリーは『指輪物語』について書くための必須の資質を少なくとも1つ備えていた、つまり、カリーは『指輪物語』を愛していた、と書いている。コールデコットは、カリーはトールキンに対する「右翼的または権威主義的保守主義の非難」に反論する素晴らしい仕事をしているだけでなく、むしろ「彼を、どこも同じにするグローバルな「単一文化」に反対する、グリーンの破壊者として描いている」と述べている。^[5] VII でこの本をレビューしたアダム・シュワルツは、カリーがトールキンによる「一般的な現代の規範」の破壊を特定することに「洞察力に富んでいる」一方で、彼の「イデオロギー的コミットメントがトールキンの急進主義に対する彼の理解を曇らせている」と書いている。シュワルツの見解では、「学術的分析と政治的主張は異なる言説」であり、それらを混ぜることは不十分である。^[6]

タイムズ・リテラリー・サプリメント誌でカリーの2019年の著書『エンチャントメント』を評論したバーニス・マーティンは、カリーは一見キリスト教のバックグラウンドからニューエイジ運動を経て仏教にたどり着き、その本の中で単純化された「現代の世俗的かつテクノクラート的な文化」を非難していると述べています。マーティンは、カリーが自分の個人的な経験、ダイアナ妃の葬儀などの集団的な例、トールキンの著作を使って現代社会の何が間違っているのかを描き出すという主題の扱い方を賞賛しています。^[7]

トールキン研究者のトム・シッピーは、ジャーナル・オブ・トールキン・リサーチで、カリーの2014年のエッセイ集『Deep Roots in a Time of Frost 』をレビューしている。彼は、主要テーマとして「『魔法』の性質と再魔法化の必要性」、「『モダニズム』への反対とポストモダニズムへの期待」、「トールキンに対する批評的な反応の奇妙な性質」を挙げている。彼は、最後の点については、注目に値するとしても明らかに真実であるとしている。シッピーは、T・S・エリオットやジェイムズ・ジョイスのような初期の文学的モダニストについてはカリーに完全に同意するが、カリーが本の中で主張するように「企業資本と金融資本、近代政治国家、近代科学の相互依存的な力」を伴う「大きな継続的な脅威」としてモダニズムが残っているという点には同意しない、と述べている。シッピーは、「これには満足していない」と書いている。彼は、カリーが最も情熱を注いでいるのは最初のテーマである魔法であると指摘している。シッピーは、カリーの言うことを常に理解できるわけではないし、その意味も理解できないが、同意することもあると述べている。エンチャントメントは魔法と同じではないという点では両者とも同意しているが、シッピーは初期のサイエンス フィクションに「驚異」を見出しており、カリーはそれを近代性と結び付けるだろうと書いている。また、世界がエンチャントメントを失っているという意見には同意していない (マックス ウェーバーの言い方)。それでも、トールキンが生きていれば、カリーを「エンチャントの秘密に最も近い」批評家として支持するだろうとシッピーは示唆している。^[1]

• 1989占星術、科学、社会。ボイデル＆ブリューワー。
• 1989年『予言と権力：初期近代イングランドの占星術』ポリティ・プレス、プリンストン大学出版局。
• 1992 『預言者の混乱：ビクトリア朝とエドワード朝の占星術』コリンズ＆ブラウン。
• 1995マキャベリの紹介。アイコン。
• 2004年『占星術、科学、文化：月を引きずり降ろす』（ロイ・ウィリス共著）。バーグ出版社。
• 2004 『中つ国を守る：トールキン：神話と現代性』（新しいあとがき付きで再版）ホートン・ミフリン。1997年にフロリス社から初版発行。
• 2010占い.アッシュゲート出版.
• 2014 『Deep Roots in a Time of Frost: Essays on Tolkien』 ウォーキング・ツリー・ブックス。
• 2017人文科学の擁護：メタファー、科学、自然。Rounded Globe。
• 2017生態倫理学入門（第2版）。ポリティ・プレス。
• 2019エンチャントメント：現代生活の驚異。フローリスブックス。

• 2006年『空と精神：宇宙と意識の関係』（ニコラス・キャンピオンとの共著）。フローリス・ブックス。
• 2008年『Seeing with Different Eyes: Essays on Astrology and Divination』（アンジェラ・ヴォスとの共著）ケンブリッジ・スカラーズ・プレス。

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