ナフマン・ベン・イェフダ

ナハマン・ベン・イェフダ（ヘブライ語: נחמן בן יהודה 、1948年3月8日生まれ）は、イスラエルのエルサレムにあるヘブライ大学の名誉教授であり、社会学および人類学の元学部長である。

ベン・イェフダの研究テーマの一つは、西暦73年にローマ軍によって陥落したユダヤ人集団シカリ派の最後の避難所であったマサダ要塞である。マサダ包囲戦の間、シカリ派は奴隷に屈するよりも集団自殺を選んだ。

彼は、イスラエル建国初期の数十年間に伝えられたマサダの物語を現代の伝説とみなしている。彼の著書『真実を犠牲にして』によると、フラウィウス・ヨセフスの描写はイスラエル建国の前後で脚色されたという。1963年から65年の考古学的発掘の記録に基づき、彼は、イスラエル国防軍の元参謀長であるイガエル・ヤディン率いるチームが、事前に決められた物語に当てはめるために発見物と遺物を不正に歪曲したと主張する。ベン・イェフダは、唯一の歴史的資料であるヨセフスによって伝えられる物語を、1940年代から1960年代のシオニスト運動の間に生まれた神話と比較した。彼は、イガエル・ヤディンをはじめとする考古学者が、どのように発見物を神話に一致するように解釈したかを調べた。

ベン・イェフダによれば、ヨセフスはシカリ派を不愉快に描写している。彼らはユダヤ人の敵を暗殺し、エルサレムで包囲されていたユダヤ教熱心党を助けなかった。彼らはエイン・ゲディを含む近隣の村を襲撃し、そこで 700 人のユダヤ人女性と子供を殺害した。彼らはローマ軍に抵抗せず、自殺は卑怯で非英雄的で愚かなことだった。

ベン・イェフダ自身はマサダの神話で育ち、死海から昇る朝日を見るために自らマサダに登った。イスラエルの青年運動はマサダを訪れ、軍の宣誓式が行われた場所だった。神話によると、マサダのユダヤ人はエルサレムの破壊を逃れ、ローマ軍を悩ませ続けた熱心党員だった。ベン・イェフダは、モシェ・ダヤンがマサダを「ユダヤ人にとって英雄と自由の象徴であり、降伏するよりも死ぬまで戦えと言っている」と呼んだことを 引用している。

ベン・イェフダは、ヨセフスとは反対に、神話では反乱軍はシカリ派ではなく「熱心党」であるとされており、マサダはローマ人を攻撃するための反乱軍の拠点であったと主張している。アイン・ゲディでの虐殺は消えている。^{[説明が必要]}

ベン・イェフダは、ヤディンが発掘中に録音したテープのメモと、ヤディンが後に述べた言葉を比較した。例えば、ヤディンのチームは、女性、男性、子供の 3 つの骸骨を発見した。テープでは、ヤディンは、それらは家族ではあり得ないと述べている。その後の文書​​では、ヤディンは、それらは重要な司令官とその妻、そして子供の遺骨であると述べた。ベン・イェフダは、ヤディンの歪曲は思想的な動機によるものだと考えている。

• 研究における不正行為と不適切行為：検出、調査、組織的対応、アマルヤ・オリバー・ルーマーマンとの共著（ミシガン大学出版、2017年、ISBN  978-0-472-13055-9）
• 残虐行為、逸脱行為、潜水艦戦争：世界大戦中の規範と実践（ミシガン大学出版、2013年、ISBN 978-0-472-11889-2） 

• 真実を犠牲に: マサダの考古学と神話。60 年代半ばのマサダ発掘は、偽造された証拠と隠された事実によって過去を偽造しました。ナフマン ベン イェフダ著 (ニューヨーク州アマースト: ヒューマニティ ブックス、プロメテウス ブックスの印刷物) © 2002。第 1 章。序論: パズル。インターネット アーカイブ。
• מצדה - בין מיתוס למציאות (ヘブライ語) [2015: リンク切れ]

• ナフマン・ベン・イェフダ教授、ヘブライ大学社会科学部社会学・人類学科。教員ページと履歴書。
• 歴史と寓話、英雄主義と狂信：ナフマン・ベン・イェフダの『マサダ神話』。アーノルド・H・グリーンによる書評、BYU Studies Quarterly、36:3。