ニョン・エシエン

ニョン・エッシェン・アクパン・エフィオ・イワット・エフェンベ・エビット・アクパン・アマイデ・オク（1872年11月9日 - 1976年10月15日）^[1]は、ナイジェリアの伝統的統治者、教師、退職公務員であった。

彼はラゴスの立法評議会における旧カラバル州の初代代表であり、ナイジェリア東部地域の東部地域首長会議の初代議長であった。また、イビビオ連合の初代議長、ウヨの初代公式に認められた最高統治者、ウルアンの初代ンソムでもあった。^[2]

ニョン・エッシェン首長はナイジェリアの民族主義の支柱の一人であり、ナイジェリア独立の立案者および交渉者の一人であった。彼は国民の伝統的制度の強化のために知的に戦い、汚職に反対することで知られていた。

ニョン・エッシェン酋長は1872年11月9日、ナイジェリア東部カラバル州ウヨ管区ウルアン一族の南ウルアン、イシエット・エキム村で、アクパン・エフィオム・イワット王家の子として生まれた。亡き父オボン・エッシェン・アクパン・エフィオム・イワットは高名な貴族で、イシエット・エキム村長であった。^[3] ニョン・エッシェン酋長は1900年、28歳の時にスコットランド国教会伝道団が所有するデューク・タウン・スクールに入学した。同年、彼は幼児クラスをすべて合格した。1904年には4年生で、学校は全校生徒（1年生から4年生）を対象に一般試験を実施した。試験で並外れた成績を収めたため、彼は全校生徒の学級委員長に就任した。この功績により彼は名誉あるDUX賞を受賞し、彼の名前は学校の真鍮製の名誉名簿に第1位として刻まれました。この証拠は、クロスリバー州カラバルのデュークタウン小学校の第10教室の壁に今も残っています。^[1]

1906年にカラバルのデュークタウン小学校で標準IVを修了した後、彼は当時カラバル州で受けられる最高レベルの教育を修了しました。彼の校長であるSMハート氏は「彼は勤勉で熱心な愛国者であり、祖国、民族、そして人類の進歩を心から愛していました」と述べています。^[1]ニョン・エッシェンという男性はデュークタウン小学校の教師として雇われ、2年間教えた後辞職し、当時「原始メソジスト」として知られていたメソジスト宣教団で宣教活動を開始しました。 ^[4]彼は故郷のイシエト・エキムで宣教活動の先駆者となり、1909年にイシエト・エキム・メソジスト教会を設立し、村の長老派教会の学校を「原始メソジスト」に管理させるよう人々に促した。^[5]彼は最終的にメソジスト宣教団の教師に任命された。村を拠点に活動し、西洋教育とキリスト教の雰囲気を内陸部に持ち込み、イビビオの人々とその先の人々のために働いた。^[5] 1911年にオロン研究所に転属し、そこで宣教団のエージェントと、学校の管理者兼校長であるTWハンコックス牧師の下で助手教師の二重の立場で働いた。その後、原始メソジスト宣教団の支部で学校教師と支部説教者として働くよう転属し、1916年にメソジスト宣教団から退いた。メソジスト宣教団の記録によると、ニョン・エッシェン酋長は「常に勤勉で、彼は自分を向上させるために懸命に努力した。彼が宣教団で抱えた唯一の問題は、彼の意見がアフリカ教会の慣習に傾倒していたことだ。彼が実際にその教会に入ったことが、宣教活動から離れた理由である」。しかし、本当の理由は、1911年に彼らがニョン・エッシェン首長にメソジスト教会の牧師として任命するよう求めたが、彼はそれを断ったことであった。^{[5]彼の本に対する愛情は、}ナイジェリア東部で最も優れた私立図書館の1つであるシェキナ図書館の創設につながった。この図書館は、ナイジェリアのウヨ大学タウンキャンパスにあるニョン・エッシェン図書館のニョン・エッシェン・コレクションとしてウヨ大学に寄贈された。[ 6 ^]

1917 年 1 月から 1918 年 12 月まで、ニョン・エッシェン首長はカラバルで法廷弁護士 JW マクスウェル氏の事務員として勤務しました。マクスウェル氏はカラバルからヨーロッパに旅立ちました。1919 年に植民地行政機関の事務員に任命され、カラバルにあるナイジェリア最高裁判所司法部で通信係と通訳の二重の役割を果たしました。カラバル署に勤務していた頃 、ニョン・エッシェン署長は、彼の下で働いていたアーサー・フレデリック・クラレンス・ウェーバー卿から「優秀な通訳」と評された。^{[7]その後、彼は}ラゴスの司法省に異動となり、ハーバート・ノーマン・クレバリー判事とフィリップ・ピーター・ライズ判事の下で働き、1929年8月に健康上の理由で退職した。彼は11年間植民地行政官として勤務し、2等書記官に昇進した。彼は労働組合活動家であり、ナイジェリア公務員組合の先駆的メンバーであった。組合が植民地行政におけるアフリカ人とヨーロッパ人の公務員の格差の存在に反対して立ち上がったとき、彼は組合の書記となった。^[4] 1939年1月、彼は年金と退職金として134ポンドの小切手を受け取った。^[8]

ニョン・エッシェン酋長は、1924年にカラバルで設立されたイビビオ本土人協会の設立者であり、初代総長であった。協会は、社交的で友好的、人道的、慈善的、教育的、産業的、建設的な団体として始まった。その「本土協会」という名称は、カラバルに住むすべてのイビビオ人が会員であったという事実において重要な意味を持っていた。^[9]彼は、1928年まで協会の指導者であり、その年に当時のカラバル州本土部（現在のアクワ・イボム州）にあったイビビオ福祉協会という別の団体と合併してイビビオ連合となった（1948年にイビビオ州連合に改名）。^[10]  イビビオ州連合がナイジェリアの主要な民族組織の一つに成長し、1966年にアグイ・イロンシの軍事政権によって禁止されるまでに多くの印象的なプログラムに着手したことは注目に値する。13 彼はまた、1920年から1923年までカラバル国民連盟の書記を務めた。彼はカラバルの法務従事者および求職者協会の会長であり、1925年にナムディ・アジキウェ博士が創設者、組織者、書記を務めた。^{[11] [12]}

ニョン・エッシェンが事務局長を務めていたカラバル権利自由保護連合は、社会政治的組織であった。旧カラバルの納税者なら誰でも会員になることができた。連合の主な目的は、特にカラバルの住民の権利と自由、そして一般に他の人々の権利を保護することであった。連合はまた、カラバルコミュニティのより良い生活のために団結と協力を強化することに加え、人々の文化を促進するために国立学校を設立することを望んでいた。· ^[13]

連合は、1841 年 12 月 6 日から 1922 年 11 月 21 日の間にカラバル王と英国政府またはその代理人との間で締結された協定、条約、協定に具体化された精神に沿って活動するよう努めた。1842 年の条約は奴隷の売買と輸出を禁止し、奴隷貿易による損失に対する補償金を 5 年間にわたり毎年エヤンバ王に支払うことを約束した。1849 年の条約は、人身御供、奴隷貿易、双子の子供とその母親の殺害、およびエセレ豆または毒ナッツの使用を廃止した。1878 年の協定は、1850 年から 1872 年の間にカラバル王と英国政府によって調印された以前の条約を確認するものであった。この協定により、未亡人を夫の死後 7 年間家の中で不潔で惨めな状態に置かざるを得ないという現地の慣習と、公衆の面前で無力な女性を暴行するという伝統が無効となった。^[14]

カラバル人民権利自由保護連合は、その任務を遂行するにあたり、カラバル国王と女王陛下の特別委員会、クロード・マクドナルド少佐、エドワード・ライド・ヒューエット領事との間で締結された 1889 年 4 月の協定にも言及した。この協定は、アフリカ系住民と白人住民から税金を徴収し、その税金でカラバルに公共施設を建設することを許可した。この協定は、すべての住民に正義を保証し、残虐行為、抑圧、不正、奴隷制を許さない現地の法律と慣習を保護した。

ニョン・エッシェン首長は、協定の実施を主張する中で、カラバルにおける良き統治の原則が確立されたと述べた。彼の連合は、ナイジェリア植民地政府に関する1922年の勅令第12条第1項および第2項を非常に重視しており、その条項では、ヴィクトリア女王陛下またはその代理人によって締結され認可された条約または協定によって保護領の原住民に与えられた「権利」は有効であると主張していた。^[15]

連合は居住者との会合を強く求め、会合では書記長のニョン・エッシェン首長が連合を代表して、カラバルの非エフィク族がオビオ・エフィク評議会と原住民裁判所で代表権を与えられていないことなど、彼らの不満を述べた。(非エフィク族には、イビビオ族、イボ族、ヨルバ族、ハウサ族、シエラレオネ族、西インド諸島族が含まれる) ニョン・エッシェン首長は、カラバルの行政が、出身地に関係なく、他者に対する善政とすべての人に対する公正さの中心となるべきであると要求した。また、彼は「オビオ・エフィク評議会」の名称を「カラバル評議会」に変更し、カラバルに居住するすべての納税者を擁護するよう要求した。植民地行政の改革を促進したこれらの貢献により、彼は人々の称賛を得た。

ニョン・エッシェン酋長はまた、カラバル人民権利自由保護連合を利用して、アクパブヨの別個の原住民行政評議会および裁判所の設立に取り組んだ。これは、「オビオ・エフィク評議会」の反対にもかかわらずである。「オビオ・エフィク評議会」は、アクパブヨの人々の大半は自由出生ではないため、原住民行政制度下での彼らの政治的運命は、アクパブヨの村の長であるエトゥボムによって左右されると主張した。彼の努力により、カラバルの植民地政府は、G・H・フィンレイ氏と地区長のシーリー・キング少佐の指導の下、オビオ・エフィク評議会を改革し、エフィク、エフト、クアを解放した。さらに、評議会の名前は「カラバル原住民行政評議会」に変更され、エフィクによって「元奴隷」または「非自由出生」と見なされた人々に対する政治的差別は正式に撤廃され、汚名は取り除かれた。その結果、カラバルに居住するエフィク族と他の納税者の両方にカラバル評議会での権利と代表権が与えられた。^[4]

ニョン・エッシェン酋長は1934年6月に改革カラバル原住民行政評議会のメンバーに選出され、評議会の執行委員会のメンバーにもなった。評議会は1934年7月6日に最初の会議を開催した。委員会の任期は同年12月に終了した。1934年9月、彼はまた、デューク・ハウスによってカラバル原住民行政裁判所のメンバーに選出された。デューク・ハウスは再び彼を1936年8月のカラバル原住民行政裁判所のメンバーに選出し、1937年4月には評議会のメンバーに選出された。さらに、ニョン・エッシェン酋長はエフィク協同組合の創始者でもあった。^[16]

1920 年代、植民地政府はナイジェリアで「森林開発管理政策」を導入しました。この政策は、森林は建築や建設作業に必要な木材などの原材料を産出できるという信念と、森林がすべての農業の富の源として自然の土壌肥沃度を維持できるという信念に影響を受けました。1930 年に当時の森林局長 MHN トンプソンが指摘したように、25 年以内に (1930 年から) ナイジェリアの森林地帯の多くが移動耕作や火災によって破壊されると予想されました。そのため、ナイジェリアの森林破壊の脅威を阻止するために、植民地政府は土壌浸食を阻止し、木材やその他の森林製品の継続的な供給を維持する目的で、既存の森林を保全および管理する措置を採用しました。

このため、植民地政府はカラバル、クア、エフト、ウルアン、オロン、エフィアットの土地のマングローブ湿地帯に森林保護区を設立しようとしたが、関係する湿地帯の所有者と協議することなく、人々はこの動きに反対するためにニョン・エッシェン首長の協力を求めた。彼はいつものように機転を利かせ、南部州の副知事であるWEハント氏に抗議し、この問題に関する政府の不規則で違憲なやり方を拒絶した。彼を通じての人々の抗議は、政府がマングローブ湿地帯を「森林保護区」と宣言し、カラバルマングローブ林宣言命令を廃止した以前の覚書を取り消す反対声明を出すことに影響を与えた。これにより、カラバル先住民行政評議会のメンバーは彼の愛国的行為を称賛する決議を可決した。^[17]

1930 年代の貿易不況は、地元の農民や商人が海外の商人に直接製品を販売しようとする試みを商業仲買人が妨害したために起こり、カラバル州の人々は地元の農民や商人の利益が大幅に減少したため、深刻な財政難に直面しました。この状況を打開するために、ニョン・エッシェン首長はカラバル州の地元の農民や商人を組織し、「東部諸州貿易不況協会」として知られる組合を結成しました。1934 年までに、旧カラバル州のいくつかの地区に多くの協会の支部が開設され、ニョン・エッシェン首長は事務局長を務めました。^[18]

この組織の設立にあたり、ニョン・エッシェン首長は「地元産品」を英国ではなく米国に直接輸出することを提唱した。毎月最低2,000トンのパーム油を出荷し、他の製品もそれに比例して送ることが決まった。協会はエケット県イコット・アタクのエケット・インヤン・ウド王子と協力し、そのサービスに対する報酬としてインヤン・ウド王子に総売上高の1パーセントを支払うことに同意した。この事業は、開発に警戒した英国政府がプロジェクトを阻止する政策を実施したため、失敗に終わった。^[19]

ニョン・エッシェン酋長は、出生地以外での政治活動のほか、1930年代にはウルアン植民地原住民行政執行評議会のメンバーを務め、評議会の執行委員会のメンバーになることも多かった。また、イドゥ・ウルアン裁判所の議長を務め、後にヌン・イコノ・ウフォク裁判所の議長も務めた。^[20]

1936年、イビビオ族の指導者たちは、東部州の首席委員であるGGシュート氏に対し、ラゴスの立法評議会にイビビオ族が代表されていないことについて強く抗議した。この要請の結果、彼らは立法評議会で議席を得た。その結果、ニョン・エッシェン首長はイビビオ連合によって、6つのイビビオ植民地地区（現在のアクワ・イボム州）の代表として指名された。^[21] 1938年、植民地政府はこの推薦を承認し、ニョン・エッシェン首長を立法評議会の非公式メンバーおよび6つのイビビオ地区の代表として指名した。植民地政府の承認は政府官報に掲載された。ニョン・エッシェン首長はナイジェリア議会における民族文化グループの初の代表として、立法評議会での議論に気まぐれで画期的かつ実り多い貢献をした。彼は植民地体制に対する大胆な批判者とみなされ、説得力のある雄弁さと威厳ある存在感は無視できない、傑出した法廷弁論家として称賛された。彼は1938年から1943年まで2期にわたり立法評議会議員を務めた。^[22]

植民地政府が原住民行政の運営に大幅な改善をみせなかったため、ニョン・エッシェン首長は立法評議会で間接統治制度に関する議論を再開した。彼の見解では、間接統治制度は独立政府の原則に基づいているはずであり、したがってその究極の目標は独立である。彼は、植民地原住民当局は、原住民行政の大半で多数派を占める文盲の手に委ねられていると主張した。彼は原住民行政制度の組織方法に不満を表明した。彼は文盲を「厄介者」とみなしていたため、植民地政府に、統治術について職員を訓練し教育するためのナイジェリア学校を設立して原住民行政制度を改善するよう促した。彼はまた、植民地政府に、教育を受けた男女が評議会の執行委員会のメンバーになることで原住民行政制度への関心を高めるよう奨励するよう求めた。さらに、彼はこの制度は運用の面でナイジェリア人にとって馴染みのない制度であるとみなし、カラバルで行われたように、カラバル人民権利自由保護連合（彼が事務局長を務めていたとき）の支援を通じて、国のすべての地域の先住民行政制度を再編成すべきだと強く主張した。^[23]

ニョン・エッシェン首長の教育訓練による原住民行政改革の提案は植民地政府に歓迎されなかったが、数年後、政府は制度改善のための明確な措置を講じた。政府はその後、原住民行政職員向けの訓練プログラムを開発し、廃止されたナイジェリア地域でのナイジェリア人による自治の達成に向けた憲法改正を行った。ニョン・エッシェン首長は立法評議会でも「教育の使徒」として名を馳せた。彼は1940年代初頭のナイジェリア人の教育水準が不十分であること、植民地政府がナイジェリアの教育発展にほとんど役割を果たしていないことに深い懸念を表明した。彼は政府に教育検査官を派遣して私立学校を検査し、政府援助を受けるのに必要な条件を満たしているかどうか判断するよう求めた。彼はまた、非宗派の学校が補助金制度から除外されていることを嘆いた。彼は、植民地政府が補助金の支給を拒否したアフリカ宣教団所有の学校だけでなく、個人によって設立された私立学校もあったと説明した。

ニョン・エッシェン首長の主張の結果、カラバルのヘンショー・タウン・スクールやアロチュクウのアグレイ・メモリアル・スクールなど、いくつかの非ミッション・スクールが政府補助金を獲得した。ニョン・エッシェン首長が教育問題についてさらに調査したところ、エティナンのクアイボエ・ミッション中等学校の職員配置に関する事実と、アフリカ人とヨーロッパ人の職員の報酬格差が明らかになった。アイルランド国立委員会に登録されているこの学校のヨーロッパ人校長であるRJテイラー氏は、手当や通勤費を含めて年間200ポンドから350ポンドを稼いでおり、1930年代にこの学校の副校長を務めた英国人教師MGクラーク氏は、手当や通勤費に加えて年間250ポンドの給料を受け取っていたことが指摘された。この状況から、ニョン・エッシェン首長は、学校に勤めるアフリカ人の教師がヨーロッパ人の教師と同様の学歴を持ちながら、給与が低く、手当がほとんどまたは全く支払われていないことを発見した。そして、学校に勤めるアフリカ人とヨーロッパ人の教師は学歴も仕事も同等であるのだから、両者に同等の報酬が支払われるべきだと主張した。彼はまた、教師の一般的な福利厚生についても懸念していた。植民地時代のナイジェリアでは、ボランティア機関学校に勤務する教師は、植民地時代の公務員の教師やその他の労働者よりも待遇が悪い場合が多かった。例えば、生活費手当（COLA）は政府および現地行政（NA）学校で働く教師に支払われたが、ボランティア機関学校の教師には支払われなかった。さらに、年間128ポン​​ドまでの収入がある教師にはボーナスが支払われたが、年間20ポンドの教師には何も支払われなかった。また、ボランティア機関の無資格教師は、年間30ポンドから72ポンドの収入を得るまでに数年間働かなければならなかったが、公務員の同等の教師は年間84ポンドから最高200ポンドの給与しか得られなかった。ボランティア機関の学校で最長25年間勤務した資格のある教師の一部だけが年間約240ポンドを受け取っていた。 ^[24]

ニョン・エッシェン酋長は、差別的待遇は教職の魅力や面白みを失わせ、能力のある若者を他の職業に追いやる結果になる可能性があると強く主張した。彼は立法評議会で、植民地政府とボランティア機関サービスの両方で教師の勤務条件を改善する方法について有益な提案をした。彼は評議会の注意を、それぞれのコミュニティにおける社会的要因およびリーダーとしての教師の重要性に向けさせた。彼は政府に対し、公衆衛生、原住民行政、宗教的義務、成人教育、および一般改善計画を含む社会サービスにおいて教師の協力とリーダーシップが必要であることを思い起こさせた。

彼は、ナイジェリア国民の質の高い教育と自由を擁護する努力を決して怠りませんでした。たとえば、植民地政府がナイジェリアへの特定の書籍の輸入を禁止する以前の制定法を再検討したとき、ニョン・エッシェン首長は立法評議会でこの問題について激しい議論を巻き起こしました。彼は、その法律は植民地政府自身が築こうと努力してきたものを破壊するものだと述べました。彼は、ナイジェリアの教育の進歩と発展を遅らせる傾向のある法律は廃止されるべきであると主張しました。彼は、もはや時代の試練に耐えられない法律を改正し、新しく進歩的な法律のための余地を作るよう評議会に促しました。

彼は、特定の書籍の輸入を禁止した 1941 年 5 月 10 日の内閣命令はナイジェリア国民の自由を抑圧する試みであるとして、政府に禁止令の解除を求めた。帝国内の他の国々の人々が書籍から教えられた真理から恩恵を受けているのであれば、ナイジェリア人が書籍を読んで甘やかされる理由はないと彼は信じていた。むしろ、ナイジェリア人は書籍から何らかの恩恵を得て知識を深めるべきだと彼は感じていた。彼の強い主張は立法評議会の多くの非公式メンバーの支持を得て、政府は法律を撤回するよう説得された。

彼は、6つのイビビオ植民地地区（現在のアクワ・イボム州）に公立学校を設立するよう強く求めた。また、立法評議会で、ウヨの初等教育センターに追加の学科を設置するよう問題提起した。彼の質問に対する回答は、工業学科をウヨ初等教育センター（後に上級教員養成学校と改称）に設置するというものであり、このセンターが後に教育大学、そして現在のウヨ大学となった。彼は、ヤバ高等学校（現在のヤバ技術大学）を訪問した初の立法評議会名誉非公式議員に任命された。彼は、学校を再編し適切に管理する必要があることを政府にうまく提示した。また、同大学の医学および農業の専門家に公平な待遇を与え、植民地公務員と同等の地位を与えるよう求めた。立法評議会では、大学のアフリカ人講師の給与が、同じ資格を持つヨーロッパ人講師に比べて比較的低いという問題が議論された。ニョン・エッシェン首長は議会で発言し、教育局長に、大学のアフリカ人とヨーロッパ人講師の二分法を正当化するよう迫った。局長はこれを正当化できなかった。この問題に関するニョン・エッシェン議員の質問に対する彼の答えは、単純で鋭く、明確な「返答はまだ用意できていない」というものだった。教育に関する問題とは別に、ニョン・エッシェン首長の立法への貢献は、他の国家の利益の領域にも及んだ。立法評議会のメンバーとして、ニョン・エッシェン首長は、「違法」蒸留を禁止する制定を提案した法案に反対した。彼は、ナイジェリア人による地元産ジンの蒸留は、ナイジェリア人と政府に大きな経済的利益をもたらす可能性のある、儲かる事業であると述べた。彼は、この事業に従事する人々にライセンスが付与されるよう要請し、そのような行為は地元のジン蒸留業者と国全体に新しい産業分野を開く可能性があると指摘した。彼は、経済的観点を超えて、政府の行動が国民の権利を損なうという観点からもこの問題をとらえた。彼の法案のほとんどと同様に、地元産ジンの禁止に反対する議論は、立法評議会の議員の過半数の支持を集めた。しかし、植民地政府は、おそらくナイジェリアへの英国産ジンの輸入を奨励し保護するために、法案を可決することに固執していたため、地元産ジンの蒸留に反対する法案は法律として可決されたが、独立後に法律は廃止され、ニョン・エッシェン首長の立場は正当化された。民間の新聞社に250ポンドの金額を預託することを義務付ける新聞条例の可決は、新聞の発行を禁止する法律として、議会の議員の過半数の支持を集めた。事実の歪曲などの「軽犯罪」の可能性に対する担保として植民地政府に新聞条例を差し出すという提案は、立法評議会のニョン・エッシェン首長の反発も招いた。リバーズ議員の SA ローズが新聞条例の改正を植民地政府に促す動議を提出すると、ニョン・エッシェン首長は全面的に支持した。彼は、新聞所有者、印刷業者、または出版者による犯罪が予想される場合に 250 ポンドの保証金を要求する条例は間違っていると主張した。彼によると、犯罪が犯されていないのに保証金が罰金の支払いに充てられたため、植民地政府は誤りを犯したという。

彼は報道機関の義務を、弁護士、教師、説教師、技術者、州知事の義務にたとえた。なぜなら、それぞれが能力と職務に応じて何らかのサービスを提供できるからである。彼は、言及された人々は人間であり、したがって間違いを犯す可能性があると強く指摘した。彼は、立法評議会が彼らのいずれの自由も、彼らが犯していない犯罪に対する罰金の支払いのために金銭の預託を要求することによって制限していないことを指摘し、したがって、そのような預託金を要求することは法的に間違っていると主張した。彼は、ナイジェリアの報道機関が英国の報道機関が享受しているのと同じ自由と権利を享受できるようにすべきだと強く主張した。彼は最後に、評議会のメンバーに、自由な報道の重要性に関する英国の政治家アースキン卿の意見を引用して結論を​​出した。

「政府は、自らの評価では、常に完璧なシステムであった。しかし、自由な報道機関は、その誤りを検証し、発見し、そして国民は時を経てそれを改革してきた。この自由だけが、我々の政府を今の姿にした。この自由だけが、政府を維持することができる。したがって、私は今日、その自由の旗印の下、自由な報道機関を守るために立ち上がる。」

彼は、このような強制では報道機関は自由とはみなされないと主張した。1943 年に立法評議会での任期が満了したとき、ニョン エッシェン首長は高位の功績に対して一連の表彰を受けた。東部州の最高委員である GG シュート氏は、イビビオ地区の先住民族評議会で公に演説した際、ニョン エッシェン首長を「教育の使徒」と呼んだ。また、マスコミは感謝の意を表して、彼を「命知らず」と表現した。

1946 年、リチャード憲法が制定されました。この憲法には、ナイジェリア全体を単一の統一国家として立法する立法評議会と、北部、西部、東部の各地域のための地域評議会の規定がありました。よく知られているように、リチャード憲法の発起者は、憲法の制定前にナイジェリアのエリート層に相談しなかったため、民族主義者は激しく憲法を攻撃し、その廃止を要求しました。たとえば、エヨ・イタ教授のような民族主義者は、この憲法を「最も時代遅れで、時代遅れで、封建主義の規範であり、暗黒時代の人々にとってさえ時代遅れである」と評しました。さらに、彼は憲法によって設立されたさまざまな評議会を「美しい衣装をまとった封建帝国主義と経済的搾取のぼろぼろの残骸であり、弱い人種に対するイギリス帝国主義の認可である」と評しました。

しかし、リチャードの憲法は、民族主義者のあらゆる攻撃にもかかわらず、勝利しました。憲法が勝利したため、憲法によって設立された評議会に経験豊富なナイジェリア人が選出されました。立法評議会での経験と素晴らしい業績により、ニョン・エッシェン首長は、カラバル植民地州評議会を代表する 2 人の議員の 1 人として、エヌグの東部地域議会に選出されました。エヌグでの比類のない業績により、彼は東部州を代表するラゴスの立法評議会の 5 人目の議員に選ばれました。

この任期の最初の会期の開会演説で、総督のミルヴァーロン卿（当時はアーサー・リチャード卿）は、ニョン・エッシェン首長に対して、次のように熱烈な賛辞を送った。「私は、以前の憲法の下で立法評議会での経験を持つ東部諸州の代表者も歓迎します。」

ニョン・エッシェンはナイジェリア青年運動（NYM）の活動的なメンバーだった。NYMはナイジェリア初の民族主義運動で、イビビオ連合はその傘下にあった。彼は1938年のナイジェリア総選挙でベルナール・ブルディロン知事に任命された15人の非公式代表者の一人でした。この代表者のうち7人はヨーロッパ人で、8人はアフリカ人でした。ヨーロッパ人は商業利益を代表し、アフリカ人は植民地を代表しました。これらの植民地とは、ラゴス植民地、イジェブ、オヨ州、リバーズ地区、エグバ、イビビオ、イボ、およびベニン市とワリ市の1議席でした。イビビオの人々はニョン・エッシェンによって代表されました。^[4]

ニョン・エッシェン首長は、立法評議会での任期が満了した後も、国造りに取り組み続けました。声高な議員および熱烈な国家主義者としての地位を確立した彼は、独立前に国内の国家主義グループから最も求められていた指導者の一人となりました。たとえば、1944 年 12 月 13 日、ハーバート・マコーレーはオボン・ニョン・エッシェンにナイジェリア・カメルーン国民評議会 (NCN C) への参加を熱烈に勧めました。DEF エッシェンネシアン氏宛てに送られた手紙の中で、マコーレーは次のように書いています。

親愛なるエッシェン首長、あなたは物理的には遠く離れていますが、毎日あなたの写真を眺めている私の記憶の中ではいつもとても近くにあります。あなたの親戚であるDFEエッシェネッシェン氏を利用して、ラゴスの議会の議場を混乱させたナイジェリア立法議会の政治的悪魔に一行か二行書く絶好の機会だと思いました…あなたが聞いたように、私たちがナイジェリア国民評議会を発足させ、ナチスに対する勝利が宣言されたら、それを通じてナイジェリアのために英国政府に働きかけるつもりです…ナイジェリアの薄っぺらな神々が私たちの要請を地元で拒否するなら、英国に行って個人的に陛下に祈る代表団を結成する必要があるかもしれません…ぜひ代表団に加わってください。

ニョン・エッシェン首長は、この明快な任務の呼びかけをすぐに受け入れ、国民党に入党した。彼は、計画通りロンドンへの旅に出発する前に国民の信任を得るために 1946 年に国中を巡回した主要な国民主義者の一人となった。よく知られているように、ハーバート・マコーレー氏が病気になり、後に亡くなったのは、全国ツアーの最中だった。ニョン・エッシェン首長は、代表団がロンドンへ出発する前に大衆集会でナイジェリア国民に伝えられた「告別演説」を書く責任を負っていた。NCNC の汎ナイジェリア代表団がロンドンに向かった目的は、植民地大臣のアーサー・クリーチ・ジョーンズ卿に、ナイジェリア国民に平等、経済的安全、政治的自由を与えるためにリチャード憲法の改正を再検討するというナイジェリアの要求を提示することだった。

1947 年 6 月 27 日、「代表団の父」であるニョン エッシェン首長と、ナムディアジキウェ博士、イジェブ レモのアデレケ王子、アブバカル イビインカ オルリン ニルンベ博士、マラム ブカル ディプチャリマ、フミラヨ ランサム クティ首長夫人、ポール カリ氏を含む他の代表団は、ラゴスのアパパ埠頭から「アルマンズラ」号に乗船し、英国に向かいました。ロンドンでは、ナイジェリアの不満を記した覚書が植民地大臣に提出されました。1947 年 8 月 13 日、ニョン エッシェン首長と他の代表団は、英国植民地大臣と会談しました。会談後、ジョーンズ卿は、英国政府が将来ナイジェリアに自治権を与えたいという希望を表明しましたが、リチャードの憲法はしばらく試行された後にしか見直せないと指摘しました。彼は代表団に対し、ナイジェリアに戻り、すでに施行されていた憲法を試す時間を与えることで植民地政府に協力するよう求めた。英国のマスコミから敵意を受けたにもかかわらず、代表団はナイジェリアの歴史において重要な画期的な出来事となった。44 英国植民地大臣との会談後、ニョン・エッシェン首長を含む代表団の一部はアイルランドに向かった。訪問の主な目的は、ナイジェリアとアイルランドの友好関係を強化することであった。当時、ナイジェリアにはアイルランド人宣教師グループがいくつかおり、ナイジェリアの病院にはアイルランド人看護師がいたことを思い出すだろう。さらに、アイルランドの大学やカレッジは、ナイジェリア人や他のアフリカ人学生の知的拠点としての役割を果たしていた。したがって、ナイジェリア代表団の同国訪問は、アイルランドの宣教師団やアイルランドの大学やカレッジがナイジェリアやカメルーンなどのアフリカ諸国の発展に貢献したことに対するアフリカの人々への感謝を示すためであった。

ダブリンでは、ニョン・エッシェン首長と他の代表団が、オカグブエ夫妻の指導の下、アフリカ系学生協会の歓迎を受けた。学生の歓迎の直後、代表団は、ダブリン市民を代表して、ミッション・ハウスでパトリック・J・カシル卿の歓迎を受けた。カシル卿は、代表団に対し、独立を求める国民の最大の願いと支援を約束した。アイルランド・プレス協会も、ナイジェリア代表団とアイルランド・ベーカーズ・ユニオンの執行委員会の歓迎を受けた。1947年9月12日金曜日の朝、アイルランド放送協会の番組部長が、ナイジェリア代表団を録音に招待した。代表団には、当時ダブリンのトリニティ・カレッジを卒業したナイジェリアの法廷弁護士、ワチュクウ氏が同行していた。代表団は放送局を訪問し、教育と医療の分野でナイジェリアとカメルーンの発展に貢献したアイルランド人宣教師たちに深い敬意を表した。ニョン・エッシェン首長と他の代表団は、アイルランド共和国政府庁舎で当時の首相デ・ヴァレラ氏に歓迎された。アイルランドの指導者はナイジェリア代表団に対し、政府と国家の友好と善意を保証した。

1949 年 3 月 11 日、ナイジェリア総督ジョン・マクファーソン卿は、リチャード憲法の見直しを検討するため、立法評議会の特別委員会を設置することを提案しました。特別委員会のメンバーには、立法評議会の非公式メンバー全員、財務長官、法務長官が含まれていました。憲法の見直しは、村の集会から始まり、氏族の集会、地区の集会、州会議、地域会議、そして最後に総会へと進むことで合意しました。

ナイジェリアの各政治地域とラゴスは、地域政府と連邦政府の構造に関して、それぞれ独自の勧告を行いました。草案が総会に提出され、検討される前に、対立する意見を調整するのが起草委員会の仕事でした。総会には 53 名のメンバーがおり、そのうち 25 名はラゴスと植民地、ノルマン、西部、東部の各州を代表する立法評議会の非公式メンバーでした。総会の最後には、総会のメンバーの一部が署名した少数派の報告書が 4 つありました。

3 番目の少数派報告書は、北部地域の選挙制度に反対するものでした。北部地域には 3 年以上居住している 25 歳以上の北部出身の成人のみが投票権を持つという制度がありました。実質的には、東部地域や西部地域の出身者は、たとえ北部に長年永住していたとしても、北部議会の選挙に立候補できないということになります。この報告書には、ニョン エッシェン首長を含む東部地域の代表者全員が署名しました。

リチャード卿の時代に立法評議会のメンバーであったニョン・エッシェン酋長は、ジョン・マクファーソン卿の知事時代に新憲法制定のさまざまな段階に積極的に参加しました。彼は酋長や伝統的統治者の権利を声高に擁護しました。彼はナイジェリアのすべての地域で酋長会議の設立を公然と訴えました。彼は伝統的制度を文脈的に擁護し、植民地主義を攻撃したため、大いに称賛され、ナイジェリアのナショナリズムの象徴となりました。

1951年のマクファーソン憲法、そしてその後のリトルトン憲法は、その施行後に危機が続いたため、長くは続かなかった。しかし、東部議会の設立により、ニョン・エッシェン首長は当然のことながら議会議員となった。NCNC党はニョン・エッシェン首長の重要性と、彼がナイジェリアの政治的発展に果たした貢献を認めた。同党はそれに応じて、彼を東部議会の副議長に任命した。

ニョン・エッシェン酋長を指名するにあたり、P・G・ウォーメイト氏は酋長について次のように述べた。

下院で最も経験豊富な国会議員であるエッシェン首席は、この職にふさわしい人物でした。この職に就くには、高い義務感、誠実さ、公平さを持ち、下院の両院から信頼される人物が必要であり、エッシェン首席はそのような人物として適任でした。

東部地域に酋長会議が設立されていないことは、多くの人から批判されました。1955 年、東部地域政府は、この地域の酋長と自然支配者の地位と影響力を調査するための調査委員会の設置を要請しました。これにより、東部地域の酋長の任命、承認、解任について勧告する権限を与えられた有名な G I. ジョーンズ委員会が設立されました。

この地域では、口頭証言や覚書を提出した個人が酋長会議の設立を支持しました。東部地域の自然支配者たちは、「東部酋長会議」として知られる非政治的な組織を結成しました。ニョン・エッシェン酋長は会議の重要なメンバーの 1 人でした。

酋長たちの覚書には、この地域にイギリスの統治が到来する前は、各村にそれぞれのコミュニティの事柄を管理する自然の支配者がいた、と説明されていました。酋長たちはまた、植民地主義がこの地域の伝統的な制度を弱めていると強く主張しました。彼らは、後に東部酋長会議の組織化に採用される有益な提案をしました。東部酋長会議の優れた主張により、東部政府は、1957 年にロンドンで開催されたナイジェリア憲法会議の東部代表団の代表としてエッセン酋長を指名しました。

ロンドン憲法会議は、1957 年 5 月 25 日から 6 月 26 日まで開催されました。ペイリ卿が議長を務めた本会議の 1 つで、ニョン・エッシェン首長は、東部立法府の第二院である東部首長院として首長院を承認し設立するための粘り強い戦いを続けました。

ウド・ウドマによると、会議中、NCNC 党代表は、マイケル・オクパラ博士を首席スポークスマンとして率い、東部地域が国内の他の地域で起きていることと統一するためには第二院が必要だという説明にもかかわらず、東部地域に酋長会議を設立することに激しく反対した。オクパラ博士は、昔からさまざまなイボ族のコミュニティは超共和主義的な政治思想を持ち、自治権を持っており、酋長制に近い制度を一切持たなかったという根拠に説得力のある議論を展開した。この問題は徹底的に議論され、東部酋長会議の立場は、当時イビビオ州連合の議長を務めていたウド・ウドマ卿が憲法会議を主導した統一独立党/カラバル・オゴジャ・リバーズ州運動の立場を反映していた。^[要出典]

最終的に、東部地域の酋長会議が組織されました。1959 年時点での各植民地地区の議席配分は次のとおりでした。アバク 1 議席、アバ 3 議席、アフィクポ 2 議席、アバキリキ 4 議席、アウグ 1 議席、アホダ 2 議席、アウカ 2 議席、ブラス 1 議席、ベンデ 3 議席、カラバル 1 議席、デゲマ 1 議席、エニョン 1 議席、エケト 1 議席、イコトエクペネ 2 議席、イコム 1 議席、ヌスカ 4 議席、オゴジャ 1 議席、オブブラ 1 議席、オブドゥ 1 議席、オゴニ 1 議席、オニチャ 4 議席、オキグウェ 3 議席、オポボ 1 議席、オウェニ 4 議席、オル 3 議席、ポート ハーコート 1 議席、ウヨ 2 議席、ウディ 3 議席。以下の植民地州からそれぞれ代表者がいた：アバキリキ、イェナゴア、ウヨ、アナン、ポートハーコート、カラバル、オウェニ、デゲマ、オニチャ、エヌグ、オゴジャ。52 最終的に酋長会議が構成されると、東部地域知事のフランシス・アカヌ・イビアム博士は、首相のマイケル・オクパラ博士の推薦により、オボン・ニョン・エッシェンを酋長会議の議長に任命した。^{[4] [25] [26] [27]}

酋長会議の開会式で、会議のメンバーの一人である J. Mpri 酋長が、ニョン・エッシェン酋長の乾杯の挨拶を次のように提案しました。

この動議を提案できることを嬉しく思います。ニョン・エッシェン首長は、皆さんのほとんどが覚えていらっしゃると思いますが、非常に積極的に政治に参加していました。20 年以上にわたり、立法者を務めてきました。ナイジェリアの旧立法評議会のメンバーであり、後に東部議会のメンバーになりました。1957 年の憲法会議に参加し、この地域の首長たちの大義を訴えました。東部ナイジェリア政府が彼の功績を認め、東部首長議会の初代議長に任命したのはふさわしいことでした。

この動議は J. O. Njemanze 首長によって支持されました。その結果、議会は満場一致で Nyong Essien 首長を議長に任命しました。Nyong 首長は議長に就任すると、立ち上がって議会に次のように語りました。

尊敬する酋長の皆様、実のところ私は口がきけません。自分の気持ちを表現する言葉がありません。とにかく、私が授けられた名誉に基づいて、あなた方に対する責任の重さを認めなければなりません。私は、あなた方が満足するように任務を遂行する準備は万端です。それでも、あなた方の支援と協力に頼っています。

開会式では、東部地域の首相マイケル・オクパラ博士も、ニョン・エッシェン首長の画期的な国家主義的貢献に熱烈な賛辞を贈り、次のように述べた。

大統領、同僚を代表して、あなたがこの高官に昇格されたことをお祝い申し上げます。私たちは皆、あなたが国家主義運動に貢献したことを覚えています。私が若い医師だった頃、あなたがこの国の独立を求めてロンドンに赴いた 7 人のうちの 1 人だったことを思い出します。... すでに述べたように、あなたは多くの議会で活躍してきました。したがって、議会のやり方に精通しています。幸いなことに、あなたはまだ心が若く、この議会に今後も長く実りある奉仕を続けていただけることを心から願っています。もう一度お祝い申し上げます。私と同僚は、この地域の発展のためにこの議会が価値ある貢献をしてくれることを期待しています。

ニョン・エッシェン首長のナイジェリアの発展への貢献は、多くの人々から称賛を受けました。例えば、 1948 年 2 月 4 日の西アフリカ パイロット紙に掲載された賛辞で、ムボヌ・オジケ首長は次のように述べています。「ニョン・エッシェン首長は NCNC の父として際立つでしょう。代表団派遣中および派遣後の活動は、彼を勇敢な人物として称えるでしょう。彼は、東部地方議会および立法評議会での揺るぎない姿勢とアフリカへの信念で常に記憶されるでしょう。」 ·

NCNC の公式機関紙であるThe Nationの 1965 年 5 月号は、ニョン・エッシェン首長をナイジェリア最年長の立法者と評し、また東部ナイジェリアにおける親族権の推進者および保護者として評価しました。さらに、次のようにも述べています。

東部地域酋長会議を設立し、初代議長も務めたのがオボン・ニョン・エッシェン氏でした。東部地域の酋長の制度と権利をほぼ独力で守ったのも彼でした。

ニョン・エッシェン酋長は、多くの著書を執筆しました。その一部には、「カラバルにおける20世紀の奴隷制度：エフィクの職業！先駆者、苦しむのは誰か？」や「カラバルの故アーチボン・アーチボン王子殿下の伝記」などがあります。また、当時の既存の新聞に多くの記事を掲載し、愛国主義を推進しました。

ニョン・エッシェン首長は、自分の本を「宝石であり、最高の所有物」と表現しました。知識、知恵、真実、正義を果てしなく探求する中で、彼は常に本と触れ合うことで安らぎと慰めを得ました。彼にとって、豊富な図書館は最高の知識のコレクションでした。このため、彼は言語の支配と使用の達人でした。彼はナイジェリアで最も豊かな私立図書館の 1 つを所有していたと評判でした。彼が働き、かなりの経験を積んだ宮廷のほかに、彼の知的成長は、一般に「シェキナ図書館」と呼ばれた私立図書館からもたらされました。彼によると、シェキナ  という言葉は、「人間の無知を散らすための聖堂または学校における神の存在」を意味します 。

蔵書は英語、政治、法律、宗教、現代語と古典語、地理、歴史、哲学、会計学、人類学、生物学、化学、物理学、農業から数学まで多岐にわたりました。彼は、アメリカ合衆国の友人であるナンディ・アジキウェ博士に手紙を書いたとき、自分の図書館用に購入した「聖書研究」、「沈黙の友」、「公務顧問」などの「奇妙な本」について知らせました。彼はアジキウェ博士に、ネゴレス聖書とマーカス・ガーベイの哲学の各本を2冊ずつ郵送するよう依頼しました。彼は、本の購入のために2シリングの為替小切手を同封しました。「シェキナ図書館」には、当時約58の棚があり、約9,000冊の本が収められていました。ナイジェリア内戦中、ビアフラ人が約600冊の本を持ち去ったと伝えられています。図書館は後にウヨ大学に引き渡されました。大学当局は感謝の意を表して、図書館の名前を「ニョン・エッシェン図書館」と改名しました。

ニョン・エッシオン首長は1938年にイシエット・エキムの村長になった。オボン・ニョン・エシアンは1952年にンソム・ウルアン1世（ウルアンの人々の最初に公式に認められた伝統的統治者）に即位し、1976年に死去するまでその地位にあった。そして1974年にウヨ地区（現在ウヨ、ウルアン、ンシット・アタイ、イベシクポ・アスターン地方自治体から成る）の最高統治者となった。彼は優れた学業成績、社会的・政治的意識、雄弁さで伝統的地位に威厳と名誉をもたらした。ウルアン伝統的事務所であるンソムは彼の時代に誕生し、正式な職員を擁する一流の首長に昇格した。^[4]

ニョン・エッシェン首長は議会以外でも数々の役職を務めた。1954年から1960年にかけては、東部地域生産開発公社のメンバーおよび東部地域教育委員会のメンバーを務めた。

ナイジェリアの基盤を築く過程における彼の貢献は、一部から感謝の意を寄せられました。彼は 1961 年 10 月に最も名誉ある聖ミカエルおよび聖ジョージ勲章を授与され、同年にはニジェール勲章の司令官に任命され、1964 年には宣教師学校教育機関であるイコット エクペネの守護者となりました。ウヨのニョン エッシェン通りも彼にちなんで名付けられました。また、アクワ イボム州のウヨ州都のウヨ - オロン道路沿いの大きなロータリーには彼の像が飾られています。

ニョン・エッシェン酋長は、1935年にイトゥ地方行政区イコット・アダクパン、イボク、イトゥのアダクパンのアスクオ・オココン酋長の娘、インヤン・アスクオ・オココンと結婚した。死去するまでに4人の息子と6人の娘がいた。ニョン・エッシェン酋長は1976年10月に眠っている間に亡くなった。