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ミロブリテ（/ ˈ m ɪ r ə b l aɪ t / ; 「その遺物はミロンを生み出す」; [1] ビザンチンギリシャ語μυροβλύτης , muroblútēs、ラテン語: myroblyta、教会スラヴ語: мѵрото́чецъ、ルーマニア語: izvorâtor de mir、グルジア語: მირონმდინარე）は、キリスト教の聖人で、その遺物または埋葬地から「治癒効果のある芳香液」[2]または「聖水（没薬によく似ている）」[3]が「聖人の油」として知られ、「流れ出た、または今も流れ出ていると言われている」[4]か、その体から神聖な香りとして知られる香り。[5] [6] [7]油や香り自体の滲出は、ミロブリシア[8] [9] （ギリシャ語のμυροβλυσία、muroblusíaから）またはミロブリチズムと呼ばれます。東方正教会では、いくつかのイコンからも油が放出されると信じられています。[2]
ミロブライトの聖人一覧
正統派
- ニルス・ザ・ミルラ・ストリーマー、1651年没[2]
- マイロブライトのバルバルス[2] [10]
- アトス山のシモン、1287年没
- ワルプルガ: 聖人のオイルの中でも有名なのが聖ワルブルガのオイル ( Walburgis oleum ) です。バイエルン州アイヒシュテットの教会で、ワルブルガの聖遺物が置かれている石板と周囲の金属板から流れ出ています。液体は、石板の下に置かれた銀のカップに受けられ、教会を所有するベネディクト修道女たちによって小さな小瓶で信者に配られます。化学分析の結果、液体には水の成分しか含まれていないことがわかりました。液体の起源はおそらく自然の原因によるものですが、聖人の聖遺物と接触したという事実は、身体と魂の病気の治療薬として使用する習慣を正当化します。ワルブルガのオイルについては、9 世紀には彼女の伝記作家であるヘリーデンのヴォルフハルトによって言及されています ( Acta Sanctorum、2 月、III、562-3 および「 Mon. Germ.スクリプト、「XV、535平方メートル。」[4]
- エジプトのメナス：「1905年から1908年にかけて、リビア砂漠の北部にあるマレオティス砂漠のバウマ（カルム・アブム）で、CMカウフマンによって「EULOGIA TOU AGIOU MENA（メナスの記憶）」などの文字が刻まれた何千もの小さな瓶が発掘されました。現在のバウマは、リビアの殉教者メナスの埋葬地であり、5世紀からおそらく6世紀にかけて、キリスト教世界で最も有名な巡礼地の1つでした。聖メナスの瓶は考古学者の間では長い間よく知られており、アフリカだけでなく、スペイン、イタリア、ダルマチア、フランス、ロシアでも発見され、メナスの聖地から巡礼者が持ち帰ったものでした。しかし、カウフマンの発見までは、瓶には、メナスの聖地で燃えていたランプの油が入っていたと考えられていました。カウフマンが発掘した瓶のさまざまな碑文から、少なくとも一部、あるいは全部にメナス神殿近くの聖なる井戸の水が入っており、巡礼者たちに記念品として贈られていたことは確かである。したがって、いわゆるメナスの油は実際には彼の聖なる井戸の水であり、身体的および精神的な病の治療薬として使われていた。」[4]
- 聖ニコラウス・オブ・ミラ：「1087年以来イタリアのバーリに保存されている聖ニコラウスの遺物から液体が流れ出ていると言われています。聖ニコラウスの遺物がまだミラにあったときも、液体が流れ出ていたと言われています。」[4]
- 使徒ヨハネ福音史家（トゥールのグレゴリウスによる）[a]
- 使徒聖アンデレ（トゥールのグレゴリウスによる）[a]
- アンティパス、ペルガモン司教、ドミティアヌス帝のもとで殉教 ( Acta Sanctorum、「 4 月 2 日 4 日)」[4]
- バボレヌス、パリ近郊のサン・モール・デ・フォセ修道院長、d. 7 世紀 ( Acta Sanctorum、6 月、VII、160);" [4]
- ナポリの小カンディダ、586年没（聖行為、9月、II、230）[4]
- テッサロニキのデメトリオス、306年または290年に殉教（『聖行為』 10月号、IV、73-8）[4]
- スミルナの司教ポリュカルポスは156年に殉教した。
- エリギウス、ノワイヨン司教、d. 660 年かその直後 (Surius, De probatis sanctorum historiis , VI, 678);" [4]
- パレスチナの修道院長、エウティミウス大王、473年没（『聖体礼儀』1月2日、687年）[4]
- ファンティヌス、カラブリアのタウリアノの聴罪司祭、コンスタンティヌス大帝の治世中に死去（聖行為、556年7月5日）[4]
- 司祭フェリックス・オブ・ノラは260年頃に亡くなった（Acta Sanctorum、1月、II、223）" [4]
- グリセリア、アントニヌス・ピウス帝の治世中に殉教（聖行為、5月、3、191年）[4]
- アレクサンドリア総主教ヨハネ施し者、620年または616年死去（Acta Sanctorum、1月、III、130-1）[4]
- ジョン・オブ・ビヴァリー、ヨーク主教、721年没（Acta Sanctorum、2002年5月）[4]
- 小ルーク、別名タウマトゥルゴス、ギリシャの隠者、945-6年没（Acta Sanctorum、2月、II、99）" [4]
- パフヌティウスはギリシャの司教であり殉教者であり、おそらく4世紀に亡くなった（Acta Sanctorum、4月、II、620）[4]
- ポール、ヴェルダン司教、648年没（Acta Sanctorum、2月、II、174）[4]
- パーペトゥウス、トングレス・ユトレヒト司教、d. 630 ( Acta Sanctorum、11月、II、295);" [4]
- ピーター・タウマトゥルガス、アルゴス司教、d. 890 年頃 ( Acta Sanctorum、5 月、I、432);" [4]
- ロレンディス、処女、ベルギーのジェルピヌ、7世紀または8世紀に死亡（Acta Sanctorum、5月、III、243）" [4]
- オータン司教レヴェリアヌスとその仲間は273年頃に殉教した（『聖行為』 6月、1、40-1）[4]
- サビヌス、カノーザ司教、d.約 566 ( Acta Sanctorum、2 月、II、329);" [4]
- シゴレナ、トロクラールの女子修道院長、約700年没（『聖行為』、7月、V、636）[4]
- ティロ・パウルス、ガリアのソリニャックのベネディクト会修道士、d. 703 ( Acta Sanctorum、1 月、I、380);" [4]
- ヴェネリウス、ジェノヴァ湾のパラマリア島の隠者、7世紀に死亡（Acta Sanctorum、Sept.、IV、118）[4]
ローマカトリック
- グンデカール、アイヒシュテット司教、d. 1075 ( Acta Sanctorum、August、I、184);" [4]
- ウィリアム、ヨーク大司教、1154年没（Acta Sanctorum、6月、II、140）。[4]
- フランカ、シトー会の女子修道院長、1218年没（『聖行為』 4月、III、393-4）[4]
- ピーター・ゴンザレス、ドミニカ共和国、d. 1246 ( Acta Sanctorum、II、393 年 4 月);" [4]
- フミリタス、ヴァロンブロジア修道女の初代修道院長、d. 1310 ( Acta Sanctorum、5 月、V、211);" [4]
参照
注記
- ^ ab マイケル・オットの言葉:
「トゥールのグレゴリウス（『殉教の栄光』xxx：『ラテン語の聖職者』LXXI、730）は、福音記者ヨハネの墓から小麦粉のような物質が流出したと証言している。同じグレゴリウスは（同書、xxxi）パトラエの使徒聖アンドリューの墓から小麦粉と香油の形でマナが流出したと書いている。」[4]
参考文献
- ^ チャールズ・C・ロジエ、ダニエル・ローチ、ジャイルズ・エドワード・マレー・ガスパー（2016年）。『オーデリック・ヴィタリス：生涯、作品、解釈』ボイデル＆ブリューワー、183ページ。ISBN 9781783271252。
- ^ abcd クリアン、ジョージ; ネルソン、トーマス (2001)。ネルソンのキリスト教辞典。トーマス・ネルソン。ISBN 9781418539818。
- ^ ウィーラー、ジョー（2010年）。クリスチャンとの出会い：聖ニコラス。トーマス・ネルソン。p.54。ISBN 9781595553768。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバートアップルトン社。
- ^ "O que é o "odor de santidade"?".アレテイア・ヴァチカーノ（ポルトガル語）。 2013 年 8 月 14 日。Um
crente cujo corpo exala um perfumado anormal (antes ou depois da morte) é Chamado de "santo miroblita" (do grego antigo myron, "óleo perfumado)"。
- ^ ブノワ、ジャン＝ルイ (2012). "Autour de l'odeur de sainteté、les parfums dans le monde chrétien"。IRIS (フランス語): 55–89。
- ^ ガイアンス、アリエル (2009). "En olor de santidad: la caracterización y alcance de los armes en la hagiografia hispana medieval" (PDF)。ヒスト牧師。（スペイン語で）。10：139
- ^ Konstantakopoulou, Angeliki (2015年3月18日). 「汚れた身体の中の純粋な魂：キリスト教とイスラム教の相違点に関するいくつかのコメント」.トルコ歴史評論. 6 (1). ブリル: 38–75. doi :10.1163/18775462-00601002.
- ^ フロマジェ、M (2006). Les cadavres extraordinaires (フランス語)。ケルン。
- ^ 「テッサリアの強盗殉教者バルバルス」www.oca.org 。 2024年11月17日閲覧。
さらに読む
- ジェンキンス、ジョン、(2022)「聖なる間欠泉? 後期中世ヨークシャーとリンカンシャーの油まみれの聖人と教会政治」クリスチャニア・ホワイトヘッド、ヘイゼル・J・ハンター・ブレア、デニス・レネヴェイ編『 後期中世の北イングランドの聖人への信仰: 新しい方向性』、ターンハウト: ブレポルス、pp. 147-164
- マリンズ、シルヴィア・エリザベス、（2017）「ミロブライト：中世ヨーロッパの奇跡のオイル」、博士論文、ジョージタウン大学