パンジャガン

パンジャガンは、ササン朝ペルシアの後期の軍隊のアスワラン重騎兵が使用した投射武器または弓術技術であり、5本の矢を一斉に発射するものであった。^[¹^]この装置の現存する例はないが、後のイスラムの著述家によって言及されており、^[²^]特にペルシアによるイエメン征服の記述において、未知のパンジャガンの使用がペルシアの勝利の決定的な要因であったとされている。

名前

パンジャガン(中ペルシア語で「五重」を意味する) ^{[ 3 ]}という名前は、イスラム作家アル・タバリ( بنجكان banjakān、فنجقان fanjaqān )、アル・ジャヒズ、およびアル・マクディシ( فنرجان fanrajān ) によって記録されたアラビア語形式から再構成されたものである。^[¹^]アル・ジャワリーキが言及したバンジャキヤ（بنجكية、「5本の矢の一斉射撃」）という言葉も関連している。^[³^]

歴史

アル＝タバリーは、ササン朝軍がワフリーズのイエメン遠征でエチオピアのアクスム王国に対してパンジャガンを使用したことを記録しており、アクスム王国はそれまでパンジャガンに遭遇したことがなかったと述べている。^[⁴^]

著者は、第二次イスラム内戦中の西暦684年にバスラの総督マスウード・イブン・アムルを殺害したペルシアのアサウィラ（ササン朝のアスワラン重騎兵の子孫）の攻撃を描写する際に、別の言及をしている。400人のアサウィラ騎兵の進軍が城門の槍兵によって阻止されたとき、ペルシアの指揮官マーフ・アフリードゥーンは部下に「ファンジャカーン」で射撃するように命じ、彼らは「一斉に2,000本の矢」で槍兵を攻撃し、槍兵を退却させた（2,000は400の5倍である）。^[⁵^]^[⁶^]^[⁷^]

分析

A. シッディキはこの言葉を「五芒星/五棘矢」と訳したが、CE ボスワースはこの解釈はありそうもないと考えている。^{[ 3 ]}ボスワースは、この用語は5本の矢を連続して素早く射る軍事技術を指すと提案した。しかし、アフマドタファゾリの中期ペルシア語の軍事用語の分析によると、実際には装置、おそらくクロスボウの一種であったと考えられる。^{[ 1 ]}さらに、5本の矢を同時に射ることができる装置は、アーイン・ナーマの著作で記述されている。^{[ 1 ]}

カヴェ・ファロフによれば、パンジャガンの使用により、弓兵はより速く、より多く、より集中して射撃することができ、「殺傷地帯」を作り出すことができた。^{[ 2 ]}そのため、機敏な騎兵で知られる突厥やエフタルとの戦争のために開発された可能性がある。^{[ 8 ]}

参考文献

1 2 3 4ファロック、カヴェ。カタルジナ州マクシミウク。ガルシア、ハビエル・サンチェス (2018)。アミダ包囲戦 (西暦 359 年)。アーキオブック。44 ～ 45ページ。ISBN 978-83-7051-887-5。
1 2ファロク、カヴェ（2012）。ササン朝の精鋭騎兵隊西暦224～642年。ブルームズベリー出版。34ページ。ISBN 978-1-78200-848-4。
1 2 3アル＝タバリー; ボスワース、CE (1999)。『アル＝タバリーの歴史』第5巻：ササン朝、ビザンツ帝国、ラクム朝、イエメン。SUNY Press。p. 247、脚注600。ISBN 978-0-7914-9722-7。
↑ تاریخ طبری، مقدمه، جلد ۱۶، ص ۷۵ (ペルシア語)
↑ムハンマド・マラヤーリ、ムハンマド（1382年）。تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی (ペルシア語)。 Vol. 5. テヘラン：トゥース。369–370ページ。 2020 年2 月 13 日に取得。
↑タバリー、ムハンマド・イブン・ヤリール・アル＝（1989）。『アル＝タバリーの歴史』第20巻：スフヤーン朝の権威の崩壊とマルワーン朝の到来：ムアーウィヤ2世とマルワーン1世のカリフ制、そしてアブド・アル＝マリクのカリフ制の始まり（西暦683-685年／ヒジュラ暦64-66年）。SUNY Press。32ページ。ISBN 978-0-88706-855-3。
↑アル＝タバリー、GR ホーティング (1989)、『アル＝タバリーの歴史』第 20 巻、ニューヨーク州立大学出版局、アルバニー、ISBN 0-88706-855-3、32 ページ: 彼らは進み、路地の入り口に達すると立ち止まった。マーフ・アフリーズーンはペルシア語で彼らに言った、「若者の集団よ、どうしたのだ？」彼らは答えた、「彼らは槍の先で我々を迎えに来たのです。」彼はペルシア語で彼らに言った、「ファンジャカーン(ペルシア語で「一撃で 5 本の矢」) で彼らを攻撃せよ。」アサウィラ族は 400 人おり、彼らは一斉に 2,000 本の矢を放ち、路地の門から退却し、モスクの門のそばに陣取った。タミーミーヤ族はゆっくりと彼らに向かって進んできたが、門に着くと立ち止まった。マー・アフリーズンは彼らに「どうしたのだ？」と尋ねた。彼らは「槍の先をこちらに向けています」と答えた。彼は「こちらも撃て！」と答えた。そこで彼らは2000本の矢を放ち、門から彼らを押し戻し、モスクの中に入って前進させた。
↑ファロク、カヴェ（2012）。ササン朝の精鋭騎兵隊西暦224～642年。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-78200-848-4。

[Farrokh-1] 1 2 3 4ファロック、カヴェ。カタルジナ州マクシミウク。ガルシア、ハビエル・サンチェス (2018)。アミダ包囲戦 (西暦 359 年)。アーキオブック。44 ～ 45ページ。ISBN 978-83-7051-887-5。

[Farrokh2012-2] 1 2ファロク、カヴェ（2012）。ササン朝の精鋭騎兵隊西暦224～642年。ブルームズベリー出版。34ページ。ISBN 978-1-78200-848-4。

[tabari-3] 1 2 3アル＝タバリー; ボスワース、CE (1999)。『アル＝タバリーの歴史』第5巻：ササン朝、ビザンツ帝国、ラクム朝、イエメン。SUNY Press。p. 247、脚注600。ISBN 978-0-7914-9722-7。

[4] تاریخ طبری، مقدمه، جلد ۱۶، ص ۷۵ (ペルシア語)

[5] ムハンマド・マラヤーリ、ムハンマド（1382年）。تاریخ و فرهنگ ایران در دوران انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی (ペルシア語)。 Vol. 5. テヘラン：トゥース。369–370ページ。 2020 年2 月 13 日に取得。

[6] タバリー、ムハンマド・イブン・ヤリール・アル＝（1989）。『アル＝タバリーの歴史』第20巻：スフヤーン朝の権威の崩壊とマルワーン朝の到来：ムアーウィヤ2世とマルワーン1世のカリフ制、そしてアブド・アル＝マリクのカリフ制の始まり（西暦683-685年／ヒジュラ暦64-66年）。SUNY Press。32ページ。ISBN 978-0-88706-855-3。

[7] アル＝タバリー、GR ホーティング (1989)、『アル＝タバリーの歴史』第 20 巻、ニューヨーク州立大学出版局、アルバニー、ISBN 0-88706-855-3、32 ページ: 彼らは進み、路地の入り口に達すると立ち止まった。マーフ・アフリーズーンはペルシア語で彼らに言った、「若者の集団よ、どうしたのだ？」彼らは答えた、「彼らは槍の先で我々を迎えに来たのです。」彼はペルシア語で彼らに言った、「ファンジャカーン(ペルシア語で「一撃で 5 本の矢」) で彼らを攻撃せよ。」アサウィラ族は 400 人おり、彼らは一斉に 2,000 本の矢を放ち、路地の門から退却し、モスクの門のそばに陣取った。タミーミーヤ族はゆっくりと彼らに向かって進んできたが、門に着くと立ち止まった。マー・アフリーズンは彼らに「どうしたのだ？」と尋ねた。彼らは「槍の先をこちらに向けています」と答えた。彼は「こちらも撃て！」と答えた。そこで彼らは2000本の矢を放ち、門から彼らを押し戻し、モスクの中に入って前進させた。

[8] ファロク、カヴェ（2012）。ササン朝の精鋭騎兵隊西暦224～642年。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-78200-848-4。

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