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ニコラス・ラドフォード（1485年頃 - 1557年[ 1 ] ）は、チューダー朝時代のイギリスの作曲家である。彼は祝祭ミサ曲で知られており、それらは16世紀初頭の2つの聖歌集、ケンブリッジ大学カイウス・カレッジのカイウス聖歌集とロンドンのランベス宮殿のランベス聖歌集に保存されている。現存する彼のアンティフォナはすべて不完全だが、ピーターハウスのパート譜集（ヘンリカン・セット）に写されている。このパート譜集は、一部が1850年に再発見されるまで行方不明になっており、残りは1926年にようやく発見された。
ラドフォードは、唯一現存する聖母ミサ曲集の作曲者としてよく知られています。聖母ミサ曲集は、週の各曜日に宗教施設の小さな礼拝堂で歌われる、通常ミサと固有ミサを3声部に編曲した小規模な作品です。1535年に終わったと思われるラドフォードの作曲家としてのキャリアは、ロバート・フェアファックス（1465年～1521年）とジョン・タヴァナー（1490年～1545年）の音楽の間の空白を埋めるものと見なされています。[ 2 ]音楽学者のデイヴィッド・スキナーは、ラドフォードを「チューダー朝ポリフォニーの最後の知られざる天才の一人」と呼んでいます。[ 2 ]ジョン・コールドウェルは、著書『オックスフォード英国音楽史』の中で、ラドフォードの6声部のミサ曲とマニフィカト・ベネディクタについて、「近代までほとんど何も知られていなかった作曲家が、これほどの熟練ぶりを発揮したことは、驚きに値する」と述べています。[ 3 ]
ラドフォードについては、同時代のロバート・フェアファックス や ジョン・タヴァナーに比べるとあまり知られていないが、ウェストミンスターの聖ステファン礼拝堂と聖マーガレット教会の記録に残されたわずかな記述から、彼の生涯を辿ることができる。最初に記録されているのは1517年で、ウェストミンスター寺院に属するキングストリートの宿舎を借りた時のものだ。これは、彼がウェストミンスター寺院の聖母ミサ聖歌隊、あるいは生涯を通じて深い関わりを持つことになる聖マーガレット教区教会で歌を歌っていたことを示唆しているのかもしれない。ロンドンの名門の家庭聖歌隊や礼拝堂聖歌隊にラドフォードが所属していた記録はないため、彼の初期の経歴をたどることは推測の域を出ない。
1521年、ラドフォードは聖ニコラス友愛会に「クレリクス」として入会した。これは音楽家のギルドであり、ロンドンの音楽家にとって会員になることは必須のステップであった。このことから、ラドフォードは1485年頃に生まれたと推定できる。1522年、彼はキングストリートの下宿を出て、別の場所に住居を移した。これは、ウェストミンスター寺院での仕事を辞め、ウェストミンスターの聖ステファン礼拝堂（正式名称は聖母マリアと聖ステファン殉教者王立自由礼拝堂）で働き始めたためかもしれない。ラドフォードのここでの雇用は、1547年の礼拝堂解散時に作成された会計記録に記録されており、ラドフォードは1527年9月30日に「聖堂守」として働き始めたと記されている。この肩書きは、ラドフォードが単に礼拝の備品の管理人であったことを意味するものではない。この用語は、1460 年頃までに異なる意味を持つようになった。ロジャー・バワーズが指摘するように、ウィンザーのセント・スティーブン教会とセント・ジョージ教会の双子の創立者が、一流の音楽家を常勤で雇うことを決定したのである。聖具係の職は、ウェストミンスターとウィンザーでそれぞれ実績のあるジョン・ベディンガムとジョン・プラマーに与えられた。一方、聖具係の実際の職務は「副聖具係」に移された。この頃、ラドフォードはウェストミンスターのセント・マーガレット教会の常連信者でもあり、1525 年に「教会の席の自分の分」として 3 シリング 4 ペンスを支払ったことがその証拠である。
ラドフォードのセント・スティーブン教会での職歴は、「歌唱とオルガン演奏の技能における多岐にわたる奉仕」と記されている。ニコラス・サンドンが示唆しているように、この教会は「非常に名声の高い参事会教会」（バワーズ）であり、音楽水準が高かったことを考えると、このような職に就く前にはおそらく試用期間があっただろう。つまり、彼は1524年にはすでに歌手として雇われており、1527年には礼拝堂の音楽活動を統括するのにふさわしいと認められていた可能性がある。しかし、彼は聖歌隊長ではなく、むしろ隔日で行われる聖母ミサでオルガンを演奏し、必要に応じて祝祭ミサで歌っていた可能性が高い。
この時期、ラドフォードの活動範囲はセント・スティーブンス教会以外にも広がっていたようだ。1533年、彼はセント・マーガレット教会から聖歌集の制作費を受け取っており、おそらくそこには彼自身の作品と、彼が深く敬愛していた作曲家ロバート・フェアファックスの作品が収められていたと思われる。この時期、ウェストミンスター周辺では約6冊の聖歌集が使われており、デイヴィッド・スキナーは、 5つのマニフィカトと10のミサ曲を収録したカイウス聖歌集の制作にラドフォードが部分的に関わっていた可能性を示唆している。
ラドフォードがセント・マーガレット教会に関わっていたことは、1537年、1542年、1547年、1549年、1551年、1556年にラドフォードが証人として立ち会った教会管理人の会計記録に詳しく記されている。1552年から1554年まで、ラドフォード自身が教会管理人を務めており、その立場からメアリー1世の治世下で教会におけるカトリックの儀式の復活を監督する責任を負っていた。1547年にセント・スティーブン教会が解散した後、セント・マーガレット教会が彼の主な関心事となったことは明らかである（従業員への年金支給は1549年に行われ、ラドフォードは年俸に相当する12ポンドを受け取った）。これはエドワード6世の治世における大学付属施設の広範な閉鎖の一環であったが、この件に関しては、セント・スティーブン教会が新しいプロテスタントの思想の教えに抵抗したことが、ラドフォードの特別な動機であった可能性が示唆されている。
スキナーによれば、ラドフォードには2人の妻がおり、最初の妻とは1543年までに結婚していた。彼女は亡くなったに違いない。なぜなら、彼は1554年にセント・マーガレット教会でヘレン（またはエレン）・トーマスと結婚したからである。これは彼が健康であったことを示唆しており、死の3か月前（5月4日）の遺言書でさえ、彼は「記憶に完全」（間違いなく法律上の要件）であるだけでなく、「体中が空っぽ」であるとも記されている。「老齢のニコラス・ラドフォード」は1557年8月9日に亡くなり、セント・マーガレット教会に埋葬された。スキナーは、遺言書が急いで書かれたように見えることから、イングランドを席巻していたインフルエンザの流行が、この老作曲家にとって最後の打撃となったのではないかと示唆している。
トーマス・タリス（1505年頃～1585年）やジョン・シェパード（1513年頃～1558年）など、同時代の作曲家とは異なり、ラドフォードはイングランド宗教改革の要求に合わせて作風を変えなかったようで、1535年頃以降、彼の名義で記録された作品はない。これは、彼が敬虔なカトリック教徒であったため、彼の高度な多声的な作風を抑えることが受け入れられなかったためかもしれない。また、技術的な側面もあるかもしれない。つまり、ラドフォードは、宗教的混乱の前にフェイルファックスのように亡くなるには若すぎ、かといって若い同時代の作曲家タリスやタヴァナーのように新しい作風を取り入れたり学んだりするには年を取りすぎていた、という、中途半端な世代に属していたということである。[ 2 ]
ラドフォードの音楽スタイルは、メロディーの豊富さと声楽テクスチャーの独創的な使用で知られています。[ 2 ]ジョン・タヴァナーと同様に、ラドフォードは奔放さと壮大さの効果を追求し、彼の作品は「華麗なディテール」を含むと評されています。[ 4 ]ジョン・コールドウェルの見解では、ラドフォードの音楽はタヴァナーほど多才ではありませんが、より実験的です。コールドウェルは、対位法の技巧と人間の声に対する感受性において、ラドフォードをタヴァナーと同等とみなしています。 [ 3 ]
ラドフォードは17曲のミサ曲を作曲しており、これは当時のイギリスの作曲家の中で最も多い数である。これらのうち3曲は現在失われており、3曲は断片としてのみ現存している。ラドフォードのミサ曲はすべて「ヘッドモチーフ」と呼ばれる、各セクションの冒頭にある類似した楽節で始まる。[ 3 ]彼の7曲からなる3部構成の聖母ミサ（聖母マリアを称えるミサ）は他に類を見ないものである。[ 4 ]これらのミサ曲は、かつてヘンリー8世とそのカトリック教徒の王妃キャサリン・オブ・アラゴンが所有していた写本コレクションの一部であった。[ 4 ]聖母ミサは、おそらくセント・スティーブン教会で毎日歌われるために作曲されたものと思われる。[ 3 ]
ルドフォードに関する同時代の記述はわずかしかなく、彼が私生活を重んじる敬虔な人物であったことがうかがえる。彼は当時有名ではなく、彼の作品は当時の主要な出来事と結びつくことはない。[ 2 ] 1597年、エリザベス朝時代の作曲家トーマス・モーリー（1557年頃～1602年）は、著書『実用音楽入門』の中でルドフォードを「権威」として挙げているが、17世紀にはルドフォードの音楽は顧みられなくなり、最終的には忘れ去られた。[ 2 ] 1913年、学者H・B・コリンズがルドフォードに注目し、当時、彼の未出版のミサ曲はリチャード・テリー卿指揮下のウェストミンスター大聖堂の聖歌隊によって歌われていた。1960年代と1970年代には、学者ジョン・ベルグサゲルがルドフォードのミサ曲全集を出版し、彼の作品に関する解説を執筆した。[ 2 ]デイヴィッド・スキナー版によるラドフォード作品の最初の録音は、アンドリュー・カーウッド指揮のカーディナルズ・ミュージックによって1993年から1995年にかけて行われた。それ以降の重要な録音としては、オックスフォードのニュー・カレッジ合唱団によるグラモフォン賞受賞盤があり、ミサ・ベネディクタと奉献アンティフォナ「アヴェ・クイウス・コンセプティオ」と「ドミネ・イエス・クリステ」が収録されている。これは高音部をフィーチャーした唯一の録音であり、ラドフォードの音楽がどのように聞こえたかを見事に再現している。
http://www1.cpdl.org/wiki/index.php/Nicholas_Ludford