ああ！プノンペン

「オー！プノンペン」は、1979年にクメール・ルージュがプノンペンを去り、住民が荒廃した街に戻ったときに、マム・ブンナレイが書いたカンボジアの歌です。 ^{[1]この歌は「永遠に守られる}カンボジアの遺産」として認められています。 ^[2]

「オー！プノンペン」は、クメール・ルージュ政権（民主カンプチア）が崩壊し、3年前に追い出された田舎の飢餓に苦しむ人々が都市に戻ることができたわずか数ヶ月後に発表された。「オー！プノンペン」の歌詞は、後に文化情報大臣および1982年から1985年までプノンペン知事を務めるケオ・チェンダによって書かれた。ケオ・チェンダは、カンボジア人民共和国の国歌も作詞した。「オー、プノンペン！」の曲は、プノンペンの国営ラジオ局で働いていたカトリック系クメール人作曲家ムム・ブンナレイによって作曲された。ブンナレイは、妹のムム・ソカにシングルでの歌唱を依頼した。この歌は1979年1月3日にクラティエ県で録音され、1979年1月7日に初めて放送された。 ^[3]これはクメール・ルージュ政権崩壊後に放送された最初の歌であった。^{[4]クメール学者のリンダ・サパンによれば、「田舎中に響き渡ったこの歌は、希望と正常への回帰のメッセージと、}大量虐殺の恐怖にもかかわらず音楽が生き続けているという必死の思いを広めた。」^[5]

この悲しい歌は、カンボジアの芸術、文化、その他の分野における新たな生命の始まりを示し、現在までカンボジアの人々の記憶に役立ち、クメール・ルージュによって残された傷を癒すのに役立ってきた一連の歌のうちの1つです。 [ ^6]

この歌の使用と1月7日の解放記念日の祝賀は、1990年代に政党が再統一されたときに物議を醸した。1990年代後半にこの歌は復活し、公共メディアで聞かれるようになった。

2011年、カンボジアのポップシンガーたちが歌詞を変えてこの曲をカバーしようとしたことで論争が巻き起こった。この動きはセンシティブで、このトラウマに今も深く苦しんでいる世代にとっては不快なものとみなされた。また、戦争を生き延びた親の世代と、その結果に苦しんだ子供たちの世代間のギャップを露呈するものでもあった。この決定は、国家的なトラウマの結果ではなく、メディアの禁止とみなした外国メディアには理解されなかったが、^[7]キュー・カンハリス大臣は、この歴史的記念碑的な曲のカバーを非難する書簡の中で次のように述べた。^[2]

「Or Phnom Penh Euy」という歌の意味は、ポル・ポト政権下でのカンボジア国民の苦しみ、国を救うために立ち上がった愛国者たち、1978年12月2日のカンボジア救国統一戦線の結成、そして国が解放され国民が再び出会った1979年1月7日の大勝利を十分に表現しています。

— カンボジア王国政府情報大臣 キュー・カンハリス

今日、「ああ！プノンペン」は、民間と公共の多大な投資にもかかわらず、戦争による傷と混乱に今も苦しんでいるプノンペン市の状態を嘆く口語表現となっている。^[8]

「オー！プノンペン」のタイトルは、カンボジアのロック名曲「チャンパ・バッタンバン」の最初の歌詞「オー！バッタンバン」をパリノードとして繰り返しており、2つの曲のトーンと内容の違いは、サンクムの生きる喜びからゼロ年の荒廃への劇的な変化を反映しています。曲のメロディーは単旋律で、カンボジアのスモットの嘆きに沿っており、クメール人の心に郷愁と悲しみをもたらします。^[3]

• 「Oh! プノンペン」の楽譜、カンボジア資料センター