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ナディーン・イヴァニツキー | |
|---|---|
 1915年のイヴァニツキー | |
| 生まれる | 1874年。 |
| 死亡 | 1919年3月28日（44～45歳） ロンドン、イギリス |
| その他の名前 | ナディーン・イヴァニツキー |
| 職業 | 社会学者、文化人類学者 |
| 活動年数 | 1908–1919 |
ナディネ・イヴァニツキー（1874年、ハリコフ生まれ- 1919年3月28日、ロンドン生まれ）は、原始人の研究を専門とするウクライナの社会学者。ジュネーブ大学で学位を取得後、ソルボンヌ大学で学び、ブリュッセル自由大学で博士号を取得した。博士課程の指導教官はエミール・ワックスヴァイラーで、ソルベイ社会学研究所の常勤研究員10名の1人として採用された。研究所で文化人類学的研究を担当し 、産業革命以前の文化を研究する専門家となった。
幼少期と教育
ナディネ・イヴァニツキーは1874年、ロシア帝国のハリコフ県ハリコフで生まれた。[1]彼女は11人家族の末っ子として生まれ、ハリコフにある先祖代々の土地に住んでいた。[2]イヴァニツキーはハリコフの師範学校で教員免許を取得し、18歳の時に教育を続けるためスイスのジュネーブに移った。 [1] [2]彼女は1896年から1899年までジュネーブ大学で学び、 [3] [4] [5]社会科学の学位を取得した。[1]スイスを離れたイヴァニツキーは数年間、ソルボンヌ大学でアルフォンス・オーラール、アンリ・ベルクソン、エミール・デュルケーム、エルネスト・ラヴィースらに師事した。 [2]彼女はまた、マルセル・エベールに師事し、 1908年にブリュッセル自由大学で政治学と行政学の博士号を取得した。 [1] [6]彼女の博士課程の指導教官はエミール・ワックスヴァイラーであり、彼女の論文のタイトルは「Les élites sociales」（「社会エリート」）であった。[7] [8]
キャリア
博士号を取得した後、イヴァニツキーはソルヴェイ社会学研究所の10人の研究者の1人として採用された。[9]社会科学研究所は、化学者で実業家のエルネスト・ソルヴェイによって1894年に設立され、人間の生産性の社会的・政治的発展を研究していた。[10] 1902年、この研究所はワックスワイラーの指揮の下、社会学研究所となった。[11]ワックスワイラーの焦点は、研究者が研究し情報を共有できる資料や施設へのアクセスを提供することであり、社会関係がどのように形成または解消されたかを判断するために構造機能主義を分析した。 [7] [12]イヴァニツキーは、研究所の文化人類学的研究の責任者に任命された。 [13]彼女は原始社会の進化を評価する専門家となり、ソルヴェイ社会学研究所紀要に多数の論文を発表した。[2] 彼女はアメリカ先住民、アジア、アフリカ、太平洋諸国の社会を研究し、習慣や慣習が時間の経過とともにどのように規則や組織構造に体系化されていったかを知ろうとした。[2] [14] [15]当時、先住民社会は「消滅しつつある人種」とみなされ、芸術家、写真家、科学者、作家たちは彼らが消滅する前に記録に残そうと躍起になっていた。[16] [17]これらの作品は、他の大陸の先住民に対する一般大衆の関心を広く呼び起こし、ヨーロッパ人との接触が彼らの滅亡につながるのではないかとの懸念を生んだ。[16] [18]政府の視点から見ると、この種の研究は、人種隔離、文化的同化、先住民の権利制限を支持する人種政策を正当化するものだった。 [19] [20]
1914年、ドイツ軍が侵攻してきたとき、イヴァニツキーはゲントを訪れていた。外国人として渡航書類を入手できなかったため、彼女はベルギー人の友人を装い、イギリスに逃れた。ロンドンにたどり着いた彼女は、大英博物館と英国アイルランド王立人類学研究所で仕事を続けた。また、赤十字のボランティアも務めた。[2]イギリスへの渡航は予定外だったため、イヴァニツキーは仕事のほとんどをベルギーに残してきた。[1]彼女は社会における人種問題を評価している最中だった。[2] 1916年に急死したワックスヴァイラーの後、彼女はフェルナンド・ファン・ランゲンホーフとともに「エミール・ワックスヴァイラーの社会学説」でワックスヴァイラーの社会学への貢献に敬意を表した。 [21]
イヴァニツキーの論文はロンドンの友人らによって集められ、しばらくしてソルベイ研究所に返却された。S.-A. デシャンとジョルジュ・スメッツは彼女のベルギーとイギリスのノートを統合し、彼女の死後、1922年に論文「Les institutions des primitifs Australiens」（原始的オーストラリア人の制度）を出版した。[22]この研究は科学雑誌と、パリのル・フィガロやモントリオールのラ・プレスなどの大衆紙の両方で取り上げられた。[18] [23]民族学者ギヨーム・グランディディエは彼女の論文を要約し、西洋社会とは異なりながらも、オーストラリアの先住民社会は自給自足の狩猟採集のために利用されていた他の先住民グループの特定の領土を尊重していたと指摘した。ヨーロッパ人と遭遇しなかった地域では、先住民文化は繁栄できたが、ヨーロッパ人が支配する地域では、病気や彼らの伝統的な生活様式の破壊が脅威であった。[18]アボリジニ社会は、組織的な統治よりも、長老の指導と分配の伝統に頼ってコミュニティを管理していました。[24]社会学者アキレ・ウイは、彼女が結婚の慣習や、人口維持を可能にするためにコミュニティの規模を規制するために使用された幼児殺害を含む人口制御の方法を描写したと指摘しました。彼は、彼女の研究は細心の注意を払って文書化され、詳細に記述されており、[25]「優れたモノグラフ」であると述べました。[26]
死と遺産
イヴァニツキーは1919年3月28日、第一次世界大戦の終結後に発生したインフルエンザの大流行によりロンドンで亡くなった。[27] [22]彼女の研究は20世紀を通じて研究者に引用され続けたが、[28] [29]後代の学者は、産業革命以前の社会は劣っていたという初期の考えは捨て去られたことを認識した。[30]彼女は、ブリュッセル大学の学生構成に関する21世紀の研究に含まれており、大学に通う外国人留学生を研究するために行われた。[31]
選りすぐりの作品
- イワニツキー、ナディーン（1910 年 10 月）。 「La mentalité des primitifs dans ses rapports avec leur vie sociale」[社会生活との関係における原始人の精神性]。Bulletin mensuel (フランス語) (8)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所。ISSN 1783-5747。記事#124。
- ナディーン、イヴァニツキー（1911年5月）。 「コメント・ラ・ヴィ・アン・グループ・レストレインツ・コンディションネ・ル・プロロングメント・デ・ラポール・ソシオ・アプレ・ラ・モルト」[小グループでの生活が死後の社会関係の継続をどのように条件づけるか]。Bulletin mensuel (フランス語) (15)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所。ISSN 1783-5747。記事#240。
- ナディーン、イヴァニツキー（1911年5月）。 「Sur l'attestation des droits individuels chez somes primitifs」[特定の原始人の間での個人の権利の証明について]。Bulletin mensuel (フランス語) (15)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所。ISSN 1783-5747。記事#241。
- イヴァニツキー、ナディーン（1911 年 11 月 - 12 月）。 「Sur le rôle de l'administration dans les sociétés primitives」[原始社会における行政の役割について]。Bulletin mensuel (フランス語) (17)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所。ISSN 1783-5747。記事#276。
- イヴァニツキー、ナディーン（1911 年 11 月 - 12 月）。 「原始的な社会組織に対する死者の信仰の 2 つの多様な形態の影響」。Bulletin mensuel (フランス語) (17)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所。ISSN 1783-5747。記事#277。
- イワニツキー、ナディーン (1912)。 「Sur la Stabilité d'une Organization politique primitive Fondée sur une Adaptation Traditionnelle」[伝統的な適応に基づく原始的な政治組織の安定性について]。Bulletin mensuel (フランス語) (20)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所。ISSN 1783-5747。記事#320。[32]
- イヴァニツキー、ナディーン (1913)。 「Sur des formes systématisées d'instruction de la jeunesse chez les primitifs」[原始民族における青少年指導の体系化された形式について]。Bulletin mensuel (フランス語) (25)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所: 300–305。ISSN 1783-5747。[33]
- イヴァニツキー、ナディーン (1913)。 「Comment les Attitudes des primitifs à l'égard des selected inconnues Sontconditionnées par lesadaptations au milieu」[未知のものに対する原始人の態度が環境への適応によってどのように条件付けられるか]。Bulletin mensuel (フランス語) (26)。ブリュッセル:ソルベイ社会学研究所: 663–672。ISSN 1783-5747。[33]
- イヴァニツキー、ナディーン（1915年11 月）。「原始民族の親族関係のシステム、その集団形成様式から判断」。Man . 15。ロンドン：英国およびアイルランド王立人類学研究所：163–165。doi ：10.2307/2788800。ISSN 0025-1496。OCLC 5545574142 。
- イヴァニツキー、ナディーン。ファン・ランゲンホーフ、フェルナンド（1917年1月）。 「La doctrine sociologique d'Émile Waxweiler」[エミール・ワックスヴァイラーの社会学教義]。科学の進歩(フランス語)。11 (43)。ロンドン:ジョン・マレー: 423–430。ISSN 2059-495X。OCLC 5919330957。
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参考文献
引用
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