私の名前さえ

私の名前さえ

著者	テア・ハロ
言語	英語
主題	アメリカへの大量虐殺移民
出版社	マクミラン パブリッシャーズ(ピカドール)
発行日	2000
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷
ページ	328
番号	9780312277017
Webサイト	私の名前さえ

『Not Even My Name』は、ギリシャ虐殺を生き延びてアメリカ合衆国に移住したサノ・ハロの伝記である。この本はサノ・ハロの娘、テア・ハロによって書かれ、2000年にマクミラン出版社のピカドールから初版が出版された。この伝記は、サノ・ハロが虐殺の最中と直後に経験したことに焦点を当てている。『Not Even My Name』はもともと米国で英語で出版されたが、オランダ語、アイスランド語、ギリシャ語に翻訳されている。 ^[1]

この本は 3 つの主要なセクションに分かれており、各セクションには Thea Halo の詩と歴史的背景が散りばめられています。

最初の章で、テア・ハロは自身の幼少時代について少し書いています。彼女は移民の両親のもとニューヨークで育ちました。彼女と9人の兄弟は、成長するにつれて自分たちのルーツについてほとんど知りませんでした。両親のサノとアブラハムはどちらも西アジア出身でした。彼女の母親はポンティア人で、父親はアッシリア人でした。

第 1 巻の残りの部分は、1989 年のテアとサノのトルコへの旅について書かれています。2 人はサノの故郷であるイオンドーネ (ファツァの近くにある 3 つの小さな集落の集まり) を見つけたいと思っていました。2 人はイオンドーネに向かう途中で、アンカラ、アマスヤ、ファツァを旅しました。 ^[a]テアとサノはトルコへの旅について複雑な気持ちでした。2 人とも、何を見つけるか不安でした。

第 7 章から第 17 章では、テアはイオンドーネでの母親の生活について詳しく述べています。これらの章は、サノ・ハロの視点から一人称で書かれています。サノは、山間の村でテミアとして育ちました。彼女の村は内陸のポントスアルプスにあり、ファツァとオルドゥの海岸沿いの集落の近くにありました。彼女の父と祖父は鍛冶屋で、女性たちは主婦でした。彼女は、第一次世界大戦中、トルコ兵が若いポントス人男性を徴兵するために時々村に来たことを思い出します。これらの男性は、アメレ・タブルラリ、つまり労働大隊に送られました。^[b]ほとんどの人は戻ってきませんでした。

しかし、テミアは森に覆われた山の高所で家族と過ごした楽しい夏も覚えている。彼女は両親、祖父、叔母、叔父たちと丸太小屋に住んでいた。彼女の家族は農場と動物を所有しており、テミアはマタという名の子牛を飼っていた。彼女は兄弟と遊んだり、野の花を摘んだり、近所の牛を牧場に連れて行ったりしたことを覚えている。彼女と妹は学校に通い、読み書きができた。彼女の村はギリシャ語を話すキリスト教徒の村の一つで、近くのトルコ人の村々と多かれ少なかれ平和的に共存していた。

テミアが9歳のとき、村の周囲にポンティア人が海岸沿いで虐殺されているという噂が広まり始めた。同じ頃、テミアは村の周囲の野原や森に奇妙な男たちが隠れているのに気づいた。後に彼らはクルド人だと分かった。テミアの村人たちはクルド人の安全を心配し始め、アンダルテス^[c]が彼らを守ってくれることを願った。

第一次世界大戦が終わってしばらくして、トルコ軍がテミアの村にやって来ました。ある冬の日、彼らはテミアの父ルンボを含む労働年齢の男性全員を一斉に逮捕しました。隣人がテミアの母に、男性たちは強制労働収容所に連行されたと伝えました。テミアの父は強制労働収容所から逃げ、家族の元に戻りました。彼は家族とともに身を隠し、再び捕まるのを免れました。

1920 年の春、兵士たちはテミアの祖父を職場から連れ去りました。家族は二度と彼に会うことはありませんでした。その季節、トルコ軍はテミアの村の多くの男性を逮捕しました。春の種まきの時期に、兵士たちはテミアの家族の家を訪れ、銃を突きつけて家族を村の広場に強制的に連れ出しました。多くの家族が広場に群がりました。トルコ軍将校は村人たちに 3 日間で持ち運べるものをまとめるよう命じました。その後、兵士たちは村人たちを強制的に立ち退かせるでしょう。テミアの母親は食料と衣服を集めました。父親のルンボは家族の鍋やフライパンを盗まれないように埋めました。

4日目の夜明け、トルコ軍はイオンドーネの住民に徒歩での撤退を強制した。

テミアとその家族は南に向かう途中、隣のトルコ人の町を通過した。ある男性が、テミアの祖父が収容所で亡くなったことを家族に伝えた。兵士たちは、キリスト教徒の隣人と話したり一緒に歩こうとするトルコ人を押しのけた。

亡命者たちは誰も目的地を知らなかった。兵士たちは村まで歩いて行ける距離にいても、彼らを地面に寝かせた。彼らはしばしば、亡命者たちが食料を買うことを禁じた。テミアの母バルテナ^[d]は、水を求めたためにトルコ兵に鞭打たれたことがある。毎朝、行進はファジュルの祈りで始まり、毎晩、亡命者たちはイシャの祈りのために立ち止まることが許された。それ以外では、亡命者たちは兵士が許可したときだけ歩くのをやめることができた。

テミアの靴は4か月間歩き続けた後、すり減った。彼女は行軍中、1日に少なくとも1人が死んだことを覚えている。兵士たちは亡命者たちに死者を埋葬することを禁じた。老若を問わず、彼らは道端で朽ち果てるまで放置された。テミアの妹マリアは道で亡くなり、兵士たちは家族に彼女を捨てるよう強制した。ノスリが亡命者たちの後を追った。テミアは死者の中に知り合いの村人がいたことを覚えている。

亡命者たちが7か月の徒歩生活の末にディヤルバクルに到着すると、フランスの救援隊員が彼らにパンを配った。テミアの家族はディヤルバクル郊外の小さな町で立ち止まった。その町で、テミアの妹ナスタシアはテミアの胸に抱かれながら病気で亡くなった。

ある日、テミアの両親は、夜明け前に残っていた子供たちを起こしました。彼らは他の追放者たちを残して逃げました。彼らはカラバフチェという小さな廃墟の町に向かいました。^[e]村の他の人々はそこの空き家に避難していました。家族は食べ物のために根を掘り起こし、畑の端から小麦を盗みました。食べるものが何もなくなると、テミアとバルテナは近くの村で物乞いをしました。トララズという村で、バルテナはテミアを見知らぬ人に譲り、その人は彼女の世話をすると約束しました。

その見知らぬ人は、アラビア語を話すアッシリア人のルースという女性でした。彼女は「テミア」と発音できなかったため、その少女にサノという新しい名前をつけました。それ以来、サノは家族の雑用をこなすよう求められました。彼女は水を汲み、子供たちの世話をし、料理を手伝いました。彼女は他の村人とコミュニケーションをとるためにアラビア語とクルド語を話せるようになりました。

ある日、サノの父親がやって来て、姉のマテアが長い闘病の末に亡くなったことを告げた。アッシリア人の家族は父親を雇って家で働かせたが、父親はめったに来なくなり、やがて来なくなった。サノの父親が帰ってくると、バルテナも亡くなったことを告げた。その時点では、サノが亡くなった家族のために泣こうとしても涙は出なかった。

ルースはサノをひどく扱い、彼女の物を盗み、定期的に侮辱し、嘘をつきました。サノの兄ヤンニが家に来て、サノに、彼女の最後の妹であるクリストドゥラが亡くなったことを知らせました。ルースはすぐにヤンニを追い払いました。サノはルースの家族のために働き続けました。ルースはサノから、サノの母親が作った靴やラホール[ ^f]など、物を盗みました。

ある日、サノはルースから逃げたが、彼女の家に戻った。その後、ルースはより暴力的になり、サノが家事を間違えると殴り、殺すと脅した。サノは再び逃げ出し、ディヤルバクルまで歩いた。彼女はかつてルースの家を訪れた親切な女性を探していた。サノが街に着くと、見知らぬ人から食べ物をもらい、探していた女性を見つけた。その女性は数日間寝る場所を彼女に与えた。すぐに、ゾーラという別の女性がサノを引き取った。

ゾーラとその家族はアルメニア人だったので、サノもアルメニア語を学んだ。サノはゾーラの家事、子ども、年配の親戚の世話を手伝った。ムスタファ・ケマルが権力を握り、ゾーラの家族がシリアに逃げたとき、サノも一緒に行った。彼らはアレッポにアパートを購入した。

サノが15歳のとき、ゾーラは彼女をメルディン出身のアブラハムという名のアッシリア人と結婚させた。彼は米国に住んでおり、一緒に暮らせる妻を求めていた。彼はサノより30歳年上だったが裕福で、サノの持参金として100ドル相当を支払った。アブラハムは結婚式の直後に結婚した。サノは混乱し、恐れていた。まだ月経がなく、セックスが何なのか理解していなかった。結婚して間もない頃、アブラハムはサノに対して無愛想で、時には殴ることもあった。しかし、アブラハムの親戚はサノに親切だった。彼らはアッシリアの虐殺を生き延びており、サノの経験に同情していた。

サノとアブラハムは、アブラハムがアメリカ行きの船を探している間、数か月間アレッポに住んでいました。最終的に、彼らはベイルートに行き、船でニューヨーク市に向かいました。船上で、サノは独学でかぎ針編みを習得しました。

1925 年 8 月、サノとエイブラハムは米国のエリス島に到着しました。サノはエイブラハムとともにニューヨーク市の下宿屋に移りました。彼女は、エイブラハムの前の結婚で生まれた息子で、彼女より 5 歳年下のファラージの面倒を見なければなりませんでした。サノは、ファラージや他のアメリカ人と話せるように英語を習得しました。彼女は主婦として働き、夫が雑用をこなし、継子が学校に通っている間、家事をこなしました。

サノさんは16歳になるまで初潮を迎えず、その後すぐに第一子を妊娠した。ニューヨークでマリアム、ヘリン、ハートン、ネジミー、エイモスを出産した。

大恐慌の時代、佐野さんは独学で裁縫を学んだ。また、子供たちに服を着せるためにかぎ針編みの技術も向上させた。料理や家事など、彼女が知っていることのほとんどは、他人の行動を見て学んだものだった。

お金がなかったため、家族は頻繁に引っ越しました。1930 年代に、家族はニュージャージー州スポッツウッドに土地を購入しました。エイブラハムは家を建て、年月が経つにつれて、子供たちは改築を手伝いました。エイブラハムは庭に野菜や果樹を植えました。サノはその間に、デイビッド、ティモシー、シーア、エイドリアン、ジョナサンを出産しました。エイブラハムが年老いたため、サノは家族を支えるためにさまざまな工場で働きました。

子供たちは成長し、自分たちにも子供ができました。サノさんとエイブラハムさんはニュージャージーの家で子供たちを定期的にもてなしました。エイブラハムさんは94歳で亡くなりました。彼が亡くなると、町は開発のために彼らの土地を買い取りました。

この部分では、サノの人生は現在に戻ります。テア・ハロは最初の数章と同様に、トルコへの旅行について詳しく述べています。

サノさんとテア・ハロさんはアイバスティのホテルに滞在していた。そこからドルムシュに乗ってサノさんの故郷に向かった。その途中で、強制送還当時15歳だった、サノさんの家族を覚えている年配のトルコ人男性に出会った。

男性は家の近くの丘陵地帯を案内し、かつてそこにイオンドーネがあったと説明した。サノさんは取り乱し、建物がどこへ行ったのか知りたがった。男性はイオンドーネの跡地近くの小さな家に住む女性を紹介した。

その女性は若かったが、サノの家に住んでいたという。彼女はサノの幼少期の家があった場所に積まれた石の山を見せた。近隣の村の人々が、追放者たちが残していった金や貴重品を探して家を壊したと説明した。テアとサノは、すべてがなくなってしまったが、自分たちはまだそこにいるという、ある種の決着をつけていた。

『Not Even My Name』は、ポントス系ギリシャ人が多数居住するクイーンズ区アストリアでよく売れた。サノ・ハロは2000年にアストリアのスタサキオン文化センターに招かれ、自身の体験について講演した。^[2]

パブリッシャーズ・ウィークリー誌はこの本を「雄弁かつ力強い」と評した。^{[3]アメリカの作家で翻訳家の} ピーター・バラキアンは「シア・ヘイローは、ほとんど知られていない歴史について重要な本を書いた」と述べた。^[4]

第一次世界大戦中、何千人ものアルメニア人とアナトリアのギリシャ人がトルコから逃れ、シリア北部に上陸した。赤十字はこれらの難民に食事を与えたが、その多くは家もなく貧しく、洞窟に避難せざるを得なかった。サノ・ハロは他の何千人もの人々とともにシリアを旅した。彼女の物語が出版される前は、ポンティア人がシリアに亡命を求めたことはあまり知られていなかった。^[5]

この本は批判も受けている。ワシントンポスト紙の記者は、物語の語り口を賞賛した。しかし、彼はテア・ハロのトルコ史へのアプローチを非難し、「彼女の目的は、現代史に関する特定の見解を強化することであり、トルコ国民全体が本質的に少数民族に敵対的であると見なすような見解に近い」と書いた。^[6] エリック・ショーバーグは、著書『ギリシャ虐殺の成立』の中で、テア・ハロの物語の書き方に疑問を呈した。彼は、彼女が物語の一部を誇張していると考えていた。牧歌的なポンティアの村、大人たちの詳細な議論などである。ショーバーグはまた、歴史的背景情報を書く際のテア・ハロの偏見にも言及した。^[4]彼は、サノ・ハロが娘に語った物語は真実であると信じていた。しかし、矛盾もある。サノ・ハロ自身は（ショーバーグの引用によると）追放の一部の記憶を隠していたことを認めており、彼女の全容は不明のままである。^[7]

ポンティアンの組織やギリシャ系移民の報道機関は、サノ・ハロを「ポンティアのギリシャ人の祖母」と呼んでいた。^{[8]サノ・ハロはマクミラン社が『} Not Even My Name』を出版した後に著名人となり、2014年に複数の報道機関が彼女の死を報じた。 ^{[8] [1]}サノとテアは本の出版後にギリシャの名誉市民権を授与された。^[9]

• ギリシャの大量虐殺
• ポントスギリシャ人
• オスマン帝国の崩壊
• トルコ独立戦争
• スミルナの岸辺で
• 番号 31328