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大竹幸吉 | |
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| 生まれる | 大竹一恵 1893 大阪、日本 |
| 死亡 | 1966 |
| 配偶者 | 富本憲吉（1914-1945年結婚） |
| パートナー | 平塚雷鳥（1911-1912） |
| 子供たち | 富本 明とスー |
大竹一恵（1893年 - 1966年）は、尾竹紅吉というペンネームで知られ、20世紀初頭の日本のフェミニスト作家、活動家であった。彼女は才能ある芸術家で、日本女子大学で高等教育を受けた。彼女は日本青鞜社（青鞜）に入会し、1911年に雑誌「青鞜 」に寄稿し始めた。彼女は「五色酒」事件や吉原事件を扇動したこと、また平塚らいてうとのレズビアン関係で物議を醸した。彼女は1912年にグループを脱退し、精神的および身体的健康の衰えに対処した後、富本憲吉と結婚して富本一恵に改名し、2人の子供をもうけた。大竹は長年憲吉と別居し、この頃から再びペンネームを使い始めた。第二次世界大戦後、この夫婦は政治的意見の極端な相違から離婚した。『ブルーストッキング』以降の作家活動では、第一波フェミニズム、マルクス主義、反帝国主義の思想を小説に取り入れた。彼女は日本におけるクィア・フェミニズムの先駆者とみなされているが、子育てと日中戦争への抗議活動のために執筆活動を長期間休止していたため、彼女の遺産は白人化されてしまった。[説明が必要]
幼少期
大竹一恵は1893年に大阪で生まれた。彼女の父は木版画家で、彼女に跡継ぎになることを勧め、母は彼女に三味線や舞踊などの女性的な芸術を教えた。彼女の母は曹洞宗の 仏教徒で、父は浄土真宗の出身であった。彼女の父は後にキリスト教に改宗し、妻が亡くなり娘が東京に引っ越した後、名前をフランシスコ・オオタケに改名した。[1]
成長するにつれ、大竹はよく図書館に忍び込み、人生についてのさまざまな視点を提示する本を読んでいた。彼女の思想的影響を受けた人物には、ドストエフスキー、ショーペンハウアー、トルストイ、ブッダ、ダ・ヴィンチ、平塚らいてうなどがいる。[1]
大竹は杉並区の美術学校に通い、後に東京の日本女子大学に進学した。東京にいる間、彼女はキリスト教徒の叔父と叔母と一緒に暮らしていた。彼女の叔父である大竹竹巴は有名な日本画家であった。[1]
ブルーストッキング協会の関与と論争
1911年にブルーストッキングについて知った大竹一恵はファンになった。彼女は1911年に日本ブルーストッキング協会に入会し、雑誌のイラストレーターおよび寄稿者として活動した。このとき、彼女は大竹幸吉というペンネームを使い始めた。[2]入会から1年以内に、大竹は「五色酒」事件、吉原事件、平塚らいてうとの関係で協会内で物議を醸す人物となった。
「五色酒」事件
1912年の夏、大竹はブルーストッキングの購読者を集めるレストランに出かけていた。そこで彼女は、5種類のお酒が入った新しいカクテルを見せられた。そのお酒に興奮した彼女は、平塚が男性と「五色酒」を飲むという架空の話を書いた。[2]新聞はこの話を事実として取り上げ、平塚を「ニューウーマン」と呼んで酒を飲んだことを非難し始めた。[1]
吉原事件
お竹の叔父は、お竹を何度も吉原に連れて行き、花魁と話をさせました。1912年の夏、お竹は日本花魁協会の他の女性、平塚と中野初子を吉原に誘いました。[2]二人は栄山という芸者を雇い、そこで働く感想を聞きました。[1]
大竹は友人たちにこの旅行のことを自慢し、その話はすぐに新聞に掲載された。この話に対する世間の怒りは、誰かが平塚の家に石を投げつけることにまで発展した。日本青春協会の他の会員は、吉原の女性を搾取し、協会に悪評をもたらしたとして大竹を追放するよう求めた。[2]
平塚雷鳥との関係
1910年代の日本では、レズビアンは病的なものとみなされていた。1911年から1912年にかけて、大竹と平塚は1年間公に交際していた。病的なものとみなされるのを避けるため、2人は自分たちの関係を男色に例えた。2人とも男性の服を着ており、平塚は大竹を「彼女のボーイ」と呼んでいた。[3]
マスコミは平塚をセックス依存症のバイセクシャル、大竹を生まれながらのレズビアンと呼んでこの事件に注目させた。また両者とも男性的な性表現や男色の真似をすることで嘲笑された。[3]
ブルーストッキング協会の後
大竹が巻き込まれた事件と、その後のキリスト教徒である叔父と叔母の評判の低下により、大竹は1912年にブルーストッキング協会を脱退した。[4] [1]
心身の健康
大竹さんはこれらの事件の反動で強いストレスを感じ、自傷行為に及んだ。また、知らないうちに結核を患っていたこともあった。[1]
1912年の夏、大竹は回復のため茅ヶ坂の療養所に入院した。 [2]平塚は病院にいる大竹を見舞った。病院にいる間、平塚は同じく大竹を見舞っていた画家の奥村博舎と出会った。大竹と平塚の関係は正式に終わることはなかったが、[1]平塚は1913年の大晦日に奥村と結婚した。[2]
家族
1914年、大竹は奈良県出身の帝国主義者で才能ある陶芸家である富本憲吉と出会い、恋に落ち、結婚した。大竹は名前を富本一恵に改めた。結婚後すぐに、夫婦はアンゼマラに移り、富本家と暮らした。富本明とスーという二人の娘が生まれた。明の「陽」という名前は、ブルーストッキングの宣言文で女性を太陽に例えたのと同じ日本語の文字から来ている。 [1]
伝統的な妻と母親になるようプレッシャーが高まったため、大竹は結局富本家を去った。長年、大竹と健吉は別居し、大竹は娘たちを育てた。別居中、大竹は再び大竹幸吉というペンネームを使い始めた。第二次世界大戦が終わるとすぐに、健吉は男物の着物を着て皇室の評判を落とし、レズビアンの傾向がある大竹と離婚した。[1]
キャリアと活動
大竹は日本ブルーストッキング協会を去った後、仕事としてフェミニズム理論の翻訳、雑誌の表紙のアート制作、様々な雑誌のおとぎ話や小説の執筆を行った。大竹はこの時期に制作した作品の多くで、フェミニズムとマルクス主義のメッセージを繊細かつ直接的に取り入れている。例えば、1913年には『中央公論』に「芸者の集い」と題して、吉原事件の際の芸者とのインタビューをもとに、芸者も人間として扱われるべきであると主張した。日中戦争への抗議を示すため、大竹は執筆活動を休止し、進歩的な女性を支援するサロンを開いた。[1]
彼女の活動には、当時急進的とみなされていた価値観を娘たちに教えることが含まれていた。大竹は娘たちに様々な視点を教え、「良妻賢母」という概念を拒否することを教えた。1928年、大竹と明は労働抗議に参加したために逮捕され、健吉は公に恥をかかされた。[1]
遺産
大竹幸吉に関する長編伝記は、渡辺澄子の『青鞜の女 大竹幸吉伝』 1冊のみである。大竹は文才があるとはみなされていなかったため、彼女の作品集は出版されていない。[1]
大竹は、出雲麿の『まいんちゅ大作戦』などにおいて、日本におけるレズビアン・フェミニズムの先駆者としてしばしば言及されている。[1]
貢献と作品
- ブルーストッキングのイラストレーター、作家（1911-1912）[1]
- 「浅草からの帰り（雷鳥へ）」（1911年）[1]
- 『中央公論』「芸妓の集い」（1913年1月）[1]
- サフラン（サフラン）出版社（1914年3月～8月）[5]
- 女性芸術小説家[1]
- ふな童話作家[1]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrs Loop, AM (2020).文学的レズビアン解放：歴史を通じて日本の価値構築にクィアネスがどのように現れてきたかを探る2つの事例研究（マクマスター大学博士論文）、48-83。
- ^ abcdef Mulhern, CI (編). (1994). Japanese women writers: a bio-critical sourcebook . Greenwood Publishing Group, 134-135.
- ^ ab Wu, P. (2007). レズビアンの連続体に沿ったジェンダーの遂行：セイト協会における性的アイデンティティの政治。グローバル化するアジアにおける女性のセクシュアリティと男性性（pp. 77-99）。Palgrave Macmillan、ニューヨーク。
- ^ 久本 正之 (2002).真知子：野上 弥生子の自己実現と結婚観（ハワイ大学マノア校博士論文）23.
- ^ 鈴木 正之（2006）「同性愛の書き方：吉屋信子の初期小説における性科学と文学的表現」アジア研究ジャーナル、65（3）、575-599。