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ナサニエル・エモンズ（Nathanael Emmons、綴りはNathaniel Emmonsとも）（1745年4月20日 - 1840年9月23日）は、アメリカの会衆派教会の牧師であり、新神学派の影響力のある神学者であった。彼はコネチカット州イーストハダムで生まれた。[ 1 ]
エモンズは1767年にイェール大学を卒業し、コネチカット州ベルリンでジョン・スモーリー牧師（1734年 - 1820年）の下で神学を学び、1769年に説教の許可を得た。[ 1 ]ニューヨークとニューハンプシャーで4年間説教した後、1773年4月にフランクリン（1778年まではマサチューセッツ州レンサムの一部）の第二教会の牧師となり、1827年5月に健康状態の悪化により牧師としての職務を辞任せざるを得なくなるまでその職を務めた。[ 1 ]しかし、その後も長年生き続け、1840年9月23日にフランクリンで老衰のため亡くなった。[ 2 ]
エモンズは神学者として最もよく知られており、半世紀もの間、ニューイングランドで彼ほど広範な影響力を持った聖職者はいなかっただろう。彼はサミュエル・ホプキンスの構造計画にいくらか基づいた独自の神学体系を発展させ、エモンズ自身はそれがホプキンス主義に含まれ、そこから発展したと信じていた。彼は決して古いカルヴァン主義の教義を放棄したわけではないが、当時新神学として知られていたものの主要な代表者と見なされるようになった。[ 2 ]
彼の体系は、聖性と罪は自由意志による行為であり、人間は神の働きの下で自由に行動し、些細な罪でも永遠の罰に値すること、悔い改めた信者が赦され義とされるのは神の恵みによるものであること、完全な堕落にもかかわらず罪人は悔い改めるべきであること、そして再生は信者にとって受動的ではなく能動的であることなどを宣言した。エモンズムは、彼自身が訓練した100人以上の聖職者によって広められ、永続された。政治的には、彼はアメリカ独立戦争中は熱烈な愛国者であり、その後は強力な連邦主義者であり、彼の政治演説のいくつかは広く注目を集めた。[ 2 ]
彼はマサチューセッツ宣教協会の創設者であり初代会長であり、アンドーバー神学校の設立にも影響力を持っていた。[ 1 ]彼の説教や講演は200以上が生前に出版された。彼の著作は6巻で出版された（ボストン、1842年；新版、1861年）。[ 2 ]
E.A. パーク博士の回想録（アンドーバー、1861年）も参照のこと。[ 2 ]
コネチカット州イーストハダムで生まれたエモンズは、サミュエルとルース（コーン）エモンズ夫妻の6番目の息子で、12番目で末っ子だった。[ 3 ]両親はともに宗教の教授で、彼は初期キリスト教の教育を受けた。[ 3 ]幼い頃、父親はナサニエルに教養教育を受けさせ、専門職に就かせようと考えていたが、彼の気まぐれで軽薄な性格を見て考えを変え、農夫にすることで彼の考え方を落ち着かせようと決めた。[ 4 ]しかし、エモンズは労働を好まず、可能であれば何らかの方法で労働から逃れようとしていた。[ 4 ]幼少期から青年期にかけて従事した農業に気が進まず、知識への強い渇望を持っていた彼は、古典研究のコースを始める許可を父親から得た。[ 3 ]彼は精力的に勉強し、10か月後の1763年9月にイェール大学に入学した。 [ 3 ]彼は1767年に卒業したが、同級生にはジョン・トレッドウェル、ジョン・トランブル、その他ニューイングランド出身の著名人が数名いた。エモンズは卒業の約3か月前に父親を亡くし、教育費を賄うための遺産しか受け継がなかった。[ 3 ]
エモンズは数ヶ月間教職に専念した後、コネチカット州コベントリーのネイサン・ストロング牧師のもとに身を寄せ、神学生となった。[ 3 ]しかし、間もなく彼はベルリンのジョン・スモーリー牧師の指導を受けるようになった。スモーリー牧師は当時、ニューイングランドで最も有能な神学者の一人として名声を得ていた。[ 3 ]
エモンズは自身の初期の宗教的歴史について、「敬虔な若者の生涯を読むことで、私は自分の大きな罪と、準備不足のまま死ぬという恐ろしい考えに強く心を打たれた」[ 3 ]と述べ、「姉の一人が結核で亡くなったとき、私は再び自分自身への不安に駆られ、地獄に落ちた者たちの状態、特に火と硫黄で燃える湖について、生々しい不安を抱いた」[ 3 ]と記している。
エモンズ氏はさらに、牧師の道を志すに至った動機について次のように語った。
しかし、この間ずっと、私は自分の心の完全な腐敗と、それが神に完全に反抗していることに気づいていませんでした。ところが、ある夜、恐ろしい雷雨が起こり、それまで感じたことのないほど、神の怒りと、私が惨めな永遠へと向かうという恐ろしい感覚に襲われました。私は一晩中、眠るために目を閉じる勇気もなく、不安と苦悩の中で慈悲を求めて泣きながら横たわっていました。この印象は日を追うごとに、週を追うごとに続き、私は定められた恵みの手段だと思っていたものを真剣に、そして熱心に用いるようになりました。このような心境で、私は神学の研究を続けるためにスモーリー博士のところへ行きました。[ 3 ]
私は善良な人々に独特の満足感を覚えましたが、彼らは福音にもっと喜びを感じ、キリストの教えを広めることにもっと熱心ではないように見えたので、非常に愚かだと思いました。私は無知で愚かな罪人の嘆かわしい状態を哀れみ、福音の栄光と重要性を誰にでも納得させるほど分かりやすく説教できると考えました。これらは私が牧師候補になる約8か月前の私の考えと感情でした。[ 3 ]
エモンズは1769年10月にハートフォード郡南部協会から説教の許可を得た。その際に彼が受けた試験は、特に堕落、再生、人間と神の働きに関する教義に関して、協会の一部にとっていくつかの点で不満足なものであった。[ 3 ]年長の聖職者の何人かは彼の許可に反対票を投じ、そのうちの一人、ミドルタウンのイールズ牧師は書面による抗議を提出するに至った。[ 3 ]エモンズは元々アルミニウス主義の見解に多少傾いていた可能性がある。[ 3 ]ストロング牧師の教えの下で、彼はトーマス・リッジリーやサミュエル・ウィラードのような神学者の著作に体現されているカルヴァン主義を受け入れた。[ 3 ]その後、スモーリー博士の下で、彼は当時の一般的な意味で、新派の人となった。[ 3 ]彼の試験で特に議論された点は、協会のその後の数回の会合で議論され、その結果、問題となっている点について「和解の信条」が形成され、異なる派閥がそれに一致して団結することになった。[ 3 ]約4年間さまざまな場所で説教した後、彼はフランクリンの教会、当時マサチューセッツ州レンサムの第二教会から牧師になるよう招請を受け、1773年4月21日に正式に牧師としての職を始めた。[ 3 ]
エモンズはアメリカ独立戦争中、熱心なホイッグ党員だった。[ 3 ]彼はためらうことなく公然と独立を支持したが、この問題でかなり分裂していた彼の教会員の間では反発を招いた。[ 3 ]また、給料の支払いが不規則で一部しか行われなかったため、戦争中は経済的に苦境に陥った。[ 3 ]戦争終結後、彼の繁栄と人気は回復した。[ 3 ]
エモンズは、雄弁家というよりはむしろ知的な神学者であると自認し、感動的な演説ではなく、理路整然とした議論で信徒に影響を与えようとした。[ 4 ]しかし、彼は「自分の信条に一種の傲慢な自信を持っており、まるで自分の教義すべてが天の公認された真理であるかのように」考えており、それが「他のすべての信条を軽蔑する原因となった」と指摘されている。[ 4 ]あるユニバーサリストが彼の説教に反論し、その説教と反論を同じ小冊子に掲載した。友人がエモンズにそれについてどう思うか尋ねた。「それは律法に反する」とエモンズは言った。「モーセは『牛とロバを一緒に耕してはならない』と言っているからだ。」[ 4 ] 1798年、彼はダートマス大学から名誉神学博士号を授与された。[ 3 ]ニューイングランド誌は彼について次のように書いている。
彼の古風なドレス、三角帽、膝丈のズボン、絹の靴下、靴のバックルは、彼の厳格で融通の利かない反論が彼らの神学に反していたのと同様に、明らかに前の世代の服装に属していた。[ 5 ]
エモンズは生涯を通じてほとんどアルコールを飲まず、紅茶やコーヒーもめったに飲まず、食事も質素で適量だった。[ 4 ]彼は1日に12時間から17時間勉強し、食事、休息、教区の職務以外で書斎を離れることはほとんどなかった。[ 4 ]彼は「強い信念と不屈の意志を持つ人物であり、それが彼の性格に厳格さと冷徹な威厳を与えていた」と評された。[ 4 ]
1775年、エモンズはマサチューセッツ州ブレイントリーのモーゼス・フレンチの娘デリバランスと結婚した。デリバランスは「慎重さ、謙虚さ、慈悲深さ、そして誠実さの模範」であったと言われている。[ 3 ]しかし、彼女はすぐに衰弱し、1778年6月に亡くなった。[ 3 ]彼女の死から2か月以内に、家族の中で唯一生き残った2人の幼い息子が突然病気になり、同じ日に亡くなり、同じ墓に埋葬された。[ 3 ]この時の彼の記録された回想からは、彼の心は深く打ちのめされていたものの、神の知恵と善意に対する謙虚な信頼に満ちていたことがわかる。[ 3 ]
最初の妻の死後約1年4ヶ月で、エモンズはマサチューセッツ州ハドリーのチェスター・ウィリアムズ牧師の娘マーサと結婚した。彼は、マーサが優れた知性と道徳性だけでなく、模範的な家庭習慣を持つ伴侶であり、家族の通常の心配事から彼をかなり解放してくれることを知った。[ 3 ]この結婚で、彼は2人の息子と4人の娘、計6人の子供をもうけた。[ 3 ] 1813年、エモンズの2番目の娘が亡くなり、数年後に別の息子と娘も亡くなった。[ 3 ]エモンズの2番目の妻マーサは、エモンズが85歳のとき、1829年8月に亡くなった。[ 3 ] 1831年、エモンズはマサチューセッツ州サットンの故エドマンド・ミルズ牧師の未亡人と3度目の結婚をした。彼の健康と精神は回復したようで、かなり長い旅の疲労に耐えることができた。[ 3 ]
1827年5月、エモンズは説教の最中に説教壇で気を失い、家に運ばれなければならなかった。[ 3 ]しかし、次の安息日には説教を終えることができた。[ 3 ]会衆の間では、これが彼の最後の公の奉仕になるだろうという印象が非常に広まっていたため、その説教は異例の関心をもって聞かれた。実際、そうなったのである。[ 3 ]次の安息日に、彼は牧師の職を辞任し、会衆に説教壇の補充を直ちに手配するよう求める手紙を送った。[ 3 ]彼の辞任はいくつかの異議とともに受け入れられたが、エモンズは個人的に奉仕を続けた。[ 3 ]職務の現役を引退した後、彼は時間の大部分を読書に費やした。[ 3 ]
1840年の夏から秋にかけて、彼の体力は目に見えて衰え始め、1840年9月23日水曜日の午前3時頃に亡くなった。[ 3 ]翌月曜日に葬儀が行われ、トーマス・ウィリアムズ牧師が伝道の書12章9節から説教を行い、それが出版された。[ 3 ]
彼の出版物には以下が含まれる：[ 6 ]