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ニッコロ・デラルカ(Niccolò dell'Arca、1435 年頃- 1440 年- 1494 年 3 月 2 日) は、主にテラコッタを制作した初期ルネサンスのイタリアの彫刻家です。彼は、ニッコロ・ダ・ラグーザ、ニッコロ・ダ・バーリ、ニッコロ・ダルカ、ニッコロ・ダントーニオ・ダプーリアという名前でも知られています。姓の「dell'Arca」は、アルカ ディ サン ドメニコへの彼の貢献を指します。
彼の出生地と生年は定かではない。おそらくプーリア州、おそらくバーリで生まれ、その後しばらくダルマチア地方に住んでいたと思われる。C. グヌディ（参考文献参照）によれば、彼はそこでダルマチア出身の彫刻家ジョルジョ・ダ・セベニコから訓練を受けたという。
彼の彫刻に見られるブルゴーニュ風の要素は、一部の美術史家によって、彼が1450年代にナポリのカステル・ヌオーヴォの凱旋門の制作に携わったことに起因するとされている（そこで彼はカタルーニャ出身の彫刻家ギレム・サグレラと知り合い、彼の作風に影響を受けたと考えられる）。
ナポリでの修業を否定する人々の中には、彼が1460年代後半にフランスへ渡ったと主張する者もいる。彼らによれば、その後、彼はシエナでさらなる修業を積み、ヤコポ・デッラ・クエルチャやドナテッロの作品に影響を受けたという。
彼は1462年9月にボローニャで「テラコッタ像の巨匠」マエストロ・ニコロ・ダ・プーリアとして初めて言及された。これはおそらく、ボローニャのサンタ・マリア・デッラ・ヴィータ聖堂にあるテラコッタ像群「コンピアント・スル・クリスト・モルト」（教皇パウルス2世の1464年の教皇勅書にも記載されている）を指していると思われる。等身大の6体の像が、横たわる死せるキリストの周りを半円状に取り囲み、嘆き悲しんでいる。劇的な悲哀、悲しみと苦悩の表情は、写実的な顔の表情によってさらに強調されている。しかし、ルネサンス彫刻へのこの革新的な貢献の年代は定かではない。1460年頃ではなく、1485年から1490年の間とする説もある。
1469年、彼はサン・ドメニコ聖堂への野心的な新たな増築の依頼を受けた。それは螺旋状の上部構造と、石棺の上に立つ複数の独立した彫像であった。聖ドミニコの遺骨を納めたこの石棺は、2世紀前にニコラ・ピサーノとその工房によって彫刻されたものであった（1265年から1267年の間）。アルノルフォ・ディ・カンビオとフラ・グリエルモ・アニェッリによって完成された。ニッコロ・デッラルカは精巧な尖塔を追加し、その上には2人のプットーと4頭のイルカが持つ燭台の上に印象的な「父なる神」の像が置かれ、すべて果物の花飾りで覆われている。基部のコーニスの中央には小さなピエタがあり、両脇には2人の天使が立っている。四隅には東洋風の衣装をまとった4人の福音書記者が立っている。上部構造の下部は、独立した彫像に囲まれています。ボローニャの守護聖人（アッシジの聖フランチェスコ）、聖ペトロニオ（ニッコロが制作を開始し、1494年に若きミケランジェロが完成させた）、聖ドミニコ、聖フロリアンです。奥には、聖アンナ、洗礼者聖ヨハネ（ 1539年にジローラモ・コルテッリーニが彫刻）、聖プロコロ、聖ヴィターレが立っています。ニッコロはまた、祭壇板の左側に燭台を持つ天使像を追加しました（右側の天使像はミケランジェロによるものです）。
ニッコロ・デッラルカはこの傑作を1469年から1473年にかけて制作しましたが、未完成のまま残しました。おそらく彼は死ぬまで断続的に制作を続けていたと思われます。美術評論家はこの傑作に、ブルゴーニュ、フィレンツェ、そしてトスカーナ以外の様式（衣服の細部など）といった様々な影響が融合していると見ています。これらの小像が感情を表現する様子や、衣服や髪の模様は、ヤコポ・デッラ・クエルチャの様式を彷彿とさせます。
その他の重要な作品としては、聖ドミニコのテラコッタ製胸像（1474年）（ボローニャのサン・ドメニコ大聖堂博物館所蔵）、洗礼者聖ヨハネの大理石像（マドリードのエスコリアル宮殿所蔵）、聖モニカのテラコッタ像（1478～1480年頃）（モデナの博物館宮殿所蔵）などがある。
また、ボローニャ市庁舎の壁にあるテラコッタ製の高浮彫「マドンナ・ディ・ピアッツァ」（1478年）も特筆すべき作品である。衣服のひだの表現にはヤコポ・デッラ・クエルチャの影響が見られるとともに、同時代のアンドレア・デル・ヴェロッキオの躍動的な自然主義の痕跡も見て取れる。
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