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オウェイン・ダンウィン（ 440年頃活躍）は、5世紀半ばのウェールズ北西部グウィネズのロスの王。エイニオン・ユルス・アプ・クネッダの息子で、おそらくギルダスに非難されたクネグラススであるシンラス・ゴッホの父。彼の生涯についてはほとんど知られていない。グラハム・フィリップスとマーティン・キートマンは、彼がアーサー王伝説の背後にいる歴史上の人物であるという説を提唱した。
歴史
オウェイン・ダンウィン（古ウェールズ語ではダントギン、Ddanwyn、Ddantgwynなどとも表記され、「白い歯」を意味する）は、ロス王の中世のいくつかの系図で知られている。そのほとんどは、彼がエイニオン・ユルス・アプ・クネッダの息子であり、北ウェールズのグウィネズ王朝の創始者クネッダの孫であったことに同意している。[1]彼の兄弟は、グウィネズの家系図で知られるキャドワロン・ローヒル・アプ・エイニオンである。 [2]オウェインは、ギルダスが『ブリタニアの征服と征服について』でさまざまな罪を非難したクネグラススという王子と同一視されているシンラス・ゴッホの父である。英国の聖人の系図である『 Bonedd y Saint』によると、オウェインは聖人エイニオン・フレニン、セイリオル、メイリオン、そして一部のバージョンではホーウィストル・グロフの父親でもあった。 [1]
ギルダスによれば、オウェインの兄弟キャドワロンの息子であるマエルグンが叔父を殺害してグウィネズの王位を奪った。ピーター・バートラムは、この人物はオウェインだった可能性があると示唆しているが、ギルダスの用語「アヴンクルス」は通常、母方の叔父を指すと指摘している。[3]
アーサー王伝説の特定
作家のグラハム・フィリップスとマーティン・キートマンは、オウェイン・ダンウィンが伝説のアーサー王の歴史的根拠であると提唱した。この説は、5世紀の英国の権力構造の解釈と、オウェインの一族に関連する名前や称号の解釈に部分的に基づいている。フィリップスとキートマンによると、「アーサー」はオウェインの尊称で「熊」を意味し、首都はイングランドのシュロップシャーにあるヴィロコニウムであった。[4]
チャールズ・T・ウッドは、彼らの論文には決定的な証拠が欠けているとコメントしたが、彼らの本は「情報源の使用において常に正確であり、導き出された結論が極端にこじつけであることはめったにない」と指摘した。[5]ロドニー・キャッスルデンは、フィリップスとキートマンが結論の根拠とした仮定を批判した。[6]
参照
参考文献
- ^ ab バートラム、ピーター(1993)。 「オウェイン・ダンウィン・アブ・エイニオン・イヤース」。ウェールズ古典辞典: 西暦 1000 年頃までの歴史と伝説に登場する人物(PDF)。ウェールズ国立図書館。 p. 594.ISBN 0907158730。
- ^ ピーター・バートラム(1993)。 「キャドワロン・ロウヒル・アプ・エイニオン・イヤース」。ウェールズ古典辞典: 西暦 1000 年頃までの歴史と伝説に登場する人物(PDF)。ウェールズ国立図書館。 p. 94.ISBN 0907158730。
- ^ バートラム、ピーター(1993)。「Maelgwn Gwynedd」。ウェールズ古典辞典: 西暦1000年頃までの歴史と伝説の人物(PDF)。ウェールズ国立図書館。p. 500。ISBN 0907158730。
- ^ グレアム・フィリップスとマーティン・キートマン;キング・アーサー:真実の物語、センチュリー、1992年。
- ^ ウッド、チャールズ T. (1995 年秋)。「レビューされた作品: C. スコット リトルトンとリンダ A. マルコーの『スキタイからキャメロットへ: アーサー王、円卓の騎士、聖杯の伝説の根本的な再評価』、およびグラハム フィリップスとマーティン キートマンの『アーサー王: 真実の物語』」。アーサーリアナ。5 (3)。doi :10.1353/art.1995.0033。JSTOR 27869131 。
- ^ キャッスルデン、ロドニー (2003)。『アーサー王：伝説の裏に隠された真実』ラウトレッジ、p. 124。ISBN 1134373775。