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| 日本の夜と霧 | |
|---|---|
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| 監督 | 大島渚 |
| 著者 | 大島渚 石堂敏郎 |
| 制作： | 池田富雄 |
| 主演 | 渡辺文雄 桑野みゆき 吉沢たかお |
| 撮影 | 川又 隆 |
| 編集者 | 浦岡敬一 |
| 音楽： | 真鍋理一郎 |
制作 会社 | |
| 配布元 | 松竹 |
発売日 |
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実行時間 | 107分 |
| 国 | 日本 |
| 言語 | 日本語 |
『日本の夜と霧』は、大島渚監督による1960年の日本のドラマ映画である。同時代の全学連反対運動を扱っているが、1950年の安保条約反対運動も想起させる。この政治的な内容は、映画における社会運動の記憶と人間関係のダイナミクスへの独特のアプローチに関連している。 [1]
プロット
1960年、日米安保闘争の余波の中、1950年代の元学生過激派ジャーナリストの野沢と、現在活動家の玲子の結婚式に、招かれざる客が乱入する。彼らは、2人や集まった客が政治的な約束を忘れていると非難し、学生デモに巻き込まれた10年前の未解決の対立を苦悩しながら掘り下げる。回想シーンでは、1950年と1960年の野沢の主観的な経験に焦点を当て、個人的かつ政治的な傷が再び開く。自殺した人物と、現在スターリン主義政治家となっている人物の2人が、最も精査される対象となっている。スパイを逃がした後に自殺した若い学生、タカオの記憶は、1950 年の全学連の権威主義的指導部への批判として再構成される。元学生リーダーで現在は共産党幹部の中谷和は、この悲劇における役割と、切望されていた女子学生のミサコを所有していたことで非難される。1950 年の忘れられた同志や、1960 年の血なまぐさいデモから戻ってきたばかりの同志たちが、政治的、個人的な挑戦として持ち出される。最後に、夜と霧がゲストたちを包み込み、彼らは変わらない中谷和の堅苦しいスピーチに身動きもせずに立ち尽くす。記憶は呼び起こされたが、何かが変わったかどうかは不明である。
キャスト
生産
『夜と霧』では、松竹が「松竹ニューウェーブ」として売り出した若手監督の映画を宣伝する戦略の一環として、大島は資金と創作の自由を得た。 [2] [3]
リリース
この映画は公開から3日後、日本社会党の政治家浅沼稲次郎が極右学生の山口乙也に暗殺された事件を受けて、突然スタジオから公開中止となった。[4]大島は、この大胆な映画に対する政治的な検閲と見なして抗議した。この反応で、彼は映画業界と批評家による政治的弾圧に異議を唱え、観客が物議を醸す政治映画を受け入れる可能性に信頼を寄せていると表明した。大島は「私の映画は人民の闘争の武器である」と主張し、検閲への抵抗について「それは日本映画の未来が自分たちの未来と直接結びつくことを要求する人民の声である」と述べた。[5]
背景
1948年、全学連が結成され、米国との最初の安保条約に反対する日本の学生を動員した。これは回想シーンで詳しく描かれている時期であり、[6]野沢、中山、美佐子、孝雄、巧が活動していた時期である。当時、全学連は日本共産党によって支配されており、映画では中山の独断的な指導者によって表現されている。1950年に条約への抵抗は失敗したが、1960年に新しい世代の学生運動家が大規模な街頭デモでその復活に挑んだが、これもまた失敗に終わった。これはレイコの世代であり、野沢が取り上げたデモである。この時期の全学連は日本共産党からの独立を主張しようとし、その後いくつかの組織に分裂したが、名前は保持し続けた。『日本の夜と霧』は、マルクス主義のレトリックをちりばめた広範な政治対話を通じて、政治的敗北とこれら2つの世代の和解の意味を明らかにしようとしている。野沢と麗子の結婚は和解の可能性を示唆しているように思えるが、[7]中山は党の正統性を優先し、強制的な忘却と反省の否定を押し付ける存在として大きく浮かび上がっている。大島渚監督は明らかにスターリン主義と政治的反省の失敗を批判していた。[8]この悲観的な評価は映画全体に浸透しており（大島自身も学生運動に関わり、共感していた）、特に政治運動における個人的な動機の描写において顕著である。[4]
分析
『夜と霧』の評論家たちは、その形式上の革新性、特にその演劇性に注目している。モーリーン・トゥリムは、革新的な長回しや溝口健二を彷彿とさせるショットのシーケンスに加えて、新しい映画の演劇性について述べている。空間的制約、照明、色彩、身振りがそこに表れているが、最も重要なのは、セリフや対決がカメラの動きとショットによって順序付けられ、「映画が演劇言語を再定義する装置になる」という点である。[4]ダナ・ポランは、この映画を、政治的意味が「スクリーンと観客の間の過程」として現れる大島映画のより広い要素の一部とみなしている。例えば、10分間のオープニングショットでは、カメラの動きと結婚式のシンメトリーが、外部の霧と招かれざる客を紹介するトラッキングショットによって脅かされる政治的安定を示唆し、構成とイデオロギー的確実性の両方を不安定にしている。大島の映画技法は、単に政治的プロセスを物語的に描くだけではなく、観客に形式や登場人物の政治的、個人的な意味合いについて考えることを要求する。[9]
映画史家ジェフリー・ノーウェル・スミスは、『夜と霧』を、 1960年までの世界のニューウェーブ映画の中で最も美的に独創的な映画だと評した。例外としては、『ヒロシマ・モナムール』、 『勝手にしやがれ』、『きみに届け』などがある。[10]
参照
- 夜と霧、1956年フランスの短編ドキュメンタリー。大島の映画の題名はこれに由来している。
参考文献
- ^ “日本の夜と霧とは”.コトバンク。2021 年1 月 11 日に取得。
- ^ 「Night and Fog in Japan」ハーバード映画アーカイブ。2008年12月12日。 2023年7月7日閲覧。
- ^ シャープ、ジャスパー。「日本のニューウェーブをどこから始めるべきか」。英国映画協会。2023年7月7日閲覧。
- ^ abc モーリーン・トゥリム『大島渚の映画：日本の偶像破壊者のイメージ』pp. 51-60。バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年。
- ^ 大島渚「日本における夜と霧の大虐殺に抗議して」映画・検閲・国家：大島渚の著作 1956-1978、pp 54-58。MIT 出版、1992 年。ケンブリッジ。
- ^ “ニュイ・エ・ブルイヤール・オ・ジャポン、ド・大島渚”. Il était une fois le cinéma (フランス語)。 2018 年 6 月 3 日。2023 年7 月 7 日に取得。
- ^ フロリアン、ギニャンドン (2007 年 8 月 28 日)。 「批評：ニュイ・エ・ブルイヤール・オ・ジャポン」。クリティカット(フランス語) 。2023 年7 月 7 日に取得。
- ^ “大島渚はn'en faisait qu'à sa tête”.リベラシオン（フランス語）。2023 年7 月 7 日に取得。
- ^ ポラン、ダナ。1983年。「大島渚監督の3本の映画におけるプロセスとしての政治」映画批評8、第1号（秋）：35-41。
- ^ ノーウェル・スミス、ジェフリー（2013年）。「大島渚と日本のニューウェーブ」。『Making Waves、1960年代のニューシネマ』（改訂増補版）。ブルームズベリー出版。ISBN 9781623565626。
外部リンク
- IMDbの「日本の夜と霧」
- 日本映画データベース の「日本の夜と霧」（日本語）