パドレ・プタス

パドレ・プタス（英語：娼婦の父）は、スペイン黄金時代のサラマンカで売春婦を監視し、世話をする責任を負っていた聖職者であった。^[1]

16世紀、サラマンカ大学はスペインで最も重要な研究センターであり、約7,000人の学生が在籍していたため^[2]、売春婦の需要が高かった。当時のさまざまな文学や歴史資料が証明しているように、カサ・デ・ラ・マンセビアは黄金時代のスペインで最も栄えた歓楽街の一つであった。^{[3] [4]}

フェルナンドとイザベラの息子であるジョアン王子は、ディエゴ・デ・デサ司教の指導を受けていた間、サラマンカに住んでいた。司教の同意を得て、サラマンカの売春婦たちをカサ・デ・ラ・マンセビアに住まわせ、そこで彼女たちをパドレ・プタス（娼婦の父）として知られるようになる司祭の監督下に置くよう組織した。 ^{[3] [5]パドレ・プタスは売春婦たちの福祉にも責任があり、彼女たちに食事を与え、薬剤師や外科医のサービスを受けさせていた。また、聖日や祝祭日に売春婦が仕事をしないよう責任を負っていた。パドレ・プタスの任命には枢機卿会議の承認が必要であり、}公証人の前で就任の宣誓をしなければならなかった。^[1]

1543年、将来の国王フェリペ2世は、ポルトガル王女マリア・マヌエラとの結婚のためサラマンカを訪れた。フェリペ2世は市内の売春婦の数を懸念し、毎年の禁欲期間（四旬節、聖週間、復活祭）に売春婦は市内のマンセビア邸から立ち去るべきという布告を出した。この期間中、売春婦は活動せず、川の左岸の市壁の外に留まらなければならなかった。復活祭後の月曜日の午後、売春婦はプタス神父（当時最も切望されていた公職の1つ）に率いられ、学生たちが飾り付けた船で川を渡り、市内に戻った。この毎年恒例の習慣は非常に人気となり、市の住民の大部分がそれを観察し、祝賀会に参加するようになった。この伝統は今でも市内で水の月曜日として祝われている。^{[6] [7]}

水の月曜日の祭りはもはや売春婦の帰還を祝うものではないが、祝賀行事は今日でも続いている。プタス神父は、この行事で描かれた登場人物の一人であり、^[8]ギガンテス・イ・カベズードス（巨人と頭の大きい人）のパレードで衣装を着た人物の一人である。^[7]

サラマンカのラ・プラタフォルマ・アボリシオニスタは2019年に水の月曜日の祝賀に抗議し、「ポン引き」のパドレ・プタスと「他の強姦犯」を表す人形をエンリケ・エステバン橋から吊るした。^[9]

彼はサラマンカにあるレストランの名前に名を残している。^[10]

• ゴメス、ミゲル・カサス (1986)。 La interdicción lingüística: mecanismos del eufemismo y disfemismo [言語的禁止: 婉曲表現とディスフェミズムのメカニズム] (スペイン語)。カディス大学、Servicio de Publicaciones。ISBN 9788460045915。
• グラチェフ、スラヴ・N.; マンシング、ハワード (2018)。ミハイル・バフチンの文学、芸術、心理学における遺産: 芸術と責任。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 978-1-4985-8270-4。
• ゲレーニャ、ジャン＝ルイ (2003)。 La prostitución en la España contemporánea [現代スペインの売春] (スペイン語)。マルシャル・ポンス・ヒストリア。ISBN 978-84-95379-62-7。
• レイ、マイケル編（2013）。ポルトガルとスペイン。ブリタニア教育出版。ISBN 978-1-61530-993-1。