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ナンダ族は、Nanda、Nhunda、Nhantaなどとも綴られ、西オーストラリア州中西部のマーチソン川河口付近に住むオーストラリア先住民です。
言語
人々の伝統的な言語はナンダ語であり、3つの方言があった。北部のナンダ語、ポートグレゴリー周辺の中央部のワチャンディ語、そして南部のアマング語である。[1]音韻論、形態論、形態統語論の点で、隣接地域で話されているすべての現地語とは著しく異なっていた。[a]束縛代名詞のシステムはオーストラリア特有のものであると思われる。[3]
国
ノーマン・ティンデールは、ナンダ族の部族領土はウィリガビ（ウィルガビ）から北の海岸沿いにノーザンプトン、シャーク湾、ハメリン・プール、ヤリンガ付近まで広がり、約6,300平方マイル（16,000 km 2 ）に及ぶと推定した。[4]彼らの北の隣人はマルガナ族とノカアン族であり、南の境界にはアマング族がいた。
2018年11月28日、24年にわたる戦いの末、ナンダ族は西オーストラリア州ヤマジ地域の17,000平方キロメートル（6,600平方マイル）以上の土地と水の伝統的所有者として認められました。 [5]ナンダ族は、パラダイスフラッツ、ブリー、ウィルギーミア、ムーリアバタニャ、サイフォンプールなど、いくつかの重要な地域に対する排他的先住民権を付与されています。[要出典]
春の儀式
オーガスタス・オールドフィールドは、春の半ばに行われた 増設公演「カルー」について次のように語っています。
ヤムイモが熟した後の最初の新月の頃、番人達は祭りが続く間生きていくのに十分なあらゆる種類の食料を蓄え始める。祭りの前夜、女性と子供達は男達の集団から離れ、歩きながら「オウイー、オウイー」と叫び、それ以降、儀式が終わるまで、男達は女性を見ることが許されないが、食料の蓄えが足りないと、この掟は多少破られることがある。こうして残された男達は、木炭、灰、ワラビーの脂肪を混ぜたもので体をこすり、その後、地面に大きな穴を掘ってから、この機会に用意された良いものを腹一杯に食べてから、休息に退く。翌朝早く、彼らは再び集まり、黄土とエミューの脂肪を混ぜたもので身を飾り、髪に細かい削りかすを塗り、ミャリエとアルンバの花輪を着ける。頻繁に宴会を催しながら身を飾るこの儀式は一日中続くが、夕方になると本当の儀式が始まる。彼らは自分たちが掘った穴の周りで踊り、叫んだり、歌ったり、口笛を吹いたりする者もいる（彼らは共通の洞窟では決して口笛を吹かない）。そして、彼らは順番に数分間休憩したり、大食いしたりしながら、一晩中そうし続ける。彼らの踊りのあらゆる姿、あらゆる身振り、彼らの歌の重みは、彼らの情熱を燃え上がらせるように計算されている。穴は女性の陰部を表すように掘られ、茂みで飾られている。踊るとき、彼らはプリアポスを真似て槍を前に掲げる。あらゆる仕草は卑猥であり、そのような機会に流行する歌の特徴は、語彙を使って翻訳できる次のことから理解できる。
- ブールリーニーラ、ブールリーニーラ、
- ブール・リー・ニーラ。ワダガ。
儀式の終わりに、私の情報提供者が私に語ったところによると、アウマンノ・マディジュバト・ワバヤディアのとき、彼らは乱交の場を示すために地面に棒を立てる。それ以来、そこは禁忌の場所となり、うっかりであろうとなかろうとそこを見た者は必ず病気になり死ぬ。宴会の後しばらくの間、宴会を催した男たちは、自分たちがカアロの男であることを示すために、髪にひげそりを付ける。[6]
社会組織
ナンダ族は少なくとも3つのグループに分かれていた。[4]
- ブルグダ
- ダグダ（ビリークセラ）
- タマラ（タマラホームステッドにて）
彼らは割礼を行っていなかった。[7]
別名
- ヤウ（よ＝「いいえ」）
- ジャウ
- エアウ（i'u =南）[8]
- ワトジャンディ（ワトジュは「西」の意味）
- ワッチャンディ、ワッチャンディ
- ブルグダ（地名でもある）
- ブルグル
- タマラ（地名でもある）
- ダグダ[7]
いくつかの言葉
- ithu [9] (オットゥー) (飼い犬)
- ンゴバノ（野犬）
- アマ（アモ）（父）
- agu (あご) (母) [10]
- エラト（北）
- ウナ（南）
- アンガロ（東）
- ワチュ（西）[11]
- アーンマヌ（男性、人）[9]
- ニャルル（女性）
- アバラ（子供）[9]
注記
引用
- ^ ブレビンズ 2001、3ページ。
- ^ ブレビンズ 2001、1、5ページ。
- ^ ブレビンズ 2001、1ページ。
- ^ ab Tindale 1974、pp.249-250を参照。
- ^ SBS 2018.
- ^ オールドフィールド 1865年、230-231頁。
- ^ ティンデール1974年、250ページ。
- ^ ブレビンズ 2001、2ページ。
- ^ abc Blevins 2001、p.4。
- ^ オールドフィールド 1886年、312ページ。
- ^ オールドフィールド 1886年、311ページ。
出典
- 「AIATSISオーストラリア先住民地図」。AIATSIS 。 2022年11月10日。
- バーリー、フレデリック (1886)。「シャーク湾: マジャンナ族」(PDF)。カール、エドワード・ミクルスウェイト(編)。オーストラリア人種: その起源、言語、習慣、オーストラリアでの上陸地、大陸に広がったルート。第 1 巻。メルボルン: J. フェレス。306 ～ 309 ページ。
- ブレビンズ、ジュリエット (2001)。『ナンダ語：西オーストラリアの先住民言語』ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-824-82375-7。
- Goldsworthy, Roger T. (1886)。「ノーサンプトン: Eaw 族」(PDF)。Curr , Edward Micklethwaite (編)。オーストラリア人種: その起源、言語、習慣、オーストラリアへの上陸地、大陸全土に広がったルート。第 1 巻。メルボルン: J. Ferres。314 ～ 315 ページ。
- 「ミッド・ウェスト・ナンダ族、24年にわたる先住民族の権利争いに勝利」。PerthNow。AAP。2018年11月29日。 2018年12月5日閲覧。
- 「西オーストラリア州ナンダ族が先住民族の称号を獲得」。スペシャル・ブロードキャスティング・サービス。2018年11月29日。 2018年12月6日閲覧。
- オールドフィールド、オーガスタス(1865) 。「オーストラリアのアボリジニについて」。ロンドン民族学会紀要。3 : 215–298。doi : 10.2307 / 3014165。JSTOR 3014165。
- オールドフィールド、オーガスタス(1886)。「マーチソン川の河口: ワチャンディ族」(PDF)。カール、エドワード・ミクルスウェイト(編)。オーストラリア人種: その起源、言語、習慣、オーストラリアでの上陸地、大陸に広がったルート。第 1 巻。メルボルン: J. フェレス。310 ～ 313 ページ。
- 「ティンデール部族の境界」（PDF）。西オーストラリア州先住民問題省。2016 年 9 月。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「ナンダ (WA)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-62020年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。