パトリック・カリナン

パトリック・ローランド・カリナン
生まれる	( 1933-05-25 )1933年5月25日南アフリカ、 プレトリア
死亡	2011年4月14日(2011-04-14)（享年77歳）南アフリカ、 ケープタウン
職業	詩人、伝記作家
国籍	南アフリカ
親族	サー・トーマス・カリナン（祖父）

パトリック・ローランド・カリナン（1932年5月21日 - 2011年4月14日）は、南アフリカの詩人、伝記作家であった。

パトリックはプレトリアの有力なダイヤモンド採掘一家に生まれ（祖父のサー・トーマス・カリナンはダイヤモンド鉱山の所有者で、カリナン・ダイヤモンドに名前の由来がある）、イギリスのチャーターハウス・スクールとオックスフォード大学マグダレン・カレッジに通った（ここでイタリア語とロシア語を学んだ）。学業を終えた後、南アフリカに戻り、東トランスバールで製材所の経営者や農家として働いた。ライオネル・エイブラハムズとともに1974年にバテルール・プレスを設立し、1980年には文芸誌『The Bloody Horse: Writings and the Arts』を創刊した。誌名（ロイ・キャンベルの詩から取られた）を通じて、カリナンは南アフリカにおける詩の地位を再確立しようとした。影響を受けた人物には、ジョン・ベッチェマン、WBイェイツ、エウジェニオ・モンターレ、ランボー、ダンテなどがいる。

カリナンの詩集には、『The Horizo​​n Forty Miles Away』 (1973)、『Today Is Not Different』 (1978)、『The White Hail in the Orchard』 (1984)、『Selected Poems 1961 - 1991』(1992) がある。『The White Hail in the Orchard』には、カリナンが「バージョン」と呼んだもの、つまりエウジェニオ・モンターレのイタリアの詩からの自由な翻訳が収録されている。

カリナンの詩は、初期の作品ではトランスヴァールの風景に浸み込んでいることが多く、政治的というよりはむしろ個人的な問題に取り組んでいることが多く、感情的かつ形而上学的なテーマを扱っている。その一例として「夜明け前のフクロウ」という詩がある。^{[1]この詩に代表されるように、彼の作品は丁寧に作られており、しばしば叙情的で、} WBイェイツの伝統と一体となっている。彼の作品は、ダンテやエウジェニオ・モンターレなどの大物に触発された文化的伝統から生まれたものである。カリナンはそのようなヨーロッパの伝統に触発され、影響を受けていたが、アフリカの作家であることをしっかりと自認していた。

私は14歳から21歳までの7年間をヨーロッパで過ごし（主にイギリスで、選択の余地がなかったため）、ヨーロッパらしさをかなり吸収しました。そのため、21歳で南アフリカに戻ったとき、私は問題を抱えていました。私は実際ヨーロッパ人なのか、それともアフリカ人なのか？ ある夜、東トランスバールの断崖にあるコテージに座って、そのことを考えていたのを覚えています。朝目覚めたとき、もうそれについて考える必要はありませんでした。私はアフリカ人であり、これからもずっとアフリカ人であり続けるだろうと。」^[2]

カリナンは詩集のほかに、オランダの旅行家および軍人ロバート・ジェイコブ・ゴードンの伝記『ロバート・ジェイコブ・ゴードン 1743 - 1795: ケープ岬の男とその旅』 (1992年)、半自伝的散文小説『マトリックス』 (2002年)、そして最近ではベッシー・ヘッドの書簡集『想像上の侵入者』 (2005年)も出版している。

カリナンは死の直前に、30年以上にわたる作品を集めた重要な新著集『Escarpments』を出版した。

カリナンは、作家が南アフリカのアパルトヘイトに対する闘いに参加すべきだったという事実を受け入れたが、満足のいく政治詩を創作することは難しいという事実も認めた。カリナンに対しては、南アフリカのアパルトヘイト時代を通じて彼の作品がアパルトヘイトに対する「闘い」に取り組んでいないという批判が向けられてきた。『ブラッディ・ホース』の初版で、カリナンは次のように書いている。

「文学」、優れた文章、芸術について語ることは、この社会のように自己破壊的で紛争に巻き込まれた社会では、わいせつ、あるいはほとんどわいせつなことかもしれない。しかし、重要な言葉は「ほとんど」である。なぜなら、社会が暴力や潜在的な絶滅によってどれほど混乱しているとしても、このプロセスの現実を描くのは作家や芸術家だからである...真実を伝える方法は複数ある。」^[3]

これは、政治的文脈におけるカリナンの詩の位置づけを最もうまく要約していると言えるかもしれない。カリナンは、「政治は芸術よりも重要だという狂信的な信念」が、南アフリカの詩が「より洗練され」、「地方色が少なく」なる過程を遅らせていると信じていた。1994年の最初の民主選挙後の「新しい南アフリカ」が、この制限を取り除くことを期待していた。^[2]

カリナンは南アフリカで高い評価を受け、20世紀末に存命した南アフリカの詩人の中でおそらく最も著名な人物という評判を得ている。受賞した賞には、スラッグ賞、オリーブ・シュライナー賞、^{[4] 3つのプリングル賞、サンラム文学賞、メリット賞（ケープタウン歴史協会）などがある。2003年4月、}イタリア共和国は、イタリアの詩、特にエウジェニオ・モンターレの作品の翻訳に対して、カリナンに「カヴァリエーレ」の称号を授与した。

カリナンは、南アフリカで詩を書いている他の詩人、特にガス・ファーガソンと親しい関係を保っていた。死去する前、彼はライオネル・エイブラハムズ、ガイ・バトラー、ダグラス・リヴィングストン、スティーブン・ワトソンの友人であり、仲間の作家でもあった。

カリナンは、教えること、そして進んで指導し、支援し、建設的に批評することで、若い作家を励まし、南アフリカの詩に多大な貢献をした。オックスフォード在学中、彼はジョン・ベッチェマン（後に重要な通信員となる^[5]）からも同様に指導を受け、叙情的な英語の詩の伝統と、その後の世代の英語圏の南アフリカの詩人との間のユニークなつながりを象徴した。

引退して専業作家となる前は、西ケープ大学で長年講義をしていた。引退後は南アフリカのケープタウンに住んでいた。

詩

• 40マイル離れた地平線。ポリグラフ（1963）
• 今日は違うわけではない。デイヴィッド・フィリップ（1978）
• 果樹園の白い雹。デイヴィッド・フィリップ（1984）
• I Sing Where I Stand: Phil du Plessis のアフリカーンス語版: Poesie 1892–1984。ブーラアンド (1985)
• 詩選集、1961-1991アーティスト・プレス（1992）
• 選集 1961-1994 . スネイルプレス (1994)
• マンティス詩人：ガイ・バトラー/パトリック・カリナン。デイビッド・フィリップス出版社（1998年）
• 変容. スネイルプレス (1999)
• 断崖（1973-2007年の詩集）ウムジランダムハウス（2008年）

アンソロジー

• ライオネル・エイブラハムズ: 読書家。 (編) アド・ドンカー (1988)
• 南アフリカのダンテ（スティーブン・ワトソンと共著）ケープタウン大学クリエイティブライティングセンター（2005年）

バイオグラフィー

• ロバート・ジェイコブ・ゴードン1743–1795: ケープタウンでの男と旅 ウィンチェスター・ストライク (1992)
• 想像力豊かな侵入者：ベッシーヘッドからパトリックとウェンディカリナンへの手紙 1963-1977ヨハネスブルグ：ウィッツ大学出版局（2005年）。ISBN 1-86814-413-5 

小説

• マトリックス. スネイルプレス (2002)